四十多年前的－南阳武侯祠和襄樊隆中

博雅先生

　　看了《南阳晚报》关于《隆中对》重上初中语文教材的相关报道后，心里久久不能平静。作为一个南阳人，总有如鲠在喉的感觉。为什么南阳人在诸葛亮问题上总是慢半拍？如此下去，诸葛亮在南阳躬耕的事实也许在两代人之后就不复存在了。若果真如此，是南阳一千万人的悲哀……
  一千万人的南阳，在中国大地上不可缺少。但按照语文教材之说，我们历史悠久的被国务院命名的历史文化名城竟然被消了“史号”：同被选入初中三年级语文教材（第六册）的《出师表》，对其中“躬耕于南阳”一句中“南阳”的解释更是“取缔了”历史的南阳：“南阳，郡名，在现在的湖北襄阳一带”。
南阳不仅要历史的南阳，要张仲景、要张衡，也决不能没有诸葛亮。这是南阳一千万人民的呼声。 南阳武侯祠在老南阳人中称诸葛庵。我在十几岁时就曾经多次去过，那时候南阳武侯祠的规模比现在没有什么大的变化，只是近几年经过修葺恢复了一些过去的景点罢了。多次的参观、拜谒，使我对诸葛庵的印象更加深刻。特别印象深刻的是清朝南阳知府顾嘉衡的一副对联，“心在朝廷原无论先主后主，名高天下何必辨襄阳南阳”。
四十多年前站在当时的卧龙岗脊上向东南方向看是清一色的庄稼地、墓地和远处的白河，犹如站在高山上的感觉。今天南邓路通过把岗的高度削下去了很多，再也找不到高山的感觉了。当时的卧龙岗离老城区足足有三四公里，随着焦枝铁路的开通，南阳市区也一直在向西扩展，直到把卧龙岗武侯祠也包到了南阳市区里边，造成了现在人们怀疑卧龙岗是诸葛亮躬耕地的印象。其实，卧龙岗在四十多年前的的确确是在南阳城西南的农村中，离南阳老城区也确确实实有三四公里之遥。
因为工作我也有机会在工作之余数次拜访襄阳的隆中。那时的襄樊市，因为有长江的第一大支流——汉水在市区通过隔成了两部分，江北称樊城，江南称襄阳。当日的老城区和当日的南阳也规模相当，甚至比南阳还小一些，而当时的樊城比起襄阳大得多。江南的襄阳只有一道热闹一些的大街，顺汉江边向西走一段路后向西南拐进丘陵区，大概离城十公里左右，到了古隆中，迎面是一座石牌坊，过牌坊不远向里一拐，在一个山洼里北面的一座山丘上便是武侯祠，这座山丘的背后是一座更大的丘，也许可叫一个小山，小丘和后边的小山上长满了小树，大的约有直径１０厘米左右，小的五六厘米，武侯祠的规模很小，远比不上南阳武侯祠的规模，里面的布局也和南阳武侯祠差不了多少，有茅庐和三顾堂等。我那时的印象是，这里没有地可种，诸葛亮咋能在这里种地和学习呢？我的脑海中认为南阳的诸葛庵更像是诸葛亮躬耕的地方。
后来，我又数次去过襄樊和隆中，明显地感觉到无论是工业还是城市的发展，襄樊市都远比南阳要快，他们投巨资对隆中动了大手术，使之成为了一个旅游区，在城市的闹市区竖起了大型的诸葛亮雕塑，他们在打响诸葛亮这个文化品牌上下了比我们南阳大得多的功夫，以致造成了今天的这种情况。这当然也符合社会发展的规律，谁舍得投资，谁敢于投资，谁就能得到效益；谁有眼光，谁就发展得快。
我们要奋起直追，要在诸葛亮这个文化品牌上多下一些功夫，虽然我们人文资源丰厚，但我们不能没有诸葛亮，我们南阳有确凿的证据，况且诸葛亮本人又断言“躬耕于南阳”。