漫话三国人物

蓬间雀

曹操传 第十一 庙算多者胜
　　后来诸葛亮在《隆中对》中有一段说道：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”曹操对于袁绍的胜利，胜在《孙子兵法》上所说的“庙算胜者”的人谋，官渡之战并非是偶然，而是厚积薄发的一种必然。
在郭嘉说了给曹操打气的《十胜袁绍论》之后，荀彧后来又帮曹操算计了两次袁绍。
第一次是曹操从张绣那败退回来，袁绍很得意地来信挖苦曹操，估计又是让曹操把老婆孩子送到邺都去安全。气得曹操一天到晚摔东西打人，别人都还以为他为儿子死了恼火，其实是他想杀袁绍又怕打不过不敢公然表示。荀彧去见他，他才把袁绍的信给荀彧看，大骂袁绍的祖宗。荀彧知道曹操需要的不是和他一起骂，而是需要他对袁绍进行分析。于是荀彧就告诉曹操，袁绍个性的弱点决定了他的优势其实都是劣势。一个是别看袁绍谋士多，这家伙“任人而疑其心”，别人说话他未必信；一个是袁绍可能重视学历问题，手下高分低能的多，馊主意比好主意多，袁绍又笨，采用的肯定是多数意见；一个是别看他兵多将广，这个纨绔子弟根本“军法不立”，将骄兵惰；还有一个对曹操最有利的，就是袁绍的迟疑少决，现在还没有把一个坐地自守的公孙瓒给解决了，只要曹操自己速战速决完全可以先把吕布之流先给灭了不用害怕袁绍抄后路。然后他又给曹操推荐了钟繇对付西边的马腾韩遂，听得曹操心情特好，不再摔东西了，开始想怎么收拾吕布。
第二次是建安四年，曹操收拾了吕布，张杨也给部将杀了，徐晃和史涣正帮曹操抢张杨原先的地盘。曹操觉得时机成熟了，就去官渡修工事，准备对付袁绍。顺便告诉了孔融，因为孔融是被袁绍的儿子袁谭从北海任上给赶跑的，家眷还在袁绍手里，曹操对他说是为了让他开心。没想到孔融不领情，让曹操别招惹袁绍：“绍地广兵强；田丰、许攸，智计之士也，为之谋；审配、逢纪，尽忠之臣也，任其事；颜良、文丑，勇冠三军，统其兵：殆难克乎!”气得曹操想抽他———袁绍前两天还来信让曹操找个罪名替他把孔融的脑袋给切下来，孔融居然还帮袁绍说话。荀彧又一次帮曹操出了气：“绍兵虽多而法不整。田丰刚而犯上，许攸贪而不治。审配专而无谋，逢纪果而自用，此二人留知后事，若攸家犯其法，必不能纵也，不纵，攸必为变。颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽也。”要知道荀彧就是从冀州出来的，属于老家贼，同僚的特点他当然知道。
袁绍也真帮预言家荀彧的忙，先把提议现在先不要和曹操决战的田丰给抓起来了。田丰的主意也够毒的，让袁绍：“简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南，救右则击其左，救左则击其右，使敌疲于奔命，民不得安业；我未劳而彼已困，不及二年，可坐克也。”如果袁绍采纳了田丰的建议，可能曹操只能选择主动进攻，袁绍在自己的根据地作战，后果可能要好一些；但是兖州和冀州的老百姓又要倒霉了，抄略就是武装抢劫，以杀人放火搞破坏为目的。不过袁绍因为看了陈琳做的檄文，以为自己真的能“有何不消灭者哉？”，田丰的毒计是“沮众”，而且破坏现在曹操的东西就是破坏将来袁绍的东西，当然要抓起来。
沮授不知道是不是当年和荀彧喝酒的时候一起贬损过颜良、文丑是四肢发达、头脑简单的匹夫，书生所见略同，以为颜良、文丑不能独自领兵，袁绍当然还是不听。
这样，建安五年春二月，袁绍派遣颜良去攻白马，自己领兵打算从黎阳渡河。曹操早在建安四年秋八月就在黎阳一线勘查过了，而且修有工事。当下引兵向延津，做出要渡河抄袁绍的后路的姿态，调动袁绍分兵阻击，曹操迅速回师，轻骑直取围困白马的颜良部（估计此时曹操的步兵留在延津层层阻击迟滞袁绍军）。颜良仓促应战，被关羽所杀（此时如果是沮授一类的家伙不会应战，而会粘住曹操，让袁绍从延津抄曹操的后路）。曹操带上白马的老百姓，引军后撤。他带上老百姓可不是安着什么保境界安民的好心，否则在建安四年就会迁徙了。等从黎阳渡河的文丑和刘备带着五、六千人在延津南气喘吁吁追上他们的时候，曹操的部将还要保护人民财产安全，想让乡亲们先撤（史书上都说是什么辎重，曹操轻骑奔袭颜良哪来的辎重？连步兵恐怕都不多），曹操微笑不语，荀攸一语道破天机：“此正可以饵敌，如何去之！”曹操阴险地一笑，把部队集中在土坡上，等到文丑的部下开始抢老百姓包袱的时候（军纪不严的后果），发动突然袭击，把河北名将文丑也给宰了。刚才还在因为没有抢到老百姓东西而大骂文丑不仗义的刘备边逃跑边想，曹操这招不错，以后我逃跑的时候一定要用上，就算不能反败为胜也能够让老百姓帮我挡挡灾。取得胜利的曹操出人意料地没有在这一带和袁绍决战，而是大踏步地退守到了济水岸边的官渡。袁绍被曹操这两棍子给打蒙了，不敢再分兵了，而是大部队一起行动，小心翼翼地开到阳武。他不理解，曹操为什么会战胜后还退兵。曹操的部下同样有很多都不理解，关羽也不理解，想了想，用忠义安慰了一下自己的良心，还是投奔了刘备。
曹操也没有追关羽，心想我的意思当然是你们所不能够理解的，想起自己的坏主意曹操就想笑。后世的史官也不理解，《三国演义》的作者也更不可能理解。笔者也是看到地图才知道曹操的毒辣之处，阳武在济水和黄河之间，袁绍等于是在背水为阵，一旦败了，背后就是黄河；更可怕的是有黄河阻隔，后勤保障很成问题，袁绍的粮食被烧，在这已经埋下伏笔了。济水的上游和黄河的接合部仓敖是独眼龙夏侯惇的主力，再下面是徐晃张辽的部队双重阻截。更狠的是济水比黄河好渡过，徐晃部随时可以进击袁绍的侧翼或者他的粮道。曹操自己扼守险要的官渡，让袁绍进退两难。曹仁屯兵嵩山附近的阳翟作为总预备队。
一直评价官渡之战多说乌巢烧粮决定了胜负，其实官渡对峙，袁绍已经上了曹操的恶当，吃了地利的亏。袁绍一干谋士，就没有一个想出以直接从河内进军，过孟津、阳城，迂回攻击许昌为正军，以黎阳方向为奇兵的；但是从兵力布置上可以看出曹操想到了，夏侯惇的部队就是防着这手的。未战而庙算胜，曹孟德确实是千古名将。

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曹操传 第十二 官渡破袁绍
　　建安五年秋八月袁绍和曹操在官渡形成对峙双方开始玩攻防演练，又是筑土山，又是挖地道，又是发石车。曹操人少，很吃了些亏。曹孟德有点想退兵到第二道防线，因为他在济水北边运粮也有些艰难。荀彧写信给他打气，说我们艰难，敌人更艰难，现在是和敌人拼意志的时候，坚持就是胜利。曹操想了想，觉得如果自己现在到后退难免士气更低落，就留下来等袁绍犯错误。
有些记载说许攸（一说沮授）这家伙让袁绍派轻兵去许昌偷袭，结果让袁绍给否了，不然曹操就完蛋了。其实是太高估许攸的智商，也太低估曹操和袁绍的智商了。曹操之所以敢于提出退兵，他的防线就不会是官渡一道。事实上在此期间，袁绍派出了两路奇兵，一路是奸人刘备，一路是大将韩荀。奸人刘备带了一帮人偷渡到汝南，和当年投降曹操的黄巾余党刘辟勾搭起来作乱，被曹仁和李通一下就给打散了，刘备潜伏下来继续进行反革命颠覆活动。韩荀比较傻，真想断曹操的粮道，也还真给他流窜到了曹操腹地的鸡洛山，结果也让曹仁给办了。其实袁绍也不想想，曹操破兖州黄巾军以后就有了多少部队，后来是胜多败少，怎么可能就他眼前的那点部队呢？韩荀和刘备带去的部队成了知道曹操并非仅有眼前这点实力的咨询费后，吓得袁绍连出奇兵的想头也断了，把献这种计策的谋士统统臭骂一顿。
曹操除了得到韩、刘破败的消息后还知道了另外一个好消息，就是孙策也翘辫子了。孙策本来和曹操关系还不错，毕竟他父亲和曹操是知己么，但是因为曹操没有同意他当大司马的要求就想起兵来打曹操。结果还没有出兵就让几个刺客给杀了，成就了郭嘉说他：“必死于匹夫之手”的预言。曹操知道他手下原来还有一个神算子后觉得自己应该庆祝一下，开个比较有气氛的焰火晚会，拿袁绍运粮车当火把的事情就交给徐晃来办。
徐晃也不含糊，扛起大斧子伙着史涣一起，渡过济水，在故市把袁绍几千辆运粮车给烧了，估计顺手还抢了不少，远处进行宴会的曹军看得特兴奋。这下袁绍急眼了，一方面粮食没有了，另外一方面自己的右翼暴露在了徐晃军面前。于是就调整部署，加强右翼的防守力量，并催调粮草，改为囤积在距大军左后方四十里的乌巢。新的粮车给袁绍的军队带来粮食的同时也给许攸带来了不好的消息。许攸的家属被留守冀州的审配给抓起来了，原因是贪污。许攸畏罪潜逃来投曹操。许攸告诉曹操原先西园八校尉之一的淳于越带领一万兵马在乌巢看着粮食，赶紧去烧，袁军没有粮食就肯定完蛋。许攸当曹操不知道烧粮食的意义呢，拼命讲烧粮的重要性，其实他忘了，袁军缺粮就是因为刚被曹操烧毁了几千辆粮车。曹操现在最需要知道的是袁绍的粮食在哪里，曹操来不及通知徐晃部队，赶紧亲自带上人去烧粮，让曹洪守家。
袁绍在知道曹操去袭击乌巢以后又犯了一个大错误，只派遣了少量的部队去救援，自作聪明地玩围魏救赵，派兵去攻打曹操的营寨。他很可能还自作聪明地因为听说去乌巢的曹军不多，进而判断攻打乌巢是曹操的诡计，因此右翼的军队防备着徐晃部，没有动，不然以他的兵力分兵两路完全是够的，可能他用来攻打曹操营寨和救援粮仓的还不到全部人马的一半。很快，他就看到了自己聪明的后果，没有了鼻子的淳于越逃回来了，袁绍军心大恐。攻打曹操营寨的张郃也畏罪率部投降。一向少谋无断的袁绍很不恰当地当机立断了一把，带上儿子袁谭弃军逃亡，让曹操追都来不及。
曹操之所以追都来不及，是实在没有想到袁绍这样笨，因为就算乌巢的粮食被烧，张郃等投降，袁绍的军队还不至于连三天的存粮都没有。当时的袁绍如果是一个镇定的指挥员的话，完全有可能带领军队撤退到黄河以北，就算有些损失也不至于全军覆没。一个将军打了败仗不要紧，怕就怕打了败仗就兵败如山倒，全面崩溃。
事后曹操给汉献帝写的奏章里写道：“得斩绍大将淳于琼等八人首，遂大破溃。绍与子谭轻身迸走。凡斩首七万余级，辎重财物巨亿”袁绍的主力至此丧尽，对曹操从战略进攻的态势转入了战略防守。官渡之战是历史上以少胜多的著名战役，对于曹袁双方的兵力到底悬殊多大和曹操到底后来坑杀了多少降卒，是两个很有争议的问题。应该说曹操的奏章里只有多报，不会少报，因此斩首七万的数字是应该包括坑杀的数字的，那么以张郃率领的投降部队占袁军小一半的话，官渡袁绍军应该绝对不超过十五万人，可能在十二万人左右。史书上均记载乌巢守军为一万人，曹操奔袭乌巢的人马应该不少于一万人而不是通常记载的五千人，不然不可能在袁绍的袁军和乌巢守军形成合击之前拿下乌巢。加上曹洪的守军和徐晃部，则在官渡地区参与决战的曹军至少在五万以上。双方军队比例应该在一比二和一比三之间。而根据后来张郃在曹操手下得到重用，而没有自疑，基本上可以肯定，随张郃一起投降的袁军应该不在被坑杀之列。张郃部下的袁军也应该没有参与坑杀。结合几次战役，非战斗死亡的袁军士兵应该在四万左右，也就是被曹军坑杀的俘虏数。曹军坑杀袁军可能倒不是后世说的没有粮食，很大程度上是因为被坑杀的袁军加上张郃降军的数量可能要超过曹军，冷兵器时代是让人数少的曹军很畏惧的事情。
袁绍在出征的时候顺便把曹操集团里和他勾勾搭搭的投降信也带来了，不知道是不是准备将来打下许昌后，论功行赏，照名单发兑现奖。这回因为他跑得匆忙，没有来得及带走以便留下革命的种子，信都落到了曹操手里。曹操却没有按黑名单搞大清洗，而是显示了一下大度，看都没有看就都给烧了。倒不是因为年初董承衣带诏案杀人杀多了，而是距离五十而知天命已经不远的曹操，明白世上趋炎附势的是大多数，现在他已经成了最有势力的人，这些人会真心诚意地依附他。随后庆功的曹军得到留守处曹仁传来消息，刘备在汝南的反革命颠覆活动很有起色，又策反了龚都，曹仁派去的将军蔡阳阵亡，曹操赶紧回军去灭刘备。

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曹操传 第十三 故旧多死亡
　　没想到刘备是被曹操吓破胆了，确定来的真是曹操后掉头就跑，真没白长了一对大耳朵，比兔子还快，去荆州投刘表。曹操一路上想了好多收拾大耳朵的毒计一条都没有用上，很不痛快。加上建安五年中国北方又发生了旱灾，收成不好，袁绍的降兵又多，曹军的粮食有点吃紧，曹操就想顺势去收拾刘表，外带抢粮。这时候袁绍的老家贼荀彧一把把曹操给拉住了，告诉他“行百里而半九十”，袁绍那条蜈蚣虽然战败，但是百足之虫死而不僵，必须趁热打铁让袁绍就此完蛋。刘表胸无大志，而且是老官僚，不是那么容易相信刘备的，所以不足为虑。曹操一想也对，就回头再去对付袁绍。
回到冀州的袁绍把田丰给宰了，理由是田丰是对的，他自己是错的，而他自己是不能错的，因此把田丰给杀了他就永远正确了。历史上有人把这栽到逢纪进谗言上，估计是后来袁谭捏造的。审配和逢纪一直不对付，文人相轻，官渡之战审配的儿子让曹操给抓走了，就有人跟袁绍说得把审配的兵权给撤了，袁绍问逢谋士该怎么办，逢说：“配天性烈直，古人之节，不宜疑之”，袁绍就奇怪了，你不是和他不对付吗？逢回答说道：“先日所争者私情，今所陈者国事。”比古人祁奚外举不避仇还高尚一点，怎么会捏造田丰快意于袁绍军败呢？连田丰自己也知道是袁绍外宽内忌，容他不得，田丰出那种祸害老百姓的计策，挨杀也不冤枉。
这样，曹操又在建安六年夏四月击破袁绍仓亭军。不知道是因为黄河河水上涨，还是发现袁绍这只大蜈蚣一口吃不下，曹操在秋九月回师许昌。
“富贵不归故里，如衣锦夜行”，建安七年春曹操率军回到了自己的老家谯郡。曹阿瞒微服私巡，想体会体会当年老百姓的感觉，走遍全城，发现一个认识的也没有，当初飞鹰走狗后常常光顾的酒店也已经只剩下了断壁残垣。人到中年的曹孟德不禁伤怀，念了几句“淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”的《蒿里行》，潸然泪下。故旧多死亡，恨得咬牙切齿的大反派董卓和袁氏兄弟何尝不是曹操的故旧？当年一起玩游侠的现在还就剩下一个袁绍了，还是要你死我活。回到军营的曹操下了一道军令：“其举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚以后之，授土田，官给耕牛，置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人，魂而有灵，吾百年之后何恨哉！”文人气质的曹操算是找到了一点心理平衡。可能是看到别人祭祀，曹操想起他的忘年交前太尉桥玄当年和他开的关于祭祀的玩笑来。当时老桥玄对愣头青曹阿瞒说，我死后你路过我的坟墓，如果不拿斗酒拿只鸡来拜祭拜祭我老头子，车过三步之后，别怪我让你肚子疼。如今位高权重的曹操想有这样的朋友，这样的玩笑却难。一篇：“匪谓灵忿，能诒己疾，怀旧惟顾，念之凄怆。奉命东征，屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其尚飨！”的祭文却也是曹操对自己青年的感怀与祭祀。
河北的袁绍做不出曹操那样的好文章，不知道是否感怀，先前他听说同父异母的兄弟袁术被曹操打败后，在困窘中呕血而死的时候说不定还有些快意，因为袁术老揭他是庶出的疮疤，让他很没有面子。建安七年夏五月，袁本初也患了呕血症，看来是袁氏家族的遗传，足见袁绍肯定是袁氏的亲骨肉，袁术给他父亲戴的绿帽子是冒牌货。两人的困窘也是出自同一个人——曹操之手，不知道此刻的袁绍是否想起的袁术，是否有了些许狐悲之意。袁绍最终连遗言也没有留下就吐血死了，这点不如袁术在死前还能够大喊一声：“袁术至于此乎！”
袁绍留没有留下遗言不要紧，象一切有可继承东西的阔人一样，反正他老婆和儿子之类可能有继承权的人会帮他写遗嘱，在冀州的袁绍小儿子子袁尚在审配和逢纪的支持下继承了袁绍的事业。袁绍的老婆在帮袁尚立了这个功劳之后，把袁绍的五个小老婆一并杀掉，倒不是想让她们从袁绍于地下，只不过是为了报复当初的争宠，因此反而要将她们髡头墨面，免得给袁绍在阴曹里认出来。袁尚更狠，把这五个庶母的家人一起干掉，以防他们作乱。由此可见小老婆和大老婆之间的斗争和政治斗争一样，都是你死我活的，当小蜜和小蜜的亲属也很有些危险。
曹操没有因为当年和袁绍的交情就遵守不因丧伐人之国的古制，而是趁火打劫地在建安七年九月从黎阳进兵开始讨伐。袁尚的大哥袁谭请袁尚发兵支援，袁尚却在想着借曹操的手杀他哥哥，就拒不发兵。袁谭一气就把袁尚留给他当人质的逢纪给斩了（不知道捏造的罪名有没有谗言杀田丰一条），威胁要阵前起义。袁尚才慌了，但是为了避免袁谭兵多了，在赶跑曹操后玩兵变，就留下审配守邺城，自己带兵来增援。
在黄河边，曹操和这两个各怀心腹事的袁氏兄弟硬碰硬地打起来了。
仗打到了建安八年三月，袁谭和袁尚顶不住，一起跑回了邺城。曹操把邺城围住以后，实在没有想出什么好办法，就等到夏天，把邺城周围的麦子收割干净，然后在城下祝愿袁氏兄弟饿肚子之后，留下贾信守黎阳，大军打道回许昌度假。

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曹操传 第十四 北地烽烟净
　　一场战役的胜负对整个战争会起到决定作用，但是不代表就彻底胜利，存在了拿到胜利果实的可能和已经拿到了胜利果实绝对是两个概念。自建安八年秋八月袁谭请降于曹操始，直至建安十二年秋九月公孙康斩送袁尚、袁熙首级止，曹操用了四年时间才真正平定了北方。其间何止百战，不过除了西山击破袁尚回援军，白狼山突袭击斩蹋顿之外，曹操军事上少有神来之笔。倒是在政治上纵横捭阖，尤其是打下冀州后实行的“重豪强兼并之法”，可圈可点之处很多。袁氏集团的破灭最大的原因是在于政治上，而非军事上的，军事上也是袁氏兄弟，尤其是袁尚的愚蠢成就了曹操。
建安八年秋八月，袁谭被袁尚追得走投无路只好请降曹操的时候，曹军远在西平，袁尚听说曹军北上，忙不迭地回师邺城，而没有一鼓作气消灭袁谭部，不但前功尽失，更陷自己于两线作战的不利地位。第二年年初，明明知道曹操陈军河上，袁尚还是留下审配、苏由守邺城，再次带领大军去攻打袁谭，袁尚大概忘了他几个月前回师为的是什么了。苏由估计也发现袁尚的人脑袋里装的是猪脑子，不愿陪他送命，就降了曹操。曹操上次没有攻克邺城，这段时间在许昌没有事情肯定大翻兵书，这次又是堆土山，又是挖地道，又是决水灌城，把那个时代能够用到的攻城手段都用上了，最后使出过了一千年还会管用的困城计，打算等审配等人饿死了再进城。这样围困了整整五个月后，邺城里面饿死过半，人头猪脑的袁尚才领兵回来救援。那时候没有卫星侦察，曹操不知道袁尚带了多少人回来。可能如果是全师来决战的话，曹操就放他们进城一起去饿死，如果人不多就干脆通过野战消灭。因此有了大路来就将“避之”，从西山来就“此成擒耳”的计划，因为自古偷偷摸摸者都是因为心虚，实力强的都会光明正大的。袁尚就带了一万兵马回来，还想着城里已经严重营养不良的审配军能够出来两面夹攻，结果被曹操杀得大败而逃，印和节钺都成了曹军的战利品。
邺城中的守军看到袁尚的援军被击败，彻底绝望，连审配的侄子审荣都不愿意和他一起等死，开城降了曹操。曹操倒没有为难袁绍的家人，还拜祭了一下袁绍，多半是因为这位袁本初生了一堆蠢儿子省了他不少的力气，曹操估计肯定在暗中请这位一直看不起他的老朋友放心，他一定不会让那些蠢货留在世上给四世三公的老袁家丢人。曹操的儿子曹丕顺手抢了袁熙的老婆甄氏，曹操也没有过问，大概还觉得曹丕好色这点象他。这甄氏成了曹丕的正妻，后来生下魏明帝，可见三国的时候再嫁也不是什么大事情。在许昌的圣人之后孔融对这种抢人妻女的行为很不满，写封信给曹操含沙射影地说武王把妲己赐给了周公。曹操也没有在意，他当时正忙着出布告，还以为是孔融从哪本杂书上看来的。布告的开头引用了孔夫子的：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”作为自己政策的根据，接着开始指责袁氏放纵豪强兼并，让百姓承担豪强的赋税，然后宣布从此轻税薄赋的政策，规定“其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，他不得擅兴发”，对待擅自增加农民负担者是要军法从事的。最现实的是：“河北罹袁氏之难，其令无出今年租赋！”自古得民心者得天下，战争不过是政治的最后手段，曹孟德一纸抓住了社会主要矛盾的布告就将袁氏推到了冀州百姓的对立面，确实可以说胜过了数十万兵马。
在建安十年正月曹操破斩袁谭后又发了一道：“其与袁氏同恶者，与之更始”的政令，算是既往不咎的特赦令。随后带来的是幽州大将焦触、张南等人的归降，被曹丕抢了老婆的幽州牧袁熙只有和袁尚一起开始流亡，曹操不战而取幽州。黑山的土匪张燕十万余众等也相继归降。
少数民族乌丸就没有那么容易归降了，因为当年袁绍很收了一些干闺女，然后嫁给那些酋长当老婆，这样袁熙、袁尚就成了便宜的大舅子。袁绍的这些少数民族女婿还是比较仗义的，不但收容了袁氏兄弟，还帮着他们派兵骚扰。建安十二年，曹操引军东征，一个固然是为了让老朋友袁绍的两个傻儿子别再丢人现世，另外可能也是在许昌呆腻了出来散散心。到了白狼山，遭遇了蹋顿的部队，曹孟德显示了文人的浪漫，在自己的重兵还没有赶上来的情况下，先以张辽为先锋，出其不意纵骑兵居高临下直取蹋顿的部队。后来在江南逍遥津一役杀得江南小儿闻名而止啼的张辽张文远先在辽东上演了一出百万军中取上将首级，马如流星，飞奔而下，直取敌酋，快刀如电，力斩蹋顿于马下。随后曹操继续指挥后续部队对被突然袭击打蒙了的乌丸军痛击，基本上全歼了蹋顿的主力军，其部落“胡、汉降者二十余万口”投降。白狼山之战堪称遭遇战的经典，曹操利用蹋顿军未及成列的短暂战机，出击果断是取得胜利的关键，一战而令乌丸各部丧胆。
取得胜利的曹操屯兵柳城，不再追击，辽东太守公孙康心领神会，明白曹操是暗示他只要把袁氏兄弟的脑袋送来就没有事情了，于是二袁的脑袋就成了红漆木匣里的礼物。
曹操带着两颗脑袋回师的时候已经是农历十一月的天气，“时寒且旱，二百里无复水，军又乏食，杀马数千匹以为粮，凿地入三十余丈乃得水”，也够狼狈的。
曹操在回来的路上开始琢磨孙权，忽然想起大桥在守寡，不免心动，记得孔融信里说武王伐纣把妲己赐给了周公，他不就是汉献帝的周公么？因此决定回去以后一定要想孔融问清楚哪本书，然后平定东吴以后让汉献帝当武王，把大桥赐给当代周公。至于挑起战争的理由么，就先让孙权派儿子来当人质。

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曹操传 第十五 迂阔圣人后
　　建安十三年曹操才成为的真正的曹丞相，见了皇帝还要下跪磕头，“参拜不名，入朝不趋，剑履上殿”是四年后的事情。不过估计当时再也没有人敢让曹操遵守什么三公带兵朝见需要“皆交戟叉颈而前”的古制了，曹操因为董承当年衣带诏的事情对汉献帝耿耿于怀，一天到晚提防着皇帝害他。
为此遵守古制的提倡者孔融很是觉得没有面子，曹操向他问起妲己的事情出自哪个典故也就没有给曹操面子，说是“以今推古，想当然耳”，可能曹操当时也是喝多了，把惦记大桥的事情也跟孔融说了，让孔融很鄙薄。碰巧不久孙权派使者来朝见皇帝，想来是为攻破黄祖的事情表功，孔融当陪客，酒喝得有些高，想起了曹操的心里话，就说曹操是个好色之徒，让孙权小心些。话传到曹操的耳朵里，曹操觉得孔融太不够朋友，把这种做得说不得的事情说给外人听，于是为了保护自己的隐私权就大骂孔融造谣诽谤，侮蔑大臣。旁边的御史大夫郗虑借机说如果真是诽谤大臣可是死罪，何况还在孙权使者面前诽谤？曹操在气头上有为了表白自己不是好色之徒，就说，不错，实在该杀。郗虑得了话，就带兵去杀素不相能的孔融。
孔融是孔子的二十世孙，算是正宗的圣人之后，出名很早。后世《三字经》里的“融四岁，能让梨”说的就是孔融。当然让孔融真正成名的还是庇护逃难的张俭，就是晚清谭嗣同绝命诗里“望门投止思张俭”的那个清流。张俭是那个当年吃大梨的哥哥孔褒的朋友，被通缉逃到圣人门下的时候偏偏孔褒不在家，孔融接待了他。后来事发，孔融说是他收留的愿意承担刑事责任，孔褒说张俭是来投奔他的应该他承担，他们的母亲说自己是一家之主理应承担全部责任，一门争相就死，最后是孔褒给办了。可见孔融其实也是性情中人，史书上说他有逸才，在学问上应该和曹操很投缘。袁绍曾经来信让曹操帮他杀孔融，曹操没同意，为此还把袁绍给得罪了。
孔融倒未必是真看不起曹操，不过是有时候找找平衡，捉弄捉弄这位权臣以显示自己的脑袋的聪明和身份的不一般，就和当年的祢衡一样。祢衡骂曹操也不过是想以此获得曹操的重视而至于重用。孔融的两个儿子也一起被杀，留下一句有名的话，叫：“覆巢之下，焉有完卵”。曹操也未必一定要杀孔融，不过是一时下不了台，再加上旁边的讨厌孔融的人一挤兑，就下了令。荀彧之流也因为孔融的朋友祢衡骂自己只配吊丧，就没有劝。杀完孔融一家之后，曹操很心虚，还专门发了个文件让大家学习，说孔融是很不孝，来解释自己的行为。其实后来曹操肯定是后悔了，后悔了可能还怪孔融玩笑不该那么开，但是有苦说不出。
后悔之余，曹操决定找些事情干，于是在这年的七月去征讨荆州的刘表，顺便收拾大耳朵。不知道这位和孔融一样有名的东汉名士是不是吓的，八月就一命呜呼了。留下次子刘琮接班，讨论对策的时候谋士们提出了两难论：如果和刘备联合打不过曹操则不能够打；如果联合刘备能够打过曹操则事后刘备肯定要夺荆州。当然这个两难论的基础是刘琮肯定打不过曹操，东吴是不能联合的，因为孙权的父亲孙坚就死在刘琮的父亲刘表手里，双方是世仇。想到这，刘琮想通了，不能为刘备而战，就遣使者向曹操请降。
刘备知道刘琮降曹的时候，曹操大军已经到了宛城。诸葛亮给刘备出了个馊主意，就是攻打刘琮，趁机占有荆州。刘备估计当时很想骂诸葛亮混蛋。荆州的蔡瑁、蒯越等人早就对他有防备了，偷袭肯定是不成的，要是被粘在荆州城下的话，曹操大军一到就包饺子了。就算侥幸能够拿下荆州，肯定是众心不附，比当年杀车胄占徐州的时候还不如，曹操大军一到还要完蛋。不过刘备到底是奸人，没有说，只是推说不忍心。然后说曹操是坏人，到处杀人放火，共产共妻，为了不让老百姓受蹂躏，咱带上老百姓去江陵吧。实际上刘备是要抄曹孟德延津南破文丑的故伎，让老百姓给他挡灾。
江陵是个好地方，曹操不可能不知道，于是曹操又演出了一个长途奔袭经典，尽弃辎重，率领精锐骑兵五千，从襄阳一日一夜强行军三百余里，在当阳长阪追上了刘备的逃难军。刘备这回估计又是看到了曹操的旗号了，别说跟随逃难的老百姓，连老婆都不要了，不向东南了，转头向东跑，倒是侍卫长赵云拼死把他的儿子阿斗给救出来了。靠着老百姓隔离了曹军，诸葛亮和他们带着几十个残兵一起跑到了汉津，上了关羽的船，顺汉水而下去夏口投刘琦。
曹操得意有些忘形，就写了一封信给孙权，扬言要和他会猎于吴，以为孙权一吓就能够投降了。在得到回音之前，看着明月乌鸦，曹操写下了《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
后世有人说里面引用的那段《诗经》里的“青青子矜”，指的是郭嘉郭奉孝，笔者以为，就酒友来说倒很有些象怀念被曹操杀了的孔融。郭嘉心思缜密，不是率性之人，也少文采，与曹操是在臣在师的关系。孔融是好酒之人也是率性之人，在曹操宣布禁酒（当时可能是因为缺粮，当在建安六年天下大旱的时候），给曹操写信道：“天上有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故尧不饮千钟无以成其圣。且桀纣以色亡国，今令不禁婚姻也”。孔融的率真的调侃何尝不是曹操得以忘却官场和战场上刀光剑影的杜康。至于“周公吐哺”的典故，孔融曾经在曹操要杀杨彪的时候说：“假使成王欲杀召公，则周公可得言不知邪？”，却是把曹操比成周公的。“乌鹊南飞”一句更见悼亡之作，不是心怀悔意，曹操在饮马长江的时候又有什么不可断绝的忧从中来呢？

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曹操传 第十六 速胜本难为
　　赤壁一战，主角是周瑜周公瑾，不是曹操，也不是诸葛亮或者刘备。故此，就不在这里写赤壁之战的精彩了，以后谈到周公瑾的时候再细细道来。
看着樯橹灰飞烟灭的曹丞相大大地后悔是肯定的，不过他比袁绍强也是肯定的，弃军逃走不是曹操的作为。曹操是率军而退。黄盖二十几条船上是硫磺鱼油之类的燃料不假，但是究竟不是现代的汽油什么的，烧得绝对没有《三国演义》等作品炫耀的那样快。况且有火船阻隔，东吴的士兵又没有神话小说里的避火诀，即刻上岸追杀也是很不现实的事情。在夏口的大耳朵倒不是曹操说的“见机迟”，而是没有安着好心，在看着周公瑾和曹孟德赤壁鏖兵的时候也没有打算东吴就一定能赢。刘备和诸葛亮都不是什么仗义的人，憋着要是东吴败了就趁机占有东吴地盘的主意，至少为了一旦东吴失败好撒丫子跑，也要远离主战场，因此是首鼠两端。
再说曹操带的军队数量，赤壁之战发生在建安十三年十月到十二月之间，赤壁的曹方水军很可能都是刘表当年的老部下。曹操用兵有个特点，就是只要条件允许就会留下大量的预备队，这样能够保证一线挫败以后能够由二线、三线逐次抵抗，不至于一下崩溃；或者再一线部队陷入苦战的时候能够注入生力军以取得决定性胜利。此次赤壁之战，曹操在江陵留有曹仁部，襄阳留有乐进部，所以在兵败的情况下，曹军并没有崩溃，在江陵的曹仁部还整整扼守了一年。襄阳乐进部可能主要是镇守的作用，毕竟荆州新降，政局还不是很稳定，两处的留守兵员肯定不少。再就后来曹操的统治区不但没有发生什么动乱，建安十四年春马上就有兵力屯兵谯，随后进军合肥来看：第一，在赤壁的曹军不多，最多可能就在七、八万左右；第二，曹军损失不大，损失的也主要就是原荆州的部队，根本没有伤筋动骨。
集中兵力和分兵确实是一对矛盾的事情。分兵可以使胜负取决于一场战斗的事情不大可能出现，降低了战争中不确定因素的危险性，颇有些象现在股市里的半仓策略。但是分兵确实也有被各个击破的弱点，不象集中兵力那样可以在局部战场拥有绝对的优势。一般来说分兵多是实力比较强的一方的做法，而集中兵力是实力比较弱的一方的打法。可能是中国共产党取天下是从小变大，由弱变强，因此现在很多军事著作多宣传集中兵力的好处，好象分兵就是一种错误似的。其实战争远不象这样简单，分兵还是集中兵力正是体现一个军事家指挥艺术的重要方面。如《三国演义》里所说的在曹操撤退的路上，一会是张飞，一会是赵云。一会是关羽的，那刘备和诸葛亮的智商也太低了。因为曹操当年不单能够夸于禁“乱而能整”，就是他自己对待张绣和刘表的联合追兵也一样能够以少胜多，要是分兵追击，正好给曹操以反败为胜的机会。
赤壁之战后，荆州地区形成了曹军以江陵、襄阳、樊城、江夏为据点的防御态势。荆州不再是曹操统一的主战场。提到江夏，是刘表的旧将文聘驻守，《三国志》上记载文聘先和曹操一起追刘备于长阪，后“乃以聘为江夏太守，使典北兵，委以边事······聘在江夏数十年，有威恩，名震敌国，贼不敢侵”。这里面让文聘率领的肯定是曹操的老部队，就不用担心文聘会叛变。后来曹操对孙权的打击就主要放在合肥一线。
曹操在赤壁的失败来源于战略上的错误判断，原因就是降刘琮、破刘备后曹操对于形式估计不足。对待远离根据地且实力有限的刘备固然可以速战速胜，对待刚死了父亲自己有没有什么本事的刘琮当然可以诱降。东吴的孙权不但是百战得江东，手下有一帮精兵强将，根本就没有受到任何打击，相反是在以逸待劳，想速胜是不可能的，况且孙权接替孙策已久，绝对不会象刘琮那样轻易投降。同时荆州新降，政治上还没有完全的稳固，牵制了曹操大量的兵力也是曹操兵败的重要原因。
失败后的曹操肯定对自己战略上的失误进行了反思，在第二年把对于东吴的进攻点选在了合肥的同时，实行的不是大举进攻的方略。而是“置扬州郡县长吏，开芍陂屯田”，采取休生养息的政策，按照《孙子兵法》的战略：“先为不可胜以待敌之可胜”，静观待变。曹操选合肥作为攻击点确实是抓住了东吴的七寸，让东吴始终必须在自己的腹地留下重兵进行防守，并且可以在适当的时候将东吴这条长蛇斩为两段；对于地形相对复杂的荆州则取守势。
对内曹操则下了著名的《求贤令》：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”这正是曹操的高明处，用人唯才，何况是在乱世？他手下的谋士程昱就曾经有把人肉干当干粮往军粮里混的劣迹，但是好几次在最关键的时候都是程昱帮了曹操的忙。孟子说，天时不如地利，地利不如人和，一个政治家未必在于自己各个方面都很高明，而在于让部下高明的人都能够脱颖而出，发挥个人的优点，人尽其材，绝不是一天到晚找下属的茬。三国中曹操实际上是得了人和。象《三国演义》里的诸葛亮在历史上并不存在的草船借箭时言道：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。”唯独没有用人，自己只好累死在五丈原。

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曹操传 第十七 功高多自危
　　建安十五年间的曹操比较轻闲，毕竟这时候没有人敢于轻易来摸他这头老虎的屁股。孙权敢于琢磨的是汉室宗亲荆州看门狗刘备和益州无用人刘璋，刘备此刻琢磨的是比他更正宗的刘璋和大舅子孙权，虽然他们公然宣称的敌人是汉贼曹操。曹操也知道自己的别称已经是汉贼，然而自以为是周公，正好此间有空，就做了一大篇叫《述志令》的文章来证明自己的清白。文章里“设使国家无有孤，不知当几人称王，几人称帝”一句很真实，也很有气魄，关键在于曹操的理直气壮。四世三公的袁氏兄弟不幸，是在曹操最强壮的时候有称帝的行为或者企图让曹大义士给灭了，等曹操一死，刘备和孙权相继称帝。大耳朵还在荆州的时候两个儿子名字合起来就是“封禅”，按照古人的说法叫“不臣之心，昭然若揭”，足够灭三族的。不过曹操的事情坏也就坏在他标榜的功劳太大和位极人臣上。在皇帝时代，功劳高了是不免要承担震主的罪过，位极人臣了就有了造反的嫌疑。
后世的戏文《大保国》里就有两句词：“这都是前朝的忠臣良将，哪一个忠良又有下场”。曹操生得早，《大保国》的京戏是没有耳福听的，但是司马迁的《史记》和李陵的《答苏武书》想必都曾看过。看完《史记》想必知道比他功劳还大、本事还强的韩信是怎么死的，彭越又是怎么亡的。如果说韩、彭两个人还有什么罪证的话，周勃和周亚夫的罪名就是莫须有的了。尤其是周亚夫，平定了七国之乱，功劳不可谓不大，汉景帝就对他不放心，在一次宫廷宴会上不给他餐具，周亚夫自己拿了，就坚定了汉景帝认为他“非少主臣”而至于必除之而后快的决心。罗织的罪名自然是谋反，谋反的罪证就是周亚夫买的殉葬品有甲楯等武器道具，皇帝的走狗说得明白：“纵不欲反地上，欲反地下耳！”正是欲加之罪，何患无辞？周亚夫最终是死于狱中。李陵在《答苏武书》中总结得好；“昔萧樊囚絷，韩彭菹醢，晁错受戮，周魏见辜，其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展，彼二子之遐举，谁不为之痛心哉···妨功害能之臣，尽为万户侯，亲戚贪没佞之类，悉为廊庙宰”，归根结底，小人固然混蛋，皇帝更是该杀。曹操好就好在不是什么迂腐的清流，不会束手就缚，故此曹操在文中慨叹被杀的蒙恬和被逐的乐毅，“怆然流涕”，很是兔死狐悲，物伤其类，并且下定决心不能够重蹈覆辙。
所以曹操声明不能够“慕虚名而受实祸”，枪杆子、刀把子坚决不能够放手，在宣扬为国家的同时曹操却也不讳言是为子孙计。
不过曹操也是矛盾的，毕竟当忠臣是曹操的志向，故此有了对妻妾：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之”的话，做人做到这份上，多少也有些可怜。随后说到的让封，其实是对汉献帝的暗示，因为在之前曹操提到了后悔当初辞去给三个儿子封侯的事情，意思是让汉献帝把他让封的阳夏、柘、苦三个县共两万户的封地转封给他的儿子。这里面曹操很可能有王翦出征前向秦始皇讨封地自污以消除汉献帝疑虑的意思，同时也是对汉献帝的试探。谁想汉献帝不是很识相，在别人的提示下封是封了，可是把户口数给克扣了五千，弄得曹操很不舒服。于是在建安十六年春正月把曹丕提拔成了副丞相兼职五官中郎将，算是找平。
汉献帝幸好没有成为有实权的皇帝，不然肯定是昏君。早在曹操刚除掉吕布的时候汉献帝就有了杀曹操的意思，这点倒充分证明了他是刘氏的嫡派子孙，没有串种。那时候曹操还没有任何不臣之心的实际举动，见了他照常磕头，曹操的罪过可能就是功劳和兵权。应该说曹操在颁布《述本志令》的时候还是想和汉献帝讲和的，当然经历了董承的衣带诏事件已经不要指望曹操这样有个性的人再如讨董卓时那样替他卖命，不过是打算遵守臣道，有个独立的诸侯国，让皇帝不容易下手而已。但是汉献帝后来的作为让曹操越来越寒心，为了找平衡，在建安十七年开始剑履上殿，对皇帝是不磕头的了。董昭等人于是建议曹操当魏公，荀彧坚决不同意，觉得曹操“本兴义兵而匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实，君子爱人以德，不宜如此”，想让曹操继续忠臣到底。其他的谋士不象荀彧那样老实，他们知道，曹操如果不把汉献帝搞定，就肯定是被汉献帝搞定，而后者如果发生，曹操一家固然成了忠臣烈士，他们作为曹操余孽也不要想跑，所以还是竭力撺掇曹操朝称帝的路上走比较现实。和皇帝已经分了彼此的曹操对功高不赏格外计较，对荀彧的说法自然是愤愤不平，于是就借讨伐孙权为名带上荀彧一起到了寿春，要帮荀彧洗脑。荀彧最后以忧死，大概是觉得自己不是对不起汉献帝就是对不起曹操，或者双方都对不起。
曹操建安十八年为魏公，建安二十一年为魏王，建安二十二年设天子旌旗，地位是逐步接近皇帝，但是仗却是越打越少，越打越没劲，越打越没有进取心。尤其是建安二十二年之后，曹操在军事上几乎没有了任何攻势。很可能因为曹操是矛盾的，再胜利了，平灭了东吴和刘备之后怎么办？按照曹操的功劳已经没有什么可奖赏的了，除非把汉献帝赶下去他来当皇帝，到时候也没有对部下说还有刘备孙权没有灭，还不能当皇帝的借口了。可是偏偏，曹操的内心中还是想当青史留名的忠臣义士的，与汉献帝较劲是曹操骨子里桀骜不逊的天性，但在曹操的人性来说他一直想当一个儒家意义上的好人。
功高多自危，功劳最后成了一直追求建功立业的曹操的鸡肋，因为功高到一定程度之后曹操遇到了他解不开的结，退隐江湖任人宰割不符合他倔强的天性；取而代之不符合他要摆脱赘阉遗丑身份做个堂堂正正名臣的理想，矛盾的曹操只有选择逃避

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曹操传 第十八 一抹晚照红
　　人老往往是在于内心的老，无论是不思进取，抑或得过且过，甚至于胆小怕事，都在于一种置于内心的疲惫感和厌倦感。在建安十六年曹操再使出其断绝粮道的惯技，击破马超军后没有穷追猛打，已经显出老态；在建安二十年曹操没有乘着平灭张鲁的余威席卷益州，反而说出那句“人苦不知足，既得陇，复望蜀耶？”更是道出了身心俱疲的本质。晚年的曹操可能隐隐地将死看作逃避他人生矛盾的最后出路。在建安二十三年夏六月曹操就写了关于自己安葬地的遗令。大耳朵也确实是曹操的知己，在第二年在曹操亲征汉中的时候没有再望风而逃，而是据险不战，在曹操退走后占有了汉中。刘备之所以不逃，是看出了曹操的心已经老了。垂暮的英雄不再是炙人的太阳，壮志豪情只剩下一抹晚照。
后来孙权将关羽的首级送到许昌，并劝曹操代汉，曹操的反映是说：“是儿欲踞孤于火上邪！”当时能够阻止曹操称帝的就剩下他自己，可曹操偏偏迈不过这道坎，宁愿当他的汉大丞相。怅惘之余，曹操一定又想起了他说过的那句话：“生子当如孙仲谋，若刘景升之子，豚犬耳！”孙权是个人才，可惜不是曹操的儿子，曹操的儿子虽然不是犬豚，但是没有一个是能够在乱世当中芟夷群雄的栋梁，都是曹操的不肖子。曹植曹子建虽然才高八斗，文采已经超过了乃父，但是仅仅是个文人，如果生在治世可以光耀曹氏的门楣，但是在强敌四面的此刻，如果曹植成为继承人，结果很可能比后世的李后主和宋徽宗还惨。曹彰是一勇之夫，曹丕则和他的诗文一样小气。而矮子里头选将军，也只能是选曹丕，因为曹丕虽然小气，但是小气的根源是真正的自私和利己，也不乏残忍和无耻，在乱世中总算能够保全曹操的家业。说到曹丕的小气，曹操是大度的，所以有“张绣剚刃于爱子，魏君待之若旧”的典故，但是曹丕一天到晚找张绣的晦气，直到把他逼死才罢，可见其绝对没有统一天下所必须的政治风度。说到无耻，吴质给曹丕出的每逢曹操出师就大哭的把戏其实肯定瞒不过看够了大耳朵等行为艺术家表演的曹孟德，只是曹操从中看出了曹丕具有曹植和曹彰所没有的无耻，而无耻在政治斗争中是必须的。曹操觉得自己唯一不如大耳朵的地方就是“无耻”二字，所以对于有生而无耻的儿子曹丕可能多少也有些欣慰。要知道汉朝的开国皇帝刘邦就是个无耻之徒，当项羽要烹他的生身父亲的时候，刘邦还要分上一杯羹，理由仅仅是他曾经和项羽结拜，项羽是在烹自己的父亲。自古有廉耻的人最终是要被无耻的人算计的，不管前者有多英雄。
这里还要说明的是杨修的被杀绝非因为“鸡肋”，罪名也不是乱军心，而是在曹操要去世前的几个月被以“交接诸侯”的名义给杀了的。曹操之所以杀杨修，一方面是因为他的才华可能会给曹丕构成威胁，更重要的是在于此刻杨修已经因为曹植的失宠不再和曹植来往，朝秦暮楚的人才让曹操更觉得危险。同时也是曹操为了保全他爱子曹植的做法，后期的曹操对曹植越苛刻，曹植以后在曹丕的统治下就越安全。曹丕因为曾经向救过曹操性命的曹洪借贷不成，掌权后就把曹洪给囚禁起来以报复，足见是个十足的小人。象曹操这样的父母对子女的了解是深的，爱也是深的，而且这爱之深因为不得已往往是那样的玄妙。曹操还有一个爱子叫仓舒，也就是后来公认的神童———称象的曹冲，建安十三年不信天命的曹操曾经想为早夭的仓舒结冥亲，然而被选定的老丈人邴原以不合乎礼制给拒绝了。
曹操在死前最念念不忘的是他的长子曹昂曹子修，叹道：“我前后行意，于心未有所负也。假令死而有灵，子修若问‘我母所在’我将何辞作答？”这里的曹昂的母亲却不是指其生母，而是指其养母，曹操的元配，丁夫人。丁氏因为曹昂在宛城的战没而和曹操吵闹，被曹操一怒赶回娘家。后来曹操多次去她娘家请她回来都不能够如愿。一次曹操又去，丁氏继续织布不理他，曹操如世间的大多数丈夫般厚着脸皮走过去，拍着她的后背说：“看看我，咱们回家吧？”丁氏始终没有回头，曹昂虽是丁氏养子，但是因为她无子，感情恐怕比一般的母亲对于亲生儿子还要亲，因此是不愿意原谅带他上死路的曹操。曹操老大没趣，走到门外还不死心，道：“得无尚可邪？”丁氏还是不应，曹阿瞒凄怆道：“真诀矣！”曹操良心有愧之余，想帮她改嫁，可是曹操的元配谁敢要？临终的曹操想到此处不知道会不会又起自己还不如做平民的念头？
建安二十五年春正月庚子日，曹操死于洛阳，遗令薄葬。相传曹操有七十二疑冢，真正的埋骨之所反成为千古之谜。连曹植都对他的葬身地惘然无知，上书问曹丕，得到的回答是对着漳水就可，因此有了曹操的真正坟墓在漳水之下的说法。估计曹操是怕人盗墓，因为他自己当年就曾经专门设立了发丘中郎将和摸金校尉的官职来盗墓，把那个谗言害周亚夫的梁孝王的坟也给刨了，不知道除了为筹集军饷之外，是不是还有为周亚夫报复以向汉献帝示威的用意。
同年，曹丕逼迫汉献帝禅让，依靠的还是他老子手下的一帮干将。想一想，张辽、徐晃、张郃、庞德等人都是降将，却都为曹操和他的后代死心塌地，多有建树，而同时期刘备的马超、李严等人就此无闻，用人之高下，待人之赤诚，可见曹操的高明了。等不及的大耳朵刘备忙不迭的随之称帝，借口是汉献帝被曹丕害死了。其实汉献帝活得比大耳朵和曹丕都长，一直到曹丕的儿子魏明帝青龙二年三月才翘辫子，在这之前魏明帝太和三年孙权也忍不住当了皇帝。诸葛亮应该是听说到汉献帝切实的死讯，当年秋八月也在五丈原病死，却是汉献帝没有能够看到的。

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江东四杰传 第一 二孤三书生
　　在用人上，中国西周的两位名臣-----姜尚（也就是民间传说的姜子牙）和儒家推崇备至的周公曾经做过一番讨论。受封齐国的姜尚主张的是尊贤尚功，也就是能力第一；受封鲁国的周公则主张以亲亲尚恩为主，也就是亲信为第一。执行能力第一用人政策的齐国，最终如周公所预言的虽然国力强大，但不是老姜家的了。执行亲信第一用人政策的鲁国也如姜尚所预言的，虽然一直到战国后期都是老姬家的，但是国力衰弱，国君绝对地窝囊。
历史上总有惊人的相似。曹操麾下除了曹洪曹仁等一班宗亲故旧外，荀彧郭嘉等人全是后来招揽的人才，张辽徐晃等人更是降将，遵从的是姜尚的政策，故此虽然最终灭蜀吞吴，却是为司马家做了嫁衣。东吴的肱骨之臣主要是由亲朋故旧组成的，遵从的是周公的政策。周瑜和孙策是好朋友，鲁肃和周瑜是好朋友，吕蒙是孙策好朋友邓当的小舅子更兼是孙权一手提拔的亲信，陆逊是孙策的女婿。最为难得的是这四个人都是帅才，支撑了东吴的江山。周瑜打了历史上著名的赤壁之战，鲁肃制订了保有东南和联刘抗曹的策略，吕蒙取得具有战略地位的荆州，陆逊除了夷陵之战外更独担了后期抗曹的重任。靠亲朋故旧就能够有这么多人才，能撑了那么多年，倒真是东吴的运气，可运气毕竟不如实力，东吴还是难逃鲁国的命运。不过比蜀国强一些。蜀国虽然在开始招聘了一批上岗，算是能力路线，刘备后来实行的是亲朋好友路线，最后学而优则仕的诸葛亮奉行了一条大多是他这种出身人实行的“能超越我的莫进来”的后能力路线，搞得最后只有廖化当先锋的场面。说“比我高的莫进来”是武大郎的做法，其实是对武大的冤枉，真正这样干的往往是高个，而不是武大这样的矮个。因为武大之流知道自己的高度实在寒碜，而很多活还是要高个干的，因此只要高个子不是歧视武大，武大不但欢迎高个子进来，而且还分外有些敬仰的。诸葛亮之流的高个就不同，要知道诸葛亮能够得到赏识靠的就是个子比正常人高那么一点点，这是他赖以生存和发家的东西，因此对于比他高的或者和他一样高的是坚决不能够放进门的，就是那些有威胁的也坚决是要压制而打击之的，他的手下只能是那些能够完全为他所控制的，或者能够以自己的愚蠢来显示领导的伟大的。无耻之徒曹丕就深知这点，故此在《典论》里有“文人相轻，自古已然”的话，看看他兄弟曹植就是有些笨，后来还一封一封给爱好文学的曹丕上写得那样精彩的奏章，曹丕当然不会用他。要是曹植假装从马上摔下来，摔得不会写文章了，然后上个污七八糟的表给曹丕，说不定还能够有点希望。鲁迅先生说奴才做了主子往往比原先的主子更严厉，学而优则仕者何尝不是对后来的人才更刻薄、压制得更厉害？要知道，历史上的文字狱恰恰是有学问的人兴起来的，知识分子整起知识分子来远比大老粗恶毒，真正阻碍科学发展的并不是群氓，恰恰是一些靠腐败已经死去的科学家身体为生的所谓的现行科学家。
四个人当中有三个人短命，周瑜死的时候三十六岁，鲁肃死时候四十六岁，吕蒙死时候四十二岁，陆逊是六十三岁那年被孙权给气死的，也是应了“自古的忠良哪个有下场”的话。
陆逊虽然长寿，却未必能够算是比前三个人好命。他的鲁肃一样都是早年丧父，属于孤儿，然而陆逊还不如鲁肃。鲁肃估计是鲁家的唯一继承人，和祖母在一起住，家里也有钱。而陆逊虽然也出自江东的望族，但是却是寄人篱下，跟着从叔祖庐江太守陆康过。陆康说是比陆逊要高两辈，但是看来年纪相差不大，因为陆逊比陆康的儿子陆绩还要大。陆绩六岁的时候在九江拜会袁术的时候才六岁，拿了席上的几个橘子，说是准备回家给母亲吃，是有名的孝子。结合后来陆逊投奔孙权的时候才二十一岁，陆逊应比陆绩大十岁以上。陆康因为不给袁术粮食得罪了袁术，并且因为孙策拜会他的时候只派了个秘书接见，被孙策从庐江任上给赶跑了。在此之前派陆逊带一家人避难，由陆逊执掌门户，看来陆逊还是少年老成的。
就比孙策小一个月的周瑜和鲁肃、陆逊一样是书生出身，世家子弟的调调，比如音乐什么的都很在行。因为年少风流，被江东称为周郎，江东当时有谚语：“曲有误，周郎顾”的话，是说周瑜在酒过三巡后还能够听出乐曲演奏中的失误，采取的方法不是拍桌子说“错了”，而是看看演奏者，意会之，足见儒将的倜傥。后世有“但为周郎顾，时时错拂”，却是说的才子佳人的眉目传情了。吕蒙虽然先前是拿刀砍人出身，后来却也读了不少书，让原先因为他没有学问而存着些鄙视的鲁肃说出了“非复吴下阿蒙”的话，他自己一句“士别三日，当刮目相看”的回答还成为了流传至今的典故。
书生能够当将军、当元帅，并且指挥千军万马决胜于疆场确实是中国的特色。所谓的儒将风流，在中国历史上不但出现过，而且还是举足轻重。肥水之战大破符坚百万兵的谢玄，“军中有一范，西贼闻之吓破胆”的范仲淹，炮轰努尔哈赤于马下的袁崇焕，剿灭太平天国的曾国藩，带着棺材出玉门的左宗棠，没有怎么摸过枪的毛泽东，同样师范出身的粟裕等等，在古代的与武举无缘，在现代的与军校无缘，却杀得古时的悍将和现代军校出身的高才丢盔卸甲，溃不成军，比他们笔下的文章还有戏剧性，还要精彩。可惜现在沿袭西方的军事教育制度只怕出不了范仲淹、毛泽东之类的儒将了，能够出的恐怕只能是先拿刀砍人，上去了以后再读书深造的吕蒙式的半儒将。想起来确实令人怀念那个儒将辈出的时代，战争在这些人手里不是武夫的拼杀，而是一种艺术，里面充满这艺术家的浪漫和哲学家的理性。体现的真正是“运筹帷幄内，决胜千里外”，证明的确实是战争仅仅是政治的最高形式是政治的继续的真理。
“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，羽扇纶巾，雄姿英发，谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，可惜的是：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，斗转星移，时世异也，前有如诗如画般的古人风流，却不知道可否能见如古人的来者，古今多少事，能够都付笑谈中么？

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江东四杰传 第二 把酒论天下
　　江东四杰首先都是战略家，论起天下大势来不比在许昌的郭嘉或者在隆中躬耕垄亩的诸葛亮差。而说到四杰之首，当然是鲁肃鲁子敬。
历史上的鲁肃虽然是儒将，但是却绝对不是诸葛亮那样只会摇摇羽毛扇子的纯书生，而是身有武功的全才。早年因为他讲武习兵的事情被同宗的老头子们臭骂为：“鲁氏世衰，乃生此狂儿”，这点倒有些象曹阿瞒。后来鲁肃举家迁徙，让老弱先行，自己断后，州郡派兵来追，鲁肃先礼后兵，说道：“你们追上我们回到州郡里也没有什么奖赏，追不上回去也不会受罚，何苦和我们为敌呢？”说毕，“植盾于地”，引弓设盾，箭箭洞穿盾牌，和传说中的养由基能够射穿多重铠甲也差不多了，追兵不想自己的身体和盾牌一样来个透心凉，于是纷纷退走。不过是鲁肃的智商足以使他成名，以至于人们后来都忽略了他的武艺了，就如同孔夫子据说受了能够力举千斤闸父亲的遗传，可以“力能叩关”，但是不以力闻（这还不是孔子的徒弟说的，是有些瞧不起他的庄周说的，应该可信）。后来因为荆州的事情和关羽放对的时候，鲁肃又武勇了一把，单刀赴会，索要荆州。当时关羽的一个手下说：“夫土地者，惟德所在耳（却不知道大耳朵除了无耻还有什么品德），何常之有？”鲁肃厉声呵斥他，关羽挂不住，操刀而起，不过不敢对鲁肃，而是说自己的手下：“此国家事，是人何知？”让他滚下去。所以说应该是鲁大夫单刀会，而不是什么《关大王单刀会》。
建安五年，鲁肃在周瑜的引荐下见孙权，谈了没有多久就被孙权引入密室，合榻对饮，谈论天下大势。孙权倒很直接，想成就齐桓公和晋文公那样的事业（还不是取而代之，就是当权臣），问鲁肃该怎么办。鲁肃更直接，说道“汉室不可复兴，曹操不可卒除”，让孙权别去招惹曹操，而是先在平定江东的基础上控制荆州，也就是尽占长江天险以后再伺机而动。这番话很务实，毕竟以当时经济不发达和人口相对稀少的江东还很难与足智多谋的曹操为代表的北方集团争霸，占据长江之险，先保证能够割据一方的形势才是孙权所应该解决的问题，也就是兵法上说的先立于不败之地。
鲁肃的战略眼光是相当敏锐的，一句就点出了长江战略的急所——荆州。另外三杰也看中了荆州，不过周瑜、吕蒙和陆逊对荆州处理态度上是和鲁肃不同的。后者三人更强调对荆州的占有，然后以荆州为基地，西可取巴、蜀，北可威中原。鲁肃之所以没有如后三人那样坚持对荆州的完全收回，与他认为“曹操不可卒除”的根本观点是分不开的。东吴的兵源非常有限是一直到三国后期都没有能够解决的问题，赤壁之战孙权才凑出三万兵马，夷陵之战才凑出五万兵马，诸葛恪招了几万山越人当兵就成了可以大书特书的功劳。而除非实力达到一定程度，否则占有荆州攻守易势，需要耗费大量的兵力防守，反而会使战略上变为被动。在兵力不足的时候，控制比占有要有利得多，以有限的兵力无限拉长战线不但补给会成为问题，更容易被兵力相对多的一方分割；另外收起拳头再打人的蓄势待发，较之那些把手伸到不能再伸的“强弓劲弩之末，不能穿鲁缟”的力道是不可同日而语的。事实证明了东吴在建安十三年击破黄祖军后也没有能力继续西进；赤壁之战后，曹操把进攻重点放在了合肥、巢湖一线，东吴更陷于被动。相反，曹操赤壁之战失败的一个原因就在于荆州的割据势力形成了东吴的缓冲区。同时荆州的战略位置虽然重要，但是是属于易攻难守的地面，不是有强大的实力作为后盾而成为进攻的基地的话，属于绝对的鸡肋。对于东吴来说，在还没有强大到不需要长江天险就可以和曹操决战之前，一个作为缓冲区的荆州远比占领区的荆州效果要大。老子的“将欲取之，必固予之”，“为而不恃”的道理还是鲁肃吃得透一些。
周瑜也并非不知道曹操的厉害，在建安七年曹操责令孙权派儿子到许昌当人质的时候，周瑜并没有劝孙权起衅，而是让他等待观望：“若曹操能率义正天下，将军事之未晚也。若图为暴乱，兵犹火也，不戢将自焚，将军韬勇抗威，以待天命，何送质之有？”只是周瑜对于刘备的反复无常颇有些不忿，加上积极进取的性格，对占有荆州更感兴趣。周、鲁二人对于曹操的对抗更多是处于对孙策、孙权的感情使然，理性上都不大觉得虽然可以在具体的战役上击败曹操，但是要彻底消灭曹操是很不现实的事情。两个人更多的是在知不可为而为之。而周瑜后来打算挟刘备以令关张的想法倒是很有创意，比吕蒙的硬上要圆滑。
行伍出身的吕蒙，在战术上是不成问题的，战略上也有自己的见解。如在孙权询问他可不可以攻打徐州的时候，吕蒙知道可以取得一时的胜利，但是考虑到曹军的骑兵占有很大优势，就是留七八万人防守徐州也不一定够用，是得不偿失的，建议孙权放弃攻打徐州的念头显示出非凡的战略眼光。但是由于是武将出身，对很嚣张的关羽是很不服气的，因此提出“蒙为国家前据襄阳，何忧于操，何赖于羽？”已经有了意气之争的味道了。因此吕蒙在战略上要稍逊鲁肃半筹。
陆逊从小寄人篱下，深沉方面要远远超过吕蒙，在战略上和鲁肃是不相伯仲的。因此在大败刘备于夷陵之后没有穷追猛打，而是迅速回师，因为他料到了自己战线过长，曹丕随便在长江哪个点上砍上一刀他就回不了家了。
可惜因为士为知己者死的原因这四个罕见的天才都没有选择投奔曹操，虽然他们知道曹操的胜面很大；也可惜这四个人偏偏遇到了本身就是军事家又极善用人的曹操作为对手，曹操在死后政权平稳移交，没有给巴望着中原大乱的东吴一点机会，虽然陆逊当时还活得不错。历史不容假设。