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商人为何“参拜”关公    
      商人拜关公表达了“以义致利”和讲求诚信的商业伦理追求。
　　留心观察我们会发现，关公并不仅仅属于一个行业也不只有一个身份，在林林总总的商店、餐馆里，各式关公像前总是香火缭绕。在商人的眼里关公可是财神的化身。马上将军摇身一变成了商人的保护者，不免有些滑稽的意味。
　　对此，中国社会科学院文学所吕微研究员做了如下分析，“关羽变成一个财神形象的原因，更多的可能源于一个行业的行规和追求一种商业伦理的需要。在做生意的过程中常常追求诚信，而忠和信其实是相关的。关羽最初的形象是对刘备君主的忠义，而忠义关系可以用于不同社会关系的处理。行业之间和行业内部的交往关系也可以通过忠义这种原则来处理，关羽的形象就转变为一种行业的道德形象，最后变成能带来财运的象征。中国人认为，只有伦理道德的关系处理好，才能得到财富，主张采取正常的手段，强调好人有好报，财神形象其实体现了伦理道德的追求。”
　　拜关公的可不仅仅只有商人和警察，其他很多行业也对关公顶礼膜拜，就连黑社会都不例外，由此不难看出关公绝高的号召力。

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关公不可不拜的理由
　　关羽，字云长。生年不详，卒于建安二十四年（219年）。三国时期蜀汉政权的开国元勋，位致前将军、汉寿亭侯。
　　有趣的是，在关羽死后，却受到各朝各代统治者的喜爱，由此平步青云，由侯而公㈠，由公而王㈡，由王而帝㈢，由帝而圣㈣，由圣而神㈤。达致“儒称圣㈥，释称佛㈦，道称天尊㈧，三教尽皈依”的高度。
　　然而，在其尽显风流千年之后，在21世纪的今天，却成了众多“三国迷”心中讨厌的对象。咎其主要原因，可能来自于关羽本身那种不可理喻的傲气。而又随着不喜欢这股傲气的人越来越多，进而产生了所谓“贬关派”，从诸多方面否定关羽的种种。
　　今笔者不以己鄙陋，仅就自己所认识的关羽来说说，盼能带给“贬关派”一个全新的关羽。
　　注㈠：宋徽宗于崇宁元年（1102年），加封关羽为“忠惠公”。
　　注㈡：宋徽宗于大观二年（1108年），加封关羽为“昭烈武安王”。
　　注㈢：明神宗于万历十年（1582年），加封关羽为“协天大帝”。
　　注㈣：明神宗于万历四十二年（1614年），加封关羽为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。及致清同治九年（1870年），关羽的封号已达二十六个字之多：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君”。
　　注㈤：现今民间将关羽当作“战神、驱邪神、守护神、武财神”。
　　注㈥：明未清初时关羽取代了姜太公，成为了封建社会的“武圣”，被称为“关夫子”，与孔子并列。而关庙亦被称为“武庙”，与孔子的“文庙”相对。
　　注㈦：隋开皇十三年至十四年（593--594年），天台宗的创始人智者大师为关羽的亡灵授“菩萨戒”，关羽从此便正式入了佛门，成了佛家弟子，做了“伽蓝护法神”。
　　注㈧：宋徽宗于崇宁二年（1103年），加封关羽为“崇宁真君”，使关羽正式地在道教取得了合法地位。