武侯祠

零雨其濛

诸葛亮是历史上一个很值得尊敬的人。古往今来的政治家，诸葛亮几乎可以说称得上是完人。他跟着刘备，后来刘备死后，他又辅佐刘禅，刘禅是那么一个庸人，但是诸葛亮辅佐了他，大权都在诸葛亮手里。这个人没有野心，没有说是把刘禅弄下去，自己来作皇帝，没有这种心。刘禅什么事都交给诸葛亮，从没有怀疑过诸葛亮会不会夺他的权，夺他的皇位，没有过。也从来没有一个人在他中间来挑拨，没有一个人对刘禅说：“诸葛亮权限大了，对你不利。”或对诸葛亮说：“刘禅那么不中用，应该夺他的天下，自己作皇帝”。除了刘备托孤时说过这句话外，没有人说过这句话。君臣相信，群臣彼此之间相信，这点在历史上是很突出的，不容易，群臣之间古往今来的很少人做到这一点，皇帝如果不行的时候，权臣权力大的时候，总是发展到篡位夺权。皇帝如果要是有点力量的时候，相权力大时，总是一定要把他拿掉，好的把他弄掉，坏的就杀。周公在中国历史上这么伟大的人物，当时还有人造他的谣言，亲兄弟之间也有人造他的谣言。说他想称王夺位。当然周公是不是称王那是另一个问题，可能武王之后就是周公做王。历代丞相权位大了，与皇帝总有矛盾。没有一家没有矛盾的，从古一直到清朝，没有没有问题的，真正没有问题的只一家——诸葛亮，这一点不容易。我们说“法古今完人”，中国历史上如果有完人，诸葛亮是比较完人。不贪污，不腐败，种了几亩田，临死时给刘禅上奏表还说，家只有几亩田，几株树，另外财产一点也没有，这容易呀？这在中国历史上也不容易。在中国历史上作官不贪污的很少，作得像诸葛亮这样的官，不是家财万贯，良田千倾，就是奴婢成群，而诸葛亮一生清廉。
                  　　诸葛亮在蜀汉内部没有多大矛盾，在他活着的时候，大家总是兢兢业业的来为社稷、为国家工作，很少个人之间矛盾。历代内耗内消总是很大的问题，诸葛亮时内耗内消这一点很少，大家把精力用作为国。大家都是在工作中表现能力来取得自己的地位，没有勾心斗角来取得自己的地位，这一点不容易。公正、廉明，赏罚分明，不避亲，能够使被他惩罚、撤职的人，在他死后大家怀念他，就这一点来说，也就不容易。
                  　　《隆中对》三分天下，诸葛亮提出东边和孙权联合、南边安抚少数民族，占据荆州、益州，北伐对抗曹操。汉末时看到这个形势的，诸葛亮是一个，鲁肃是一个，还有袁绍手下的沮授也看到这个形势，当时情况来说，汉皇朝分裂后，大体国内形势，可分为三大块，或者说三块半，北方是一块，四川是一块，扬州是一块，荆州是夹在扬与益两州之间。这个地区形势不稳，孙权也是必争，益州也应该说需要这块地方。荆州本来独立的，地方也是可以的。东晋南朝时占据荆州的多能和扬州对抗。梁武帝取天下就是从荆州襄阳起家的。荆州离孙权太近，刘备力量太弱，所以希望取得益州，取得益州、力量就雄厚多了，刘备得到诸葛亮如鱼得水。刘备也是很有才能的，他这个人是“好默而慢”很有气魄，很有雄才，就是什么事想做时慢一步，比曹操慢一步。这慢一步有时候身家性命、成败都在这慢上面了。慢一步就不得了。但是刘备有一个长处“百折不挠”，打不倒，打倒，再起。最后跑到襄阳投奔刘表，后来三顾茅庐，请出了诸葛亮时，对刘备是转折。刘备听了《隆中对》后，顿开茅塞。以前是糊里糊涂地斗，连根据地也站立不住。他当然是基础不如人，连袁绍也不如，袁绍知道占河北作根据地。曹操不说话，但曹操心里很有数，刘备也是不说话，但心里没有数，没有占根据地的思想，所以两次占据徐州，陶谦让徐州一次，后来消灭了吕布，又被曹操打跑了，曹操不允许他占住脚了。放着袁绍他不管，先到南面来消灭刘备。刘备很厉害，这是不成问题的，但得了诸葛亮就更行了。
                  　　我认为诸葛亮以后走的政治路线，是按《隆中对》来做的，取了荆州，再取益州，将来如果北伐，那边出江中取长安，这边取襄阳北上，取豫州。两路夹击。这个能不能成功，当然历史很难推测，但他具备了一个条件。如果这时北方曹魏出现混乱，内部有腐败，或者内乱，几个头相争，内部给他创造机会，蜀汉有这些条件是可以统一的。但关羽失了荆州以后，就没有了，之后诸葛亮六出祁山，就是尽人事，我估计很少成功的可能。取关中有没有条件，只有第一次有条件，就是魏延建议给我五千人，我出武功，你从那边，我们在长安会师，把关中拿下来，历史当然不能重演一下，魏延那一招，不失为一招，因为魏家没有准备，刘备死后，西蜀几年没有消息了，没有力量了，豁然间出来了，如果走魏延那条路，有可能成功。只有这一次可能，以后就再没有可能了。诸葛亮北伐的战略是取陇右，然后再进关中。但不占有关中，就不能占有陇右。只要—退回汉中，就跟陇右的联系截断了。诸葛亮后来就是尽人事。
                  　　从内部来说，没有问题。如果有些人以对外来安定对内，诸葛亮不存在这个问题。经济上看不出有多少措施。曹操在北方屯田，解决当时军粮问题，人民的安定问题。北方需要，黄河流域战争多少年，破坏很大，不屯田没有基础，所以曹操提出屯田。孙权在江东也屯田，但是他开发山越，主要靠山越的军事力量，他的兵一半以上是山越兵。二十来万军队，有记载的有十三、四万人是山越人。他靠山越人为兵，他要那个土地。汉末四川破坏不大。四川地区很广大，劳动力不算多，土地兼并不如中原那么严重。所以，没有什么力量使他干什么。手工业、矿冶业他还是注意的。这些手工产品矿产北方很需要的。他在取南中后确立南方安定就行，南边的财富支援四川的经济就行。诸葛亮最大的问题是人口少，兵力薄弱，年年就用这几个兵，年年都打仗，使西蜀经济难说破坏，但经济上是衰了。自古以来，统治是靠农业，靠小农，小农富足，家里富，身体好，就能打仗，能打仗，国家就强就富。出去可以掠夺财富，掠夺人作奴隶。但长期地打仗，农民就不行了。长期打仗伤亡，土地荒芜，慢慢小农就衰了。诸葛亮内部阶级矛盾不大，所以经济上没有什么需要他作些更多的措施，缺点就是人少，四川才九十多万人口。
                  　　诸葛亮是军政家，他很会治军，管理军队，打仗么，战术还可以，战略就太保守了，“诸葛亮一生惟谨慎”，太小心谨慎了。陈寿写《诸葛亮传》写得又公平，又好，对诸葛亮推崇备至，没有法再推崇他了。就说了他一个缺点，就是战略差一点。作为史学家陈寿说的是老实话，没有像人说的为他父亲报仇，贬低诸葛亮。没有。把诸葛亮推崇得那么高，一点仇恨也没有，就是从心里五体投地的佩服这个人，才能写这么好的传。说他战略不行，是事实，陈寿没有贬低诸葛亮的心情。诸葛亮打仗是差一点，在刘备活着对，诸葛亮的地位，《三国演义》上是很重要的、《三国志》上来看，从历史来看诸葛亮的地位并没有什么太重要。打仗时，刘备带了法正，法正也是蜀汉的才子。后来刘备夺荆州时，打了败仗回去，诸葛亮还叹息，如果法孝直在，不至于打败仗，就是打败了，也不至于败得这么惨。
                  　　当时对南方来说，也没有驻在那里的必要。南方的少数民族，不统一，历史上看云南近代少数民族是一个个独立的少数民族，各个占一块地方安居乐业，历史上看很少你吞并我，我吞并你，一天到晚打，而是相安无事。不能说一点矛盾也没有，大体上相安无事。也有过几次统一，如南诏，但很少。不相干扰过日子，所以诸葛亮到那里，你服就就行了。他们也出租税、出人，不能不出，也需要出，但大体上是安定的。诸葛亮说不派兵，不派官，不来扰乱。诸葛亮也了解，出毛病时人民要反抗，就不得不用兵就要去镇压，就要去人，去人越多，毛病越多，事越严重。与其那样不如你们服了就行了，这一点很高明的。我在四川住过，四川人头上不是留块白布，传说是为诸葛亮服孝。云南诸葛亮传说也多，人一说起诸葛亮都怀念。这是了不起。可能先有传说，然后附会，反过来对地方又有影响。传说、附会总得有一根，总有一个好的根，才能使附加东西慢慢扩大了。秦桧头上附会不了好东西。中国历史上不是说人民希望有个好皇帝吗？有了好皇帝，社会能安定，国家能太平、人民有好的日子过。诸葛亮是丞相实际上处在蜀汉皇帝的位置。诸葛亮历史上受人（特别在民间）受到那么好的尊敬，就是典型好的崇拜。民众的统治者，好丞相或好皇帝，集中在他身上。人民希望有这样一个人，他就是一个代表人物。
                  　　在《三国演义》以前，诸葛亮也没有什么坏的评价，《三国演义》使得诸葛亮声望更普及化了。诸葛亮是历史上好的化身。《三国演义》写得还是不错的。
                  　　诸葛亮弟兄跟着叔父诸葛玄去依靠刘表，就住在襄阳隆中，南阳是住不上的，南阳从汉献帝永平年间，就不是刘表的范围，原来是张济、张绣，后来是曹操。诸葛亮不会住在那里，从地区看不可能住在那里。

零雨其濛

一、有关诸葛亮评价问题
                  　　诸葛亮可以说是封建社会里边的一个完人。从当时一直到后来，从来没有人对诸葛亮有贬辞的。从陈寿写的《三国志·诸葛亮传》后的《评》以及他《进〈诸葛亮集〉》的表，都对诸葛亮非常的推崇。在《评》上说诸葛亮的治蜀是“开诚心，布公道，尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。”他“善无微而不赏，恶无纤而不贬”。总之，说他“诚信公道，赏罚严明”。正是这样，首先他得到人民的爱戴。《评》上边说他“用法严峻”，但是人民是畏而爱之。他如此的权重，但是后主对他不疑。他的地位相当于汉献帝时的曹操跟曹魏中后期的司马懿，军政大权都操在他手中，但是后主一直信任他，对他是不疑的。在政治上历来对他非常推崇。陈寿《评》里说他“管、萧之亚匹矣”，是跟管仲、萧何差不多的人物。后来唐代杜甫的诗，说他“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”都是对他极端地推崇。那么，有一个问题，就是陈寿的《评》里边有这么一句话，说他“盖应便将略，非其所长欤？”用一个疑问词，“非其所长欤？”在他的上书的表中也说他善长的是治国，但并没有贬低他的军事才能。上《进〈诸葛亮集〉》的表中，陈寿说他的军事才能，“长于治戎，短于应变”，他是擅长于治军，可是“短于应变”，即“出奇制胜”，是其所短。他“长于治戎”，这是裴注引《袁子》的话，袁准是晋朝人，说诸葛亮用兵的特点，一个是“安静”，第二就是“坚重”，他不崇尚出奇制胜。但陈寿是不是真的贬低他的军事才能呢？并非如此。他说诸葛亮“长于治戎”；他在传末还说诸葛亮死后司马懿“案行其营垒处所”，叹曰：“天下奇才也”。司马懿赞赏的，当然是他的军事才能，说他是“天下奇才”。陈寿在诸葛亮死后还专门在传中写上这一句，在他的上书的表里边也说：“长于治戎，短于应变”，在下面又说，“所与对敌，或值人杰。”当时碰到的是司马懿，就意思是说只有司马懿才能抵抗他，所以说实际上陈寿对诸葛亮的军事才能绝对没有贬低。只是说他从事政治跟军事二者之间，他尤其是政治更善长。在军事上来说，他在治军这方面见长，而不是出奇制胜。这个说法，我看还是正确的。
                  　　诸葛亮时，魏延曾建议出兵子午后，诸葛亮没有听他的话。这一点，后人是有点议论的：魏延这个计划还是对的，诸葛亮是坐失良机了。但是诸葛亮自己曾经讲过，“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。”他一生谨慎，他的治兵也就是“安静”、“坚重”，不轻易冒险，正如兵法上所谓“先为不可胜，然后能够取胜”。他固然对魏作战没有取得“尺土”，但是除失去街亭外，他也没有遭到很大的挫败，也没有人能打败他；而且诸葛亮的治军之才，据历史记载，他的兵士跟居民相杂，就是说当时不仅蜀汉人民对他十分爱戴以外，就是在敌境，在“外国”的土地上，也得到百姓的支持。长安是曹魏的重镇，不会轻易就会攻取的。在这个时候孤军深入，屯兵于坚城之下，能够希望得胜吗？即使他真是能够取得了长安，诸葛亮多次撤兵，都是因为运粮的困难而退兵，假若取得长安又如何守法？他对自己的军事才能实际上是自负的。
                  　　诸葛亮自比管、乐。管仲跟乐毅从来没有人把他们联系在一起的，从来是管、晏，管仲跟晏婴，就是陈寿的评也说诸葛亮是“管、萧之流亚也”。这重点是政治方面，管仲跟萧何。乐毅跟管仲两个人是绝对不同的人物：管仲是政治家，他相齐桓公，清朝末年的俞曲园对此有一种解释，他说是针对汉室而言的。假如说汉室存在他，就当管仲来帮助割据的齐桓公那样九合诸侯，一匡天下，来关崇王室，保持汉朝；假如说，汉朝灭亡了，他就当乐毅，帮助一个当时的州牧。管仲是一个政治家，乐毅是一个军事方面的人才。并不是出奇制胜的这种才能，而是治军严整，非常稳重的。在当时蜀国是一个弱国的形势之下，要幸险侥倖，实在是个危险的事。所以从这一点来讲，陈寿的评价是正确的：长于治戎，并不在于应变。
                  　　二、有关《隆中对》问题
                  　　当时的形势就是这样，当时刘备去访问他，“谘臣以当世之事”，就是问他当时的形势，当时的形势摆在那里的，曹操已经占领了北方，是不可与争的，兵多势重；孙吴据有江东，已历三世，也是不可与争的，只可为援而不可为敌。就是说，供给刘备可以回旋的余地只有荆州和益州，此外没有地方，当时的形势是摆在那里的，就是这样一个形势的，并不是诸葛亮由于他的什么能耐做到的情形，而事实上也只能如此，刘备能够占据的地方只有荆、益两州，此外，还有什么地方呢？诸葛亮作这样一个对策，后来是这样的发展，当时的形势本来就是如此。但是，把《隆中对》作为诸葛亮的文章，这其实是不对的，这是陈寿的文章，是刘备问诸葛亮，诸葛亮回答，怎么说是他写的文章呢？而且，这里边《隆中对》，当时刘备去访问他，不晓得谁跟他去的，是否当时也有人作了记录呢？这是我很可疑的，也许是后来史臣，而当时蜀国是没有史臣的，据说是如此。
                  　　三、有关孟获问题
                  　　孟获后来在蜀汉充当了御史中丞，当了朝丞。看来孟获虽然是少数民族，但他是有文化的，所以他当御史中丞，是文官。
                  　　四、对诸葛亮评价极高的原因
                  　　在明朝以后，跟《三国演义》有关，在此以前，诸葛亮就是符众生的。从三国时期开始人们都是对他赞赏的，他能抗禦曹魏这样的大国，他的治蜀得到人民的爱戴，“劳而不怨”。从宋代以后，不仅从宋代以后，从东晋以后，其中还有一个问题就是正统的问题。东晋习凿齿作《汉晋春秋》，他就是把蜀汉作为正统。既然把蜀汉作为正统，那当然诸葛亮功劳就非常之大，他是维护了汉朝，一直到后来，司马光作《资治通鉴》还是以蜀汉为正统。
                  　　五、诸葛亮的经济措施
                  　　经济方面措施不多。当时诸葛亮有一句话，就是“民贫国虚，唯仰锦耳。”可见得巴蜀还是比较穷的，他靠锦官城在那里织锦外销，锦远销到曹魏，远销到吴国，这是他的财政方面一个很大的收益。提倡手工业，另外他也兴修水利，此外措施没有。
                  　　六、有关诸葛亮“北伐”问题
                  　　有人说（北伐）是以攻为守，他要守巴蜀，先进攻汉中，以攻为守。有人这样将，这样讲其实我看也不见得正确。因为诸葛亮出兵之前，曹魏并没有进攻蜀汉的意图，曹魏当时主要是对付吴，而不是对蜀，他的重兵当时都在淮南。他要对付孙吴。所以当秭归战后，刘备病死，这时曹丕没有乘机攻蜀，相反地去准备进攻吴国。他们始终把吴国作为大敌。所以当诸葛亮大军南征时，曹魏没有乘这个时候去进攻。等到诸葛亮第一次兵出祁山，三郡响应，这时候曹魏大为震动，料想不到小小的蜀汉竟敢出兵，他自己并没有取蜀之意。说他以攻为守，应该先有曹魏取蜀之心，如是他揉取主动。但是曹魏并没有攻蜀的意图。他要逐步进攻，要兴复汉室，还于旧都，但他绝不轻举妄动，他还是步步为营，进可以攻，退可以守，就这样。

零雨其濛

作者:诸葛武侯



任用贤才是一个国家的执政者所必须要予以充分重视的问题。诸葛亮是蜀国建立初期的最主要执政者，他对任用人材的问题一直是相当重视的。然而诸葛这的用人，又一直以来成为很多人辩论的焦点。一方认为诸葛亮的用人是相当客观和实际的，而另一方则认为诸葛亮用人唯亲，只提拔亲已派的人。讨论诸葛亮用人的焦点无外乎街亭用马谡和未足够重用魏延这两个问题。现在我先就诸葛亮在街亭用马谡这一问题，谈谈我自己的看法。
在阐述这个问题之前，我觉得有必要先评价一下马谡这个人。
公正地讲，马谡绝不是个庸才。马谡字幼常，是襄阳宜城（今湖北宜城东南）人，为马良的弟弟。“马氏五常”，是当地很有名气。马谡其人“才器过人，好论军计”（见《三国志。蜀书。马谡传》），在军事理论上很有一套。他在诸葛亮南征时曾进言道：“南中恃其险远，不服久矣，虽今日破之，明日复反耳。今公方倾国北伐以事强贼。彼知官势内虚，其叛亦速。若殄尽遗类以除后患，既非仁者之情，且又不可仓卒也。夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。”（见《三国志。蜀书。马谡传》裴注引《襄阳记》）。马谡提出的这套建议，应该说是对南中问题有着相当深刻的认识，和有着相当长远的战略眼光的。为此，马谡很受诸葛亮的赏识。诸葛亮和马谡一起讨论军国大事，常常要“自昼达夜”。
蜀军在第一次北伐时，形势相当有利。当时“诸葛亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震。”（见《三国志。蜀书。诸葛亮传》）。蜀军占领三郡后，魏明帝曹睿非常重视，令右将军张合率领步骑五万，前往陇右进击蜀军。而且曹睿亲自赶往长安，坐镇督战。
在张合军进入陇右之前，蜀军占有以众击寡，以强击弱的绝对优势。陇右五郡，三郡叛归蜀军，只有陇西郡（今甘肃陇西附近）、和广魏（今甘肃天水东）二郡不服。当时的形势是：只要能切断关陇通道，把这种优势保持一个月左右，就会占领全部陇右地区。（参照《三国志。魏书。张既传》裴注引《魏略》记载：“卿能断陇，使东兵不上，一月之中，则陇西吏人不攻自服；卿若不能，虚自疲弊耳。”）。由此可见，取得陇右的关键就在于切断关陇通道，而切断陇道的关键之关键就在于一定要守住由关中入陇的咽喉要地，街亭！
街亭的战略位置实在是太重要了，重要到足以左右蜀军第一次北伐的胜败与否。在这样一个重要的位置，大家一致认为应该由魏延、吴壹这样有着丰富战斗经验的将领来镇守此处。而诸葛亮这次却十分固执，违众人之意破格提拔马谡为守街亭的主将。
我前面已经说了，马谡这个人是个人材。但是镇守街亭，马谡并不是个合适的人选。因为这是战争，是军事实践，而不是军事理论。我们通常所说：“实践出真知”、“实践才是检验真理的唯一标准”。战场上瞬息万变，单凭军事理论是解决不了问题的，只有富有实战经验的指挥员才能把军事理论游刃有余地运用到复杂的军事战斗中去。而马谡所缺乏的，又恰恰是这种实战经验！ 之所以诸葛亮会这样安排，有人说诸葛亮用人唯亲，只重用亲已之人。这样的说法有一定的道理，但又不尽然。大家可以试想一下，如果有一个非常重用的问题急待你去解决，而这时你又一时无法分身前往，你会怎么办？你是会用一个自己非常熟悉的人去做，还是用一个你自己不十分熟悉的人去做呢？我想大概大家都愿意用自己熟悉的人吧。这也就是我们通常意义上所说的“亲信”和“心腹”的作用。而且我认为诸葛亮这样有意安排，还出于另一种动机。
大家应该都知道蜀国的人材是三国之中最少的。人们常把“蜀中无大将，廖化充先锋”做为这种说法的主要依据。马谡既然是个人材，那么诸葛亮肯定要对马谡多加培养和爱护。马谡缺乏实战经验，那我们是不是可以这样认为：诸葛亮这样刻意的安排，不正是要多培养马谡，使之成为蜀国的又一栋梁之材呢？让马谡在这种重要位置多磨练磨练，这样既有利于马谡本人的成长，又可以为蜀国下一代的人材培养打下坚实的基础，又何乐而不为呢？毕竟人材是可以慢慢培养出来的，而天才却是于生俱来的！
但是诸葛亮还是失算了！
诸葛亮不应该把这样一个势关全局的重任，交由一个完全没有实战经验，从未上过战场的人。当然这一点，诸葛亮本人应该也有所察觉，从他让王平做为马谡的副将，多帮助马谡就可以看出。但诸葛亮却没有看出马谡其实也是那种有了一点权力就喜欢卖弄招摇的人。他既“违亮节度”，又刚愎自用，不肯听从副将王平的多次谏言，至使“士卒离散”，为魏国大将张合所破。从而使蜀军的第一次北伐最终以失败而告终，且遗臭万年，成为历史又一个只会“纸上谈兵”的赵括。
我们该如何来评价诸葛亮这次的“违众意，而提拔马谡”呢？我觉得不能只从诸葛亮用人唯亲这一个观点出发，而更应该结合当时蜀国的具体国情来分析。我们试想，如果诸葛亮不把马谡用为第一主将，而让他作为魏延、吴壹这样久经沙场的大将的副将、参军；如果马谡不“违亮节度”，又或者能听从副将王平的规劝，结果又会是怎么样呢？诸葛亮的这次安排，我认为决不仅仅是从私情的角度来决定的，而更能反映了诸葛亮对今后蜀国后备人材培养的焦急心情。但是诸葛亮在这次选人的问题上，确实犯有严重的错误。也正是这个原因，蜀军的第一次北伐，在形势一片大好的局面下，最终以失败而告终，对于这一点，诸葛亮确实是难辞其咎的。而且，由于这次所犯的错误，诸葛亮在以后的工作中，始终要小心谨慎，国事政事，不分巨细，事事操心，公事私事，事事过问，唯恐出现什么弊漏。用他自己的话来讲，就是“恐他人不尽心耳”。但实际上，我认为他是怕再重蹈马谡的覆折，怕别人做不好事情。就这样，诸葛亮越是不敢放手给其他人去做，其他人就越是得不到锻炼；越是其他人得不到锻炼，诸葛亮就越是不敢放手给其他人去做。就在这样的恶性循环下，蜀国的后备人材就显得越来越匮乏。等到诸葛亮死后，这样做的后遗症就愈发暴露无疑了。

永沁

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[ Last edited by 永沁 on 2005-4-6 at 11:39 ]

永沁

哭了，当我怀着崇敬的心情再来瞻仰武侯时！真的觉得鼻子发酸！[em02]
一直为他的才与品感慨万千，为中国大地上有这麽一位俊杰而自豪！
千百年过去了，中华大地上的人们一直没有停止对他的敬仰和祭奠！
在荆楚，在秦川，在成都，在渭水，在云南，哪里没有他的足迹，哪里没有深爱着他的人民！

天地卧龙

臥龍吟


束發讀詩書，修德兼修身；

仰觀與俯察，韜略胸中存；

躬耕從未忘憂國，誰知熱血在山林；

鳳兮，鳳兮，思高舉，時亂勢危久沉吟；

鳳兮，鳳兮，思高舉，時亂勢危久沉吟；

茅廬承三顧，促膝縱橫論；

半生遇知己，蟄人感幸甚；

明朝攜劍隨君去，羽扇綸巾赴征程；

龍兮龍兮風雲會，長嘯一聲抒懷襟；

歸去，歸去，來兮，我宿願，餘年還做壟畝民；

清風明月入懷抱，猿鶴聽我再撫琴。

天道常變異，運數杳難尋；

成敗在人謀，一諾竭終悃；

丈夫在世當有為，為民播下太平春；

龍兮龍兮風雲會，長嘯一聲抒懷襟；
歸去，歸去，來兮，我宿願，餘年還做壟畝民；

清風明月入懷抱，猿鶴聽我再撫琴。

永沁

[center][B]写在丞相的祭日[/B][/center]

转眼，又到了八月二十三日，以往每年的今日，我都会为先生默哀，仅此而已，从没有想过要写点什么，也不会去对别人说，因为没有人会理解。但是，作为一个深爱着先生的人，有必要把我内心感受用笔尖的形式流淌出来。

我永远无法想象，在一千七百七十年前的今天，那是一种怎样的情景，我只知道，在一方叫五丈原的土地上，有一个泣血的灵魂永远离开了他所深爱的巴蜀大地，离开了永远爱戴他的蜀汉人民。秋风萧瑟，雁阵归去，其声凄厉……

这情景，我没有亲历过，但在电视上看见过，在梦境中经历过！当他说出“悠悠苍天，曷其有极！”的千古绝唱时，我的心被深深刺痛了。祁山，这片被他热血浸注的地方，展转奔波，一共往返了六次，为此，他不只洒下了多少汗水，付出了多少艰辛！我多想看到他的笑啊，看到他胜利的微笑！但是没有，我只看到泪水从他脸上悄然划过，我只听到秋风在无情地呜咽！此时此刻的他能怎样呢？只能对天长叹，只能默默饮泣……

当我看见羽扇从他手中翩然滑落时，我的心碎了，我哭了！苍天啊，如果你也有知，难道忍心看到这一幕吗？大地啊，如果你也有感，难道忍心就这样把他揽入怀中吗？

蜀中千千万万人民的哭泣，都无法挽留住他半步，天下人声声念念的呼唤，都无法让他听到……他就这样匆匆离开了我们，离开了他为之奋斗了27年的蜀汉！

没有人相信，死亡会和他的生命连在一起。我们只相信，即使把他交给火，他也会燃烧自己，发出耀眼的光芒！

他就像一枝红烛呵，照亮了古今大地！在出祁山的日日夜夜里，他殚精竭虑、苦苦思索、事必躬亲，不知度过了多少个不眠之夜。深夜里，丞相帐中的那盏孤灯，永远是最亮的。这盏孤灯，点燃了多少人心中的希望，从成都到汉中，从荆楚风云到巴山蜀水，从祁山大营到渭川平原……

即使时间跨越了千年，千年之后的我们也依然要追述。李白、杜甫、白居易、陆游、岳飞、董必武、郭沫若……一代又一代的人，记着这个名字，钦佩着这个名字，追述着这个名字！然而，无论诗语、花语还是泪语，都无法说出这个名字的伟大！无法真正地描述出他！

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美！他的死，就如同秋叶般，静静地从枝头飘落，只有秋风能感受到它的美！可是，我们不要这样的静，如果，生命真的允许交换，不知道有多少人希望，在那场秋风中逝去的是自己，而不是他，不知道有多少人想用自己的死，去换取他的生！

千年不了情，江河不了情，天地不了情，岁月不了情！

这是一种人格的伟大，这是一种精神的长存，这是一曲悲歌的永恒！

五丈原上，只有那面“克复中原”的大旗，还在迎风飘扬。

以是为祭！

永沁

今天是丞相的祭日，就以这篇文章来祭奠丞相吧！

愿丞相地下安息！

此号以疯

日落人去兮，
与谁同归？
千古忠臣，
感慨早逝兮。
闻者为之哀，
听者为之泣。
昊天昏暗，
三军怆然，
白帝托孤留汗青。

箴玉

金陵舌战枉劳神，
木牛流马见忠贞。
水陆三军齐待发，
火攻从来第一人。


忠勤一生未曾懈，
武功韬略难磨灭。
侯门子弟谁言庸？
诸葛三代尽死节。


出师伐魏欲还京，
师出至秦身先病。
表率三军涉渭河，
亲身士卒忆犹新。


诫诲箴言告思远，
子孙两辈战绵竹。
书愤一诗万古传，
出师表堪留千古。


天水英才文武全，
地灵人杰武侯赞。
玄妙军机斗邓艾，
黄皓误国死有憾。


定奠鼎足国三分，
军国大计烦劳身。
山河汉家知难复，
六出七擒惟报恩。


木为屋宇石为碑，
牛羊供奉常相陪。
流水岁月千载去，
马前忆古纸尽飞。


休士三载出祁山，
生死有常离恨天。
伤心汉鼎终难复，
杜甫诗篇万古传。
景象万千隆中物，
死犹护国葬军山。
惊走司马保蜀兵，
开张圣听久思贤。（八卦）