【三国冤人冤事左传集】(请暂不要回贴) 已完成27篇

AceEggs

鞠义
以下是原创：
鞠义这个人，大家可能不大了解，实际上，他是袁绍的大将，也是三国的一个冤臣，死的原因，就是因为他功绩太高了。

本篇转贴（三篇）：
鞠义传
《三国志》对麴义记载颇为不详，《英雄记》载：“（麴）义久在凉州，晓习羌斗，兵皆骁锐。”可见他是西凉麴氏成员，是汉末天下大乱初期为数不多的作战力强的部队之一。

要说麴义在袁绍军中的地位，必先从袁绍在冀州起家时说起。《英雄记》初平元年（190年）载：“袁绍之在勃海，（韩）馥恐其兴兵，遣数部从事守之，不得动摇。”后来韩馥欲让冀州时，沮授等人曾谏：“冀州虽鄙，带甲百万，谷支十年，袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀，奈何欲以州与之？”（见《后汉书*袁绍传》，《三国志*绍传》亦有同语，不过是治中李历等人说的了）。可见当时袁绍寄人篱下，仰人鼻息的窘境，和刘备在新野是一个鸟样，不过由于桥瑁移书，号召起兵讨董，“方听绍举兵”，绍以名重为盟主，馥“意犹深疑于绍，每贬节军粮，欲使离散。”然而到“明年，馥将麴义反畔。”袁绍时来运转了。史载：“馥与（义）战失利。”在北方，韩馥支持刘虞，其军又为公孙瓒败于安平，后者引兵入冀州，胆小无能的韩馥南有董卓，北有公孙，内有麴义，都打不过，东有袁绍等“好朋友”时刻关怀，怀不自安，自忖无力对付，只好引咎辞职，通电易帜，袁绍终于靠一哄二骗三威胁的办法在冀州坐了下来，麴义在此中功不可没。

接下来是定四州，袁绍最大对手是公孙瓒了。我们来看看公孙瓒的实力，公孙的智力低下，但文才、武勇尚佳，在汉末诸雄中是个人物，自塞下空亭战鲜卑突骑名声大噪后，于中平五年（188年）督乌桓突骑败张纯于蓟中，年底复大破之于石门。《后汉书*瓒传》载：“瓒职统戎马，连接边寇。每闻有警，辄厉色愤怒，如赴仇敌，望尘奔逐，或继之以战。瓒常与善射之士数十人，皆乘白马，以为左右翼，自号‘白马义从’。”从致使“虏识瓒声，惮其勇，莫敢抗犯。乌桓更相告语，避白马长史。及画作瓒形，驰骑射之，中者或称万岁。虏自此之后，遂远窜塞外。”初平二年（191年），大破三十万青徐黄巾于东光，威名大震。在与刘虞分裂后，因弟公孙越为袁绍集团周昂部所杀（一说昂弟周昕），于是怒绍，兵屯磐河，举兵攻绍，绍不能胜。当是时，“冀州长吏无不望风响应，开门受之”（《英雄记》），“冀州诸城悉畔从瓒”（《后汉书*瓒传》），“冀州诸城无不望风响应”（《后汉书*绍传》），袁绍的日子比丧了兖州的曹操并不好过多少，“绍惧，以所佩勃海太守印绶授瓒从弟范，遣之郡，欲以相结。”但公孙氏兄弟不吃这一套，范到郡领勃海兵助瓒。在这紧要关头，麴义又出现了，《英雄记》详细记载界桥之战：“…合战界桥南二十里，瓒步兵三万余为方陈，骑马为两翼，左右各五千余匹，白马义从为中坚，亦分作两校。…对绍令麴义以八百兵为先登，强弩千张夹承之，绍自以步兵数万结陈于后。…瓒见其兵少，便放骑欲陵蹈之。义兵皆伏盾下不动，未至数十步，乃同时俱起，扬尘大叫，直前冲突，强弩雨发，所中必倒，临陈斩瓒所署冀州剌史严纲甲首千余级。瓒军败绩，步骑奔走，不复还营。义追至界侨，瓒殿兵还战桥上，义复破之，遂到瓒营，拔其牙门，营中余众皆复散走。…（绍本营少兵）瓒部迸骑二千余匹卒至，便围绍数重，弓矢雨下…会麴义来迎，乃散去。”可见公孙瓒军的耐战能力和麴义的勇猛善战，袁绍的老命也赖麴义得以存活。陈寿《三国志》记载简略，只说：“麴义先登与瓒战，生禽纲。”

界桥战后，公孙瓒实力尚存，初平三年，袁绍复破瓒于龙凑，但后遣崔巨业将兵数万久攻故安不下，退军南还，被公孙瓒将骑三万追击于巨马水，大败，瓒部田楷又占据齐地，有卷土重来之势。《三国志*瓒传》载在刘虞余部阎柔、鲜于辅潞北之战破杀瓒部邹丹后，“袁绍又遣麴义及（刘）虞子和将兵与鲜于辅合击瓒，瓒军数败，乃走还易京固守。”《后汉书*瓒传》也载“（乌桓峭王）与麴义合兵十万共攻瓒，兴平二年（195年）破瓒于鲍丘，斩首二万余级，瓒遂保易京。”麴义简直就是公孙瓒这位白马枭雄的克星和噩梦，把他最后的一点雄心也给打没了。

麴义为袁绍从发家到致富辅平了道路，在袁绍发展过程中的作用和地位是不可或缺的，袁绍在后来与公孙瓒书中也说：“（麴义部队）孤之前行。”是他的急先锋和主力。

“鸟尽弓藏，兔死狗烹”，麴义功高盖主，加上不懂范张之术，下场也是可预料到的，《后汉书*绍传》载建安四年（199年），袁绍平定黑山诸寨，兵围易京，大事无忧后，说“麴义自恃有功，骄纵不轨，绍召杀之，而并其众。”主人被诱杀，但麴义余部不肯就范，袁绍于是“遂住大军，分兵扑荡。”把大敌公孙瓒扔在一边，因为此时他的最大心患就是知根知底的自己人了。
作者：李进

河北辅臣赞－－麴义
麴义，袁绍麾下大将。他长期生活在凉州，十分熟悉羌族的战斗方式，所以他率领的士兵都异常骁勇精锐。
    他曾割据西山陆梁，之后袁绍来讨伐，麴义兵败逃跑，后来又投降袁绍。袁绍分兵讨伐扫荡各地，麴义经常作先锋。
    袁沼驻扎在河内，和张杨联合。张杨和匈奴单于於夫罗吞驻在漳水。於夫罗想反叛，袁绍和张杨不肯。於夫罗就虏走张杨。袁绍就命令麴义去追击他。在邺城南部，麴义大败於夫罗。
    袁绍约公孙瓒一同取冀州，但冀州牧韩馥主动把冀州让给袁绍，公孙瓒却来争夺。两军在界桥相遇。瓒军三万余人列成方阵，两翼各有五千骑兵，白马义从为中坚部队。绍军以麴义的八百兵士为先锋，两翼各有千名强弩手，袁绍自领数万步兵在后面列阵。公孙瓒见麴义兵少，就命骑兵冲击麴义军。麴义命令士兵都伏在盾牌后不动，直到和敌人相距数十步时，才一起出击。顿时烟尘大起，喊声不断，义军一直向前冲突，强驽手不断放箭。歼敌一千余人，还把公孙瓒任命的冀州刺史严纲斩杀。瓒军大败，步骑争相逃走，不敢回营。
    麴义追至界桥，看见公孙瓒后军还在界桥抵御。义军又把它们击败，一直杀进瓒军营中，攻进牙门，营中兵士都四处逃亡。袁绍见大败公孙瓒，就没作准备，被瓒军二千余骑包围。绍军奋起反击，麴义也及时赶到。一番较量后，瓒军散去。
      后来，公孙瓒杀了幽州刺史刘虞，刘虞旧部联合乌丸，鲜卑等进攻公孙瓒，袁绍就派麴义和刘虞之子刘和去帮助他们。联军数败瓒军，公孙瓒退守易京。
    之后，麴义自恃军功，傲慢放纵，最后为袁绍所杀。
作者：恶势力

麹义的死
袁绍此人名望虽高，却自诩是儒雅官宦之士，颇以不识兵法为荣。河北诸将之中，愚兄以为首屈一指者乃是麴义。此人武艺虽然不高，但若论能征惯战，河北无出其右。昔日公孙瓒威震河北，麾下三万‘白马义从’，所向披靡。可界桥一战，麴义以八百人为先锋，将其杀得大败亏输，阵斩公孙瓒任命的冀州刺史严纲。此后初平四年（公元１９３年），又是这个麴义，汇合乌桓与幽州反公孙瓒军十余万人，在鲍丘水大破公孙军，斩首近两万，‘白马义从’灰飞湮灭。使公孙瓒一蹶不振，至此不敢再窥冀州。昔日公孙瓒誓师南下，声势浩大之极，冀州郡县一时多背离袁氏以呼应公孙。若不是有麴义屡破公孙，扭转颓势，袁绍首级早被‘白马将军’砍了去。只可惜袁绍空有养士之名，却无容人之量。麴义性子骄横，竟因此获罪，被袁绍给杀了。这就叫做名副其实的有眼无珠。麴义这一死，河北再没有精通兵法的宿将，所谓颜良文丑，不过是两个武夫而已。袁绍眼下虽能猖獗一时，但迟早会为他人所吞！
作者：真髓


冤枉原因：奸臣陷害，功成人亡，一时之误
冤枉指数：7

[此帖子已经被作者于2004-12-21 18:38:55编辑过]

AceEggs

曹植
以下是原创：
以下虽然只是曹植的简介，但是看完以后，也无法不觉得曹植是冤。曹植本来是很有机会成为魏王的，而且他的声望也很高，但是他错就错在他的为人放任，又不会像曹丕一样
阿谀奉承，最后让小人得逞，不仅丢了王位，而且他许多的文友都被害死，自己也差点被害。后来，凭着七步诗，捡回了一条小命，而且曹丕死后还当上了陈王，他仍然有心为魏效力，但是曹丕的儿子对他还是很防范，最后郁郁而死。冤！不得不平反！
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，.
相煎何太急。

本篇转贴：
曹植简介
曹植(192～232)，三国时魏诗人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼颖慧,年10岁余,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章，深得曹操的宠信。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为太子。然而曹植行为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗
争中渐占上风，并于建安二十二年(217)得立为太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的改变。他从一个过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象。黄初七年(226),曹丕病逝，曹叡继位，即魏明帝。曹叡对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。诗歌是曹植文学活动的主要领域。前期与后期内容上有很大的差异。前期诗歌可分为两大类,一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情,表现他不甘被弃置,希冀用世立功的愿望。今存曹植比较完整的诗歌有80余首。曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。特别是在五言诗的创作上贡献尤大。首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向,把抒情和叙事有机地结合起来,使五言诗既能描写复杂的事态变化。又能表达曲折的心理
感受，大大丰富了它的艺术功能。曹植作为建安文学的集大成者，对于后世的影响是不小的。在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。曹植生前自编过作品选集《前录》78篇。死后，明帝曹□曾为之集录著作百余篇，《隋书•经籍志》著录有集30卷，又《列女传颂》1卷、《画赞》5卷。然而原集至北宋末散佚。今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷，辑录诗、赋、文共 206篇。明代郭云鹏、汪士贤、张溥诸人各自所刻的《陈思王集》，大率据南宋本稍加厘定而成。清代丁晏《曹集铨评》、朱绪曾《曹集考异》，又对各篇细加校订,并增补了不少佚文□句,为较全、较精的两个本子。近人黄节有《曹子建诗注》，古直有《曹植诗笺》，今人赵幼文有《曹植集校注》。　　
代表作：
丹霞蔽日行 飞龙篇 薤露行 惟汉行 鰕{鱼旦}篇 吁嗟篇 豫章行二首 浮萍篇 野田黄雀行二首 门有万里客
泰山梁甫行 怨歌行 圣皇篇 灵芝篇 大魏篇 精微篇 孟冬篇 当欲游南山行 名都篇 美女篇
白马篇 升天行二首 五游咏 远游篇 仙人篇 盘石篇 驱车篇 种葛篇 妾薄命行 平陵东行
当来日大难 桂之树行 当墙欲高行 当事君行 当车已驾行 苦思行 飞龙篇 飞龙篇 远游篇 善哉行
对酒行 苦热行 艳歌行 艳歌行 结客篇二首 天地篇 长歌行 亟出行 妾薄幸 妾薄相行
艳歌行 陌上桑 两仪篇 秋胡行 对酒行 乐府十首 歌 甘露讴 时雨讴 嘉禾讴
白鹊讴 白鸠讴 木连理讴 责躬 应诏 朔风诗五首 矫志诗 矫志诗 正会诗 闺情诗
公燕诗 侍太子坐诗 斗鸡诗 赠徐干诗 赠丁仪诗 赠王粲诗 赠丁仪王粲诗 赠丁翼诗 赠白马王彪诗 送应氏诗二首
三良诗 代刘勋妻王长杂诗 弃妇诗 游仙诗 杂诗七首 杂诗 杂诗 七哀诗 怨诗行 情诗
喜雨诗 诗 七步诗 离友诗三首 妬诗 四言诗 四言诗 离友诗 诗 诗
芙蓉池诗 言志诗 诗 诗 七哀诗二首 离别诗 诗 诗 述仙诗 诗 寡妇诗 诗 洛神赋
作者：灵石岛 （经AceEggs修改）

冤枉原因：怀才不遇
冤枉指数：7

[此帖子已经被作者于2004-12-1 18:46:48编辑过]

AceEggs

刘备
以下是原创：
刘备真的像三国演义讲的一样，那么软弱无能吗？答案是：不是！刘备实际上是一个英雄，一个大英雄，但是，再次是因为三国演义，又埋没了一个英雄！刘备的雄才大略大多数人是无法体会的，下面这个帖子讲得头头是道，不妨看一看：

本篇转贴：
天下英雄唯刘使君
上大学时，一次某教授谈及刘备，十分不屑地说道：刘备是什么东西，那是条糊涂虫呵！当时同学们都一阵哂笑，只有我愤然起立反驳。

　　我问：老师您说的刘备是《三国演义》中的刘备，还是历史上真实的刘备？老师回答说：那还不一样吗？小说中的刘备固然迂腐可笑，历史上也好不到哪里去，被陆逊火烧连营八百里，一大把年纪了见识还不如曹丕，这还不算笨蛋糊涂虫么？

　　我说：《三国演义》里的刘备，确实有很多不足之症。尽管曹操说“天下英雄唯使君与操耳”，但作为一个“主公”却一昧哭泣，为了给义弟报仇便气急败坏、头昏脑胀，打了一辈子仗却不懂排兵布阵的基本忌讳，还猫腰摔阿斗，虚伪死了……可是即便如此，我仍认为书中的刘备不失为英雄。首先，他一个织席贩履之徒，却能先天下之忧而忧，起身为汉室立命，因此桃园结义共襄义举，这与比除暴安良的大侠更有勇气更具气势，比之为共产主义奋斗的战士们欠缺的也不过是时代没发展到那一步而已；其次，他具有做一个好官的资质，在安喜任内，做到上下欢喜，左右公平，而且不畏强权，不为五斗米折腰，虽然刘备后来成为领袖，但始终宽仁待民，严谨持政，初入西川，便使吏治肃然；再次，刘备深知群众力量的重要性，始终以人为本，逃出新野时，十几万百姓尾随而去，这本身已是在精神上对曹操的一个大胜仗，难得的是刘备即使在自己濒临极度危险的时候，都决不抛弃百姓，这种“民为贵”的思想，正是元朝后期以来的官方哲学——程朱理学所大加发扬的孟子学说中，最值得肯定的一个地方，而对于政治家而言，也当然是一种最厉害的武器，刘备在此的表现，比之以战略转移之名撤出延安却置城中百姓命运于不顾的我军来说，显然人道主义得多；再次，刘备在用人方面实在值得称道，古代常将帝王的用人之术说成是“御人”，这与御牛御羊、以百姓为牛羊之比的群“守”州“牧”有什么区别？而对刘备，我们却谁忍心说他在“御”人呢？他与两位义弟的肝胆相照、对徐庶、诸葛亮等的推心置腹、对刘璋降臣的照单全收，无不显示其礼贤下士、用人不疑，而对黄权的宽宏大量、对马谡的心知肚明，对魏延的委以重任，又无不显示其知人善任、疑人不用，这比之现在那些政客拉帮结派，以及人事部门胡乱定级盲目提拔，还有党政机关学校的论字排辈熬资历混日子，境界当然要高出许多，所以我们指手画脚批评刘备，不如撒泡尿先自己照照；最后，刘备打仗一般，甚至可说很失败，得到徐庶前，老见他丢盔卸甲狼狈不堪，武功也弱，“三英战吕布”要不是他非要露个脸，说不定关张早打赢了，但刘备却是个战略家，所以曹操北征乌桓时，最担心的就是刘备，而且只要曹操一有行动，刘备准是马上知晓，并且一定会骚扰曹操的后方，这不仅说明刘备是战略家，还说明他战备搞得好，在这方面，刘表、袁绍他们就差得远了……枚举如上，那么，刘备难道还算不上英雄？看来还是曹操和我两个最有眼光，“天下英雄唯使君与操与在下耳！”

　　老师很勉强地听完了说：但是同学们，你们不觉得看《三国演义》时，看到刘备就觉得羞羞答答，气概全消吗？甚至浑身起鸡皮疙瘩！这与看宋江、唐僧时的感觉很是接近，后两个人物已经被公认为是后儒的代表，他们这种文化的劣根性始终在威胁或者破坏着自己的队伍，刘备那自杀性的，为了哥们儿义气便倾国而出的愚蠢行为，不也是这种劣根性的表现吗？

　　我说：这些作品对宋江、玄奘法师本来面目的损害，与对刘备的戕害一样，是元代后期以降，突然扶摇而为官方哲学的程朱理学在文学领域的再投影。为什么叫再投影，因为作为一种哲学首先它要投影至大众的思想和心理上，然后才能形成一种文化张力，把篇幅甚大的文学作品也逐字吞噬。其实，宋江本是山东豪侠，带着三十六个高手，横行州县，官军无人敢撄其锋，其形象也不该是一幅纶巾儒袖的孝义黑三郎，而应是飞扬跋扈、目烁如电、壮骑如飞；玄奘法师更是大智大勇，虽是悲天悯人，却决不会拖拖拉拉。就象金庸笔下的尹志平一样，本是全真六祖之一，堂庑深广，决不至于是一个委琐好色、为情而死的小角色。可以说，假如有灵魂，那么未来的某一天，尹志平的灵魂八成会揪住金庸的灵魂不放。好在现在金庸在修改自己的小说，有关尹志平的章节正在修改之列。但是那些宋江、唐僧、刘备们，却找谁修改去呢？

　　其实历史上的刘备，那真的是一位响当当的英雄人物，若非生在群雄并起的时代，一定可以扫平寰宇，一统山河。阮步兵有句话“时无英雄，遂教竖子成名”， “竖子”说的是汉高祖刘邦。但刘备的时代，“英雄”却似乎走俏得很，苏东坡的千古风流人物好象都挤到三国的赤壁战场上了，虽然范仲淹笑话他们说“费尽机关，徒劳心力，只得三分天地”，但范公显然是吃不着葡萄说葡萄酸，在那个乱石穿空的年代，最终能够壁立千仞无非曹刘与孙仲谋三人。说起来，孙权其实是个后辈，而曹刘并称，事实上也确实有相通之处，黄巾寇起，曹刘俱能乘势而起；平吕布后，这两人惺惺相惜，同乘同座；以及后来的火烧赤壁与火烧连营，失败的命运都如此相似。但是，刘备比之曹操以及最终战胜自己的孙权，毕竟更胜一筹：曹操父亲曹嵩为宦官养子，早已进入东汉外戚·宦官的顶级权利阶层，因此曹操与袁绍一样，出身公卿，少时便能彼此交好，引为援就；孙权则世为江东富豪，父亲孙坚以勇御众，饶有郡产，史书明言孙权是“承父兄之基业”；而刘备不然，他虽托名汉室宗亲，实则渺远难追，祖父和父亲虽做过县官之类小官，到刘备时却跌落到了最惨淡处，所以只能和母亲织席贩履来糊口。事实上当时人对刘备的“汉室宗亲”是嗤之以鼻的，难保历史上就没有人如江东陆绩那般诘难诸葛亮，说“汉室宗亲”云云谁知道是真是假！但刘备竟能以如此卑微的出身，取得与曹孙抗鼎的局面，实在不简单。而刘备的成功，足以被万世景仰，因此虽然由于晋朝因承魏而兴，故陈寿等奉魏为正朔，后代很多史家却表达了不同观念，如习凿齿、朱熹、肃常、郝经等人，均以蜀汉为正统；《三国演义》等文学著作，更是拼命抑曹尊刘，虽然在客观上“欲显刘备之长厚而似伪”，但刘备的人格魅力实在是胜过了曹操，怪不得曹操如此看好他！

　　刘备的过人之处，有几个重要的方面。首先是“天下兴亡，匹夫有责”的责任感。刘备起兵不仅仅是投机，也实在是有清平宇内之志。黄巾之乱，兼以瘟疫横行，全中国的人口剧减，“十裁一二在”，不过才六、七百万，说“白骨露于野，千里无鸡鸣”一点都不夸张。刘备称帝时，蜀国统共才二十万户，九十万人。国家当此危难，如司马徽那样的好好先生、许汜那样的求田问舍者比比皆是，连诸葛亮都不愿轻出茅庐，而刘备卒能以天下为念，崛起于寻常巷陌，以绵薄之力捐助国家，正是大好男儿所当为。而且，在被曹操收并后，虽被厚待，但由于深知曹操将不利于汉室，于是看轻个人的名声安危，接受密诏，然后又毅然与曹操决裂。下得西川后，又不遗余力进攻曹操，誓要“董齐六军，纠合同盟，扫灭凶逆”。因此，千古以来，尤其是《三国演义》出现以前的文人墨客，讴歌刘备的诗篇并不少于曹操，著名的如吕温《刘郎浦》：“谁将一女轻天下﹖欲换刘郎鼎峙心。” 辛弃疾《水龙吟》：“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”等等，刘备不仅是个英雄形象，且被称作“刘郎”，其英雄的翩翩仪表，可与“周郎”同证。其雄心壮志，甚至也非刘邦“大丈夫当如是”、项羽“彼可取而代也”这样的草莽人物所可比攀。

　　其次，刘备重视“人”的观念，保人意识强烈，用人水平高超，因而也就具有极强的人格魅力。这一点从他撤离荆州时，表现得最为明显。《三国演义》着重写道了百姓对他的追随，《三国志》也载刘备说：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”而实际上，追随他的又何止百姓。《资治通鉴》说到，曹操进攻荆州，荆州士子如云一般追随刘备。刘表治下的荆州，不仅相对太平繁荣，而且由于刘表本人为清流的缘故，吸纳了大量的名士，而因刘表志大才疏，这些人大多暗恋刘备，即便是刘表本人，也对刘备推心置腹。其他如公孙瓒、袁绍、曹操、吕布等，都是天下一等一的英雄，却也对刘备趋之若骛，比如吕布，明明利欲熏心袭击了刘备，却不忍心伤害刘备的家小，且最终又接纳了刘备，要换了是曹操，只怕早被剁成肉酱了。可见刘备的人格魅力实在无法抵挡。刘备善待士卒，在入主西川之前，刘备没有一寸土地，却始终有相当实力的军队没有离散，这是他凝聚力的表现；张世平、苏双等“见而异之”，马上就能“多与之金财”用来“合徒众”，而陶谦与刘备接触未久，便说“非刘备不能安此（徐）州也”，都可见其人格魅力和社交能力；早年遇刺客，刺客竟然不忍刺，并“语之而去”，“其得人心如此”；刘琮束手，刘备“驻马呼琮，琮惧不能起，琮左右及荆州人多归先主”，可见其震慑力和吸引力；刘备逃出荆州，百姓扶老带幼跟随，可见其政治魅力，这是对曹操的战胜，一定程度上说明了当时的民心向背；刘备入川，刘璋旧臣不计前嫌一概录用，可见其胸襟广大……以上罗列这么一大堆，无不是刘备的好，试问曹操、孙权得到这么多赞誉吗。而他在用人方面，正如大家所熟知的那样，连诸葛亮都大有不如，此处不再赘述。

　　再次，刘备有大才。当时称其为“枭雄”，其才华表现在多方面，而其中最重要的是战略眼光。乘势而起便是有眼光的表现，后来不断骚扰曹操后方，令操如芒刺在背，更是表现了远远超过袁绍和刘表的见识，当时也只有曹操等少数几人才能意识到他的能量。另外，在具体的战役中，刘备也不是等闲之辈，《三国志》明言其“善用兵”，在结识诸葛亮前，已经身经百战，并在征战中不断地壮大着自己，拥甲一直在数万以上，是各诸侯争相拉拢的对象。且诛车胄、杀蔡阳、烧博望、战赤壁、征四郡、收西川、取汉中……这都是刘备亲自指挥的胜仗，比如取汉中，战局一直按照刘备的预谋进行，兹录于下：“二十四年春，自阳平南渡沔水，缘山稍前，于定军兴势作营。渊将兵来争其地。先主命黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，斩渊及曹军所署益州刺史赵颙等。曹公自长安举众南征。先主遥策之曰：‘曹公虽来，无能为也，我必有汉川矣。’及曹公至，先主敛众拒险，终不交锋，积月不拔，亡者日多。夏，曹公果引军还，先主遂有汉中。”打了这么多胜仗，如何大家只记住了夷陵之败呢？我们对赤壁大败的曹操，没有这么苛刻吧！再说夷陵之战，史载刘备兵统共不足七万，比东吴尚少一万，且算是孤军深入，纵是败了，也象李陵那般的悲壮，比曹公之众败于寡，尚有很大距离。刘备还勇敢机智，勇敢处如“至京见权，绸缪恩纪”，抱得美人归，机智处如“阴欲离绍，乃说绍南连荆州牧刘表”，便金蝉脱壳扬长而去。据说刘备年轻时曾师事郑玄，虽“不甚乐读书”，想必不会一无所得，而且帝王师也并非郑玄之流，而应是姜尚、张良之俦。

　　然后，刘备有性格。《三国志》载：“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。”这“喜怒不形于色”哪里是《三国演义》里那个爱哭的刘备呢！而鞭打督邮，并非张飞，而是刘备亲自所为，为此他不得不弃官逃命，可见其性格中有不折腰的一面。其耻居人下的性格，使他在播乱蓬转之中始终信心十足，先后依公孙瓒、陶谦、吕布、曹操、袁绍，却又先后离去，虽然给人以朝秦暮楚之感，事实上却是生存能力极强的表现，其依附时是座上宾而非墀下奴，其离去时是高飞而非遁潜。因此，世人称其为“枭雄“，极言其鹰扬虎视、天纵才华。

　　最后，刘备重感情。这一向被认为是政治家的缺陷之一，但作为英雄，往往就有着强烈的悲情色彩。项羽若非虞兮虞兮穷途末路，英雄色彩也必没有那么浓厚。刘备亦然，虽然桃园结义是虚构，关羽其实也长刘备一岁而非其义弟，但对关羽之死的怜惜，终于促成东征，虽然战败，其君臣的知己之感却实在感人，想必千古以下的士人，将无不为这样的帝王倾倒了！刘备的最大遗憾其实是其继承人阿斗，刘备不是没有有成器的儿子，但想他坚持立阿斗的缘故，有着感念共患难的原因，阿斗因是刘备的儿子，播迁辗转，早年颇为艰苦。对儿子如此，对夫人也亦然，虽然为政治需要又娶了孙权的妹妹，但其情形却与刘秀相似，到了功成名就，还是故剑清深。仔细看一下历史就明白，大凡开国皇帝，对发妻都很有感情，虽不能做到一夫一妻，却基本上可以共同始终，除了毛泽东。
　　《三国志》评曰：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”这样的英雄，今日却被误解至深，竟然还有人称他为“糊涂虫”，今人对古人、对历史的了解实在肤浅，传统断绝，还自以为是；读文不能通史，读史不能通文，还自以为专。浅薄如此，却敢耻笑古人，是可忍孰不可忍？！

　　老师面红过耳，却终于还是批评我道：你罗列的史实是够多了，提供的观点也充分，但是你逻辑紊乱，条理不清，铺陈芜杂，重复太多，想来是你太过激动，且信口道来，没有底稿的原因。但你精神可嘉，确实文史要结合，古今要通糅，中西要合壁，这样才能成就真的学术。今天这节课，就算是我们共同演出的双簧吧！

　　后来，教授把她女儿嫁给了我。刘使君在千载之后，还能做成大媒，报答我对他的知己之情，不仅深谋远虑，抑且恩怨分明，境界之高，高不可攀，英雄之名，也当然不遑他让了！
作者：夏双刃

冤枉原因：世人误解
冤枉指数：7

[此帖子已经被作者于2004-12-23 18:43:31编辑过]

AceEggs

马超
以下是原创：
西凉锦马超，想当年之威风，没想到最终客死他乡，悲也，怀才不遇，忧也，最后还要承受骂名，真冤也。不过他也有自取其祸的成分，使他的冤枉指数大打折扣，不过，作为汉朝忠臣，也不能怪他。

本篇转贴：
三国最 卑贱 可怜之人 马超！！
超，字孟起，乃东汉开国名将马援之后，汉末征西将军马腾之子；世人受《三国演义》影响，以“西凉锦马超”称之。《三国演义》里，这位“面如冠玉，眼若流星，虎体猿臂，彪腹狼腰”的白袍小将可真谓出尽了风头，渭南一战，杀得曹操割髯弃袍，后中计兵败；最后投奔刘备，终于获得了善终。可惜的是，这位大名鼎鼎的马孟起，不但没有《三国演义》里面的风光史，还过了一段无比窝囊的日子，忧郁成疾,年仅47岁就客死他乡。

马超，在《三国演义》里刘备五虎上将中排第四，关张赵马黄，关张都是刘备的结拜兄弟，赵云长期跟随刘备，与结拜兄弟无异；而马超曾经恶斗曹操手下第一猛将虎痴许褚100多回合，从马上打到地上，真可谓杀得日月无光，鬼哭神号，后来一投降刘备，盘踞蜀中20多年的刘璋便献城投降，其武勇可略见一斑；所以把马超排在第四位，名正言顺。人们喜爱马超的一个原因，是马超杀得汉贼曹操割髯弃袍，下河争船，好几次险些便死于马超枪下，狼狈之至；大概大多数人对曹操深恶痛绝，因此对马超宠爱有加。
然而这一切，仅仅是罗贯中老先生的一相情愿，史书的记载，却与此大有出入。首先说说马超与许褚的一场不动手的交锋，记载是这样的“其后太祖与遂、超等单马会语，左右皆不得从，唯将褚。超负其力，阴欲前突太祖，素闻褚勇，疑从骑是褚。乃问太祖曰：‘公有虎侯者安在？’太祖顾指褚，褚瞋目盼之。超不敢动，乃各罢”。曹操约韩遂、马超单独会谈，为了公平起见，曹操并没带多少护卫，只带了个许褚；而马超觉得自己骁勇无比，打算策马上前袭击曹操，猛然想起曹操手下的许褚是个勇冠三军的猛将，就问：“曹公，你的虎候呢？”曹操回头看了让看许褚，许褚可能是识破了马超的用意，两眼狠狠，盯着马超，马超被许褚看了一眼，便胆怯放弃了原来的念头。只是被人瞪了一眼就连试一试的勇气都没有了，还没动手，便先败给了许褚，可能无数马超的fans看了都觉得脸上无光，觉得倘若真如《三国演义》那样打起来，恐怕许褚不到10个回合就手起刀落，提着马超的首级回去请功了，其实这样更反映马超的統帥能力，當時馬超是什么身份？一军统帅！要是轻易的出马，那是匹夫之勇，人们都看不出这一点。

具体是这样的
建安十六年春正月，曹操从荆州回许昌后，经过数年的发展、恢复，决定西征。西面的情况是：张鲁割据汉中，马腾、韩遂、梁兴、马玩等10多股势力共同分割关中，关中势力之间互有兼并，后钟繇西镇长安，招抚关中势力，让他们修养生息，并利用他们来对付袁绍的并州军队；马腾受张既三寸不烂之舌所动，入京当官，由马超统其兵，韩遂等亲人也派人到许昌当人质。当时曹操从赤壁败归，水军全部消亡，无力南下与孙、刘争锋；遂决定西向铲除张鲁、马超等势力，夺取关中、汉中地盘；既巩固西部，又壮大实力。但关中势力一向与曹操保持较好关系，多次出物出兵帮助曹操打仗，曹操不好意思主动与关中势力反面；曹操决定让关中势力主动叛乱，好出师有名。于是曹操下令钟繇做好讨伐张鲁准备，并命令大将夏侯渊、徐晃等人率领部队与钟繇会合，又命令镇守襄阳的曹仁为安西将军，督诸将拒潼关；曹操如此大张声势，无非就是要关中势力认为曹操会偷袭他们，公开叛乱，出兵拦截曹军；果然如曹操所预料那样，关中势力怀疑曹操意图攻击自己，遂合兵拦截曹操渡河；这正是曹操希望看见的，既然关中势力公开拦截曹军，曹操就出师有名了，遂亲自带领大军西征。为什么说是曹操故意让关中势力叛乱呢？其实并不难想象，曹操虽然以讨伐张鲁为理由集结兵力，但讨伐张鲁，必定要经过关中诸将的地盘；虽然曹操和关中势力在一定程度上保持同盟关系，但要让数量是自己数倍的曹军通过自己的地盘，未免会产生怕被兼并的念头；何况曹操绝对不会未清除障碍就贸然攻击张鲁，要攻击张鲁，就得翻越高山大岭，补给线很长，如果补给线要经过别人的地盘，对曹操这样的军事家来说，是不可能犯的低级错误。可见关中马超等人，并非因为疑繇欲自袭而公开和盟友曹操决裂，而是分析到曹操是针对自己，才不得不出兵拦截；这并非是子虚乌有的原因，而是实实在在的威胁。
马超考虑到自己实力有限，不能阻挡曹操大军，遂决定和老仇人韩遂冰释前嫌，为了表示诚意，还推举韩遂为首领。这么一来，马超就背上了一个“认贼作父”的罪名，因为韩遂虽然早年和马腾关系很好，但后来为了争夺地盘，长期兵戎相见；而马超为了拦截曹操，居然主动和韩遂交好，不是认贼作父是什么？事实并非如此，马、韩兵戎相见，无非是利益的冲突，现大敌在前，先抛弃矛盾，无非是因为这样得到的利益比互相攻击更多。而马超不顾老父和两个弟弟还在曹操手中，贸然出兵，一直被后人骂“不孝”，以此来骂马超，以我看来，确实是冤枉了马超。为什么呢？曹操要灭的是关中势力，倘若关中势力一日不除（起码也是大幅度削弱），他就一日不敢杀马腾、韩遂之子等人质；而马超正是看透了曹操这点，才敢出兵抗衡，只要不败给曹操，曹操还顾忌关中势力，还要利用人质，就不会杀人质。可惜的是，这次他失算了，他面对的是雄才大略、用兵有若神助的一代人杰曹孟德；就在关中势力被曹操击败后，曹操安心把所有人质杀个清光（除了阎向一家和逃出去的马岱），“不忠不孝”这块大石头就永远压在马超的心头上，一直到他死，还听见别人指着他窃窃私语：“这就是不忠不孝的马超！他出卖了亲生父亲和两个弟弟！”
兵败逃回西凉后，马超无法接受失败的现实，更无法接受老父和两个弟弟惨死的现实，再次起兵，准备东山再起，保住父亲和自己多年奋斗才出来的果实，可惜他已经背上了“不忠不孝”这个罪名，追随他的人已经大不如前了，况且他的能力也很有限。。他根本连当地的割据小军阀也打不胜（陪了西凉那麽多的好汉，谁还会听你的）。失败和亲人的惨死，两个无法让他接受的事实，和无数的流言蜚语在不断打击这名虎将，他只能默默忍受；在听到姜叙的老母骂他：“汝背父之逆子，杀君之桀贼，天地岂久容汝，而不早死，敢以面目视人乎!”，马超终于无法忍受，狂怒之下把她杀死。可惜他杀得了一个，杀不了十个，杀得了十个，杀不了一百个，一千个，一万个……杀戮只会增加他的残暴。
再次失败的马超，不得不放弃自己的家园，投奔张鲁。张鲁听说马超来投，也想利用马超在西北的威名来谋取凉州，逐步发展他的宗教王国，打算把女儿嫁给马超；但张鲁手下的一句话“有人若此不爱其亲，焉能爱人”让张鲁打消了念头。马超借助张鲁来为父报仇、东山再起的如意算盘落空，又受到张鲁手下杨白等人的排斥，终日郁闷不已。但他并没有放弃，他一直在苦苦寻觅机会，当他听说刘备把刘璋围困于成都时，一个念头产生了，为何不投靠刘备，借助刘备的实力东山再起？马超投靠刘备，在成都城内产生极大的震撼，不到10日，刘璋就献城投降；马超兴奋不已，本以为刘备会因此重用自己，可惜他再次看错了人，刘备的老谋深算并不在曹操之下，刘备只是要马超来谋取西凉，但又怕他坐大，根本不给他多少部队，只给他一个“平西将军”的空名，驻守在临沮这个鬼地方。
刘备和曹操争夺汉中，马超以为自己一展身手的机会来了，但这次他又失算了！刘备只是让他作为张飞的副将，攻入下辩，阻挡曹洪援兵，张飞的战术能力毕竟还是有限，给曹洪打个屁滚尿流，还丢了部将吴兰的命。这里略开话题，记得某网友很看不起曹洪和曹休，还说张飞都大败过张郃呢；可惜他看好的张飞居然大张声势欲断曹休军后，给他看不起的曹休看破机关，被杀得片甲不留（见曹休传）。马超在和曹操决战时，表现之好有目共睹，但这次居然连名字也不提多一次，可见张飞着实让领教到什么叫“沉默是金”。

此时的马超，可谓历经沧桑了，他终于认识到刘备根本不信任他，虽然在赢得汉中后封他为凉州牧，但手中根本没有一城一地，不过空头支票。马超变得越来越郁闷，处处小心谨慎，惟恐做错一件事而被杀头，更没有人会跟他这种连父亲兄弟都不顾的人交朋友。有一件事很有说明性：“羕闻当远出，私情不悦，往诣马超。超问羕曰：‘卿才具秀拔，主公相待至重，谓卿当与孔明、孝直诸人齐足并驱，宁当外授小郡，失人本望乎？’羕曰：‘老革荒悖，可复道邪！’又谓超曰：‘卿为其外，我为其内，天下不足定也。’超羁旅归国，常怀危惧，闻羕言大惊，默然不答。羕退，具表羕辞，於是收羕付有司。”彭羕自认怀才不遇，去找同样郁郁不得志的马超，向他大吐苦水，激动之余甚至说出大逆不道的话，他本来以为可以得到马超的共鸣，可惜此时的马超，已经不再是哪个叱咤沙场的虎将，而是一个常怀危惧、贪生怕死的可怜虫，马超内心恐慌之余，又恐是刘备故意试探自己，干脆把一切都上表如实告诉刘备。结果就是彭羕很快就备处死。
但马超还是终日恐惶不安，终于郁忧成疾，临死前上表刘备：“臣门宗二百馀口，为孟德所诛略尽，惟有从弟岱，当为微宗血食之继，深讬陛下，馀无复言。”说：我一家人都给曹操杀了，我也客死他乡，西凉马家已经雄风不再，希望陛下放过我的表弟马岱，以留为微宗血食之继。可怜吧？一代虎将，不但永远带着“不忠不孝”、“认贼作父”，临死还要委婉向刘备求情，希望放过马岱。
作者：转生小关

冤枉原因：怀才不遇，世人误解
冤枉指数：7

[此帖子已经被作者于2004-12-23 18:45:05编辑过]

AceEggs

吕布
以下是原创：
人中吕布，马中赤兔。这个天下无敌的吕布，因为一个小小的失误，成为了遗臭万年的三姓家奴，这个案，是肯定要翻的！依我看来，吕布，真汉臣也！董卓不仁，布刺之，张杨不道，布辞之，曹操不义，布讨之，刘备结曹，布攻之，袁术不忠，布拒之，何谓非汉臣也？

本篇转贴：
飞将军中原绝舞——悲剧豪雄吕布
读《三国演义》者，大多看完之后，对吕布的最深的印象怕就是燕人张翼德说的“三姓家奴”，为人好勇斗狠纯粹是个一介武夫，还奴颜卑膝，不讲道义善变又无主见，只是如果去看看《三国志》，这些恶行恐怕要略翻一下才是。不管演义小说中把他写成怎么样，但是在历史记载中的吕布，按我的看法却是个由于个人性格而导致最后身死名灭的悲剧豪雄，即使不算是英杰，也当可算得是一时豪雄，绝对不是象演义上描写得那样不堪的一个小人。

吕布，字奉先，五原郡九原人。先以“骁武给并州。刺史丁原为骑都尉，屯河内，以布为主簿，大见亲待”（1）。从这一段话，可以知道两件事情，一个是吕布“骁武”，这个自不待言，恐怕是人皆尽知的事情，第二个却是被人忽略以及小说家们故意抹杀了的，就是“以布为主簿”一节，主薄，是掌管军中所有钱粮政务、公文书信来往等一应事体的官吏，是个纯粹的文职，而且所掌事务很琐碎，而吕布在任主薄后丁原便“大见亲待”，那应该说吕布在这个职位上是做得很不错的，由此可见吕布绝对不是个卑鲁少文之人，按现在的说法，怎么也算得上是个知识分子，而不是象演义中所描写的那样，是个只知道仗蛮勇的莽夫。

灵帝崩后，大将军何进与司隶校尉袁绍谋诛宦官，何进乃召卓使将兵赴京师，而丁原和吕布也“将兵诣洛阳。与何进谋诛诸黄门，（丁原）拜执金吾”，执金吾相当于现在的卫戍司令一职，结果事不成何进身死，洛阳大乱，“中常侍段珪等劫帝走小平津，卓遂将其众迎帝于北芒，还宫”，董卓开始掌权。董卓为了专权，便“欲杀原，并其兵众。卓以布见信于原，诱布令杀原。布斩原首诣卓，卓以布为骑都尉”（2），演义上说到这一段的时候，说吕布是丁原的义子，然后又因为贪图金珠宝马杀丁原而投董卓，其实历史上根本没有吕布和丁原为父子的说法，写二人关系只有“大见亲待”一句，也没有说董卓用金珠宝马去收买吕布，而且当时董卓官拜前将军，封斄乡侯兼并州牧，要论官位，董卓的前将军远在丁原的执金吾之上，对吕布以上令下，吕布当没有回旋的余地，而且吕布并不是丁原的私人武装——部曲将领，而是汉官吏，再有其时甚至连“（何）进、苗部曲无所属，皆诣卓”（3），非唯吕布一人，又加董卓有救架大功，皇帝在他手上，生死予夺，只是一句话的事情，由不得你不从，所以这一段，又是小说家的曲笔。

另外，董卓进京的初期，其名声相当不错。《后汉书》《董卓列传》有云董卓初时“……擢用群士。乃任吏部尚书汉阳周毖、侍中汝南伍琼、尚书郑公业、长史何颙等。以处士荀爽为司空。其染党锢者陈纪、韩融之徒，皆为列卿。幽滞之士，多所显拔。以尚书韩馥为冀州刺史，侍中刘岱为兗州刺史，陈留孔宙为豫州刺史，颍川张咨为南阳太守。卓所亲爱，并不处显职，但将校而已……”，《资治通鉴》又云：“……董卓率诸公上书，追理陈蕃、窦武及诸党人，悉复其爵位，遣使吊祠，擢用其子孙”，陈蕃、窦武乃天下名士，灵帝时为宦官所枉杀，当时天下士人百姓皆冤之，而今一朝得雪；大儒蔡邕，先也因为得罪宦官，“……徙朔方，会赦得还。五原太守王智，……奏蔡邕谤讪朝廷；邕遂亡命江海，积十二年”，董卓进京后又辟之，“……（蔡邕）到，署祭酒，甚见敬重。举高第，补侍御史，又转持书御史，迁尚书。三日之间，周历三台。迁巴郡太守，复留为侍中”（4），“……卓重邕才学，厚相遇待，每集宴，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益”（5），正因为这样，蔡邕才有在董卓死时，于王允席上感董卓知遇之恩的一叹，以至身死。这个时候，董卓俨然是个贤臣，天下栋梁的模样，谁知道他后来会怎么样，正可说“设使当初身先死，千古忠奸有谁知”。是以是时亦不得罪吕布以助纣为虐之名。

待后来王允与仆射士孙瑞密谋诛董卓的时候，因为“卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自卫。然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中閤，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”（6），因此便以吕布为内应来刺杀董卓，吕布与董卓，倒有“卓……甚爱信之，誓为父子”一句，又有王允说吕布时，“布曰：“奈如父子何！”允曰：“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？”布遂许之”一段（7），这个时候说吕布倒是有得一说的，只是董卓此刻已经凶相毕露，是个乱天下的国贼，关东诸侯已然起兵讨伐，可说人人得而诛之，所以最多只好说吕布是假公济私而已。

紧接着因为王允不赦董卓部曲，董卓部曲李傕、樊稠、李蒙等十几万众合围长安城，这个时候吕布显露了他性格的一角，《英雄记》有曰：“郭汜在城北。布开城门，将兵就汜，言“且卻兵，但身决胜负”。汜、布乃独共对战，布以矛刺中汜，汜后骑遂前救汜，汜、布遂各两罢”，洛阳城中当时吕布为大将（允以布为奋威将军，假节，仪比三司，进封温侯，共秉朝政），他却率军出去与人“卻兵，但身决胜负”，固然可以说豪气盖天勇武过人，却表明了他不以大局为念，只以斩将夺旗的偏将之行为能，全然是个江湖豪士的形象，混不象个大将。后洛阳城破，吕布与李傕、樊稠战城中，不胜，遂带数百骑以董卓头系马鞍，驻马青琐门外，招王允同走，《通鉴》曰王允以“朝廷幼少，恃我而已”，并要吕布转告关东诸侯：“努力谢关东诸公，勤以国家为念！”，遂不去死国。

吕布东出后投袁术，袁术拒而不纳，《三国志》记载他先“从张杨于河内。李傕等购求布急，布又逃归袁绍”，然后“绍与布击张燕于常山。燕精兵万馀，骑数千。布有良马曰赤兔。常与其亲近成廉、魏越等陷锋突陈，遂破燕军。……绍患忌之。布觉其意，从绍求去。绍恐还为己害，遣壮士夜掩杀布，不获。事露，布走河内，与张杨合。绍令众追之，皆畏布，莫敢逼近者”。而在裴注中又有载这件事的详细经过：“英雄记曰：布自以有功于袁氏，轻傲绍下诸将，以为擅相署置，不足贵也。布求还洛，绍假布领司隶校尉。外言当遣，内欲杀布。明日当发，绍遣甲士三十人，辞以送布。布使止于帐侧，伪使人于帐中鼓筝。绍兵卧，布无何出帐去，而兵不觉。夜半兵起，乱斫布床被，谓为已死。明日，绍讯问，知布尚在，乃闭城门。布遂引去”，从这里看，可以知道，先是袁绍“患忌之”，而吕布因为袁绍手下的将领是“擅相署置，不足贵也”，所以“轻傲绍下诸将”，要按现在的说法，就是人际关系不好，骄傲自大，公关能力太差。其实这也惯他不得，因为袁绍的车骑将军是自己封的，不是朝廷下诏封的，而袁绍的手下的官是袁绍给的，所以当然比不上吕布由天子册封的“奋威将军，假节，仪比三司，进封温侯”来得名正言顺，说他们“擅相署置，不足贵也”不为过。不过，由此亦可见吕布自视颇高的个性，只是他的自高也有他的资格，在洛阳单挑伤郭汜，在袁绍处破张燕时“燕精兵万馀，骑数千。布有良马曰赤兔。常与其亲近成廉、魏越等陷锋突陈，遂破燕军”，及“绍令众追之，皆畏布，莫敢逼近者”的两事，可以想见吕布的勇名之盛，所以人“皆畏布”，加上高官和杀董卓的大功，确实有他自傲的资格。

吕布到了张杨那里，还是不安全，因为李傕等人还是不放过他，干脆悬赏通缉他：“杨及部曲诸将，皆受傕、汜购募，共图布”，而吕布知道后，出了一着颇为高明的棋，他抓住张杨性格上的弱点，“（张）杨性仁和，无威刑。下人谋反，发觉，对之涕泣，辄原不问”，对张杨说：“布，卿州里也。卿杀布，於卿弱。不如卖布，可极得汜、傕爵宠”，张杨原本没什么主见，而且吕布说得也的确不错，于是便“外许汜、傕，内实保护布”，这样一来，“汜、傕患之，更下大封诏书，以布为颍川太守”（8），吕布便成功地解脱了来自朝廷的通缉，得以摆脱了逃犯的身份。由此可见，在对局势和人物的分析上，吕布还是比较有见地的，说明他在丁原那里做主薄而丁原爱之，不是没有道理的乱喜欢。

正在这个时候兖州内乱，给了吕布东山再起的机会，而内乱的原因却是因为吕布。

原来在吕布逃出袁绍那里投张杨的时候，曾经在过陈留太守张邈处，临别二人把手共誓。于是“绍闻之，大恨。邈畏太祖（曹操）终为绍击己也，心不自安”，到兴平元年，曹操复征陶谦时，于是“邈弟超，与太祖将陈宫、从事中郎许汜、王楷共谋叛太祖。宫说邈曰：“今雄杰并起，天下分崩，君以千里之众，当四战之地，抚剑顾眄，亦足以为人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前，若权迎之，共牧兗州，观天下形势，俟时事之变通，此亦纵横之一时也。”邈从之。太祖初使宫将兵留屯东郡，遂以其众东迎布为兗州牧，据濮阳。郡县皆应，唯鄄城、东阿、范为太祖守”（9）。陈宫劝张邈和吕布联合的原因是“吕布壮士，善战无前”，这个说辞又一次证明了吕布令人畏惧的战斗力。

此后，吕布和曹操几次交锋，终因敌不过被公认为是三国时期杰出军事家的曹操，败出兖州，东奔刘备。偏生刘备是个时时要摆出一副君子相的人，并不喜欢吕布身上的江湖气息，《英雄记》说：“布见备，甚敬之，谓备曰：“我与卿同边地人也。布见关东起兵，欲诛董卓。布杀卓东出，关东诸将无安布者，皆欲杀布耳。”请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食，名备为弟。备见布语言无常，外然之而内不说”，就吕布来说，这个时候对刘备应该说是尊敬的，又与刘备同是北地人，再加在军中，没有什么私人场所，所以有“请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食”一举，只是在汉朝男女大防还是很讲究的，所以吕布在军帐中请刘备入后室，应该是表示亲密无间的意思，而此年刘备年纪当是三十四岁，吕布长刘备两岁，他称刘备为弟也不为过，那知道刘备却不做如此想，大约是觉得吕布来投靠自己，却喊自己“弟”，又不惯吕布命妻子“向拜，酌酒饮食”不合礼仪之举动，所以觉得吕布“语言无常”，因此“外然之而内不说”。

而后刘备和袁术为了抢徐州开始对峙，袁术无奈想起了吕布，吕布这个时候正缺军粮，袁术便书信一封奉上了粮草及装备：“二十万斛，迎逢道路，非直此止，当骆驿复致；若兵器战具，它所乏少，大小唯命”，而前面又有“昔董卓作乱，破坏王室，祸害术门户，术举兵关东，未能屠裂卓。将军诛卓，送其头首，为术扫灭雠耻，使术明目于当世，死生不愧，其功一也。昔将金元休向兗州，甫诣封丘，为曹操逆所拒破，流离迸走，几至灭亡。将军破兗州，术复明目於遐迩，其功二也。术生年已来，不闻天下有刘备，备乃举兵与术对战；术凭将军威灵，得以破备，其功三也。将军有三大功在术，术虽不敏，奉以生死……”云云，此时正好下邳内乱，又有人来请吕布入城，“备中郎将丹杨许耽夜遣司马章诳来诣布，言“张益德与下邳相曹豹共争，益德杀豹，城中大乱，不相信。丹杨兵有千人屯西白门城内，闻将军来东，大小踊跃，如复更生。将军兵向城西门，丹杨军便开门内将军矣”。布遂夜进，晨到城下。天明，丹杨兵悉开门内布兵。布于门上坐，步骑放火，大破益德兵，获备妻子军资及部曲将吏士家口”（10），《通鉴》又有“陶谦故将曹豹在下邳，张飞欲杀之。豹众坚营自守，使人招吕布。布取下邳，张飞败走。”一说，因此可以说吕布占徐州一半是袁术的怂恿，一半是徐州兵将请吕布入城，而徐州兵将请吕布当自有其道理，至少是慕吕布之声名，非是无由之举，不然不会有“闻将军来东，大小踊跃，如复更生”之语。

[此帖子已经被作者于2004-12-23 18:53:47编辑过]

AceEggs

吕布在占领了徐州后，刘备陷入了困境。“备军在广陵，饥饿困踧，吏士大小自相啖食，穷饿侵逼，欲还小沛”，于是“遂使吏请降布”，吕布这个时候并没有因为刘备失势而赶尽杀绝，相反地还是以刺史礼相待：“……具刺史车马童仆，发遣备妻子部曲家属於泗水上，祖道相乐”（11）。他这样做，手下不是没有反对意见，《三国志》《先主传》的裴注中说：“诸将谓布曰：“备数反覆难养，宜早图之。”布不听，以状语备。备心不安而求自讬，使人说布，求屯小沛，布乃遣之”，从这里看，吕布还是颇有容人之量的，说他对刘备英雄相惜当不为过，他这个举动和孟德在许昌覆荫刘备的举动是一个性质，一个是要用刘备抗衡袁术，一个是以天下英雄唯使君与操，都目刘备为英雄而相惜，意图借助其力平定天下。后来脍炙人口的“辕门射戟”故事也可以说明这点，《三国志》记曰：“……术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。布诸将谓布曰：“将军常欲杀备，今可假手於术。”布曰：“不然。术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。”便严步兵千、骑二百，驰往赴备。灵等闻布至，皆敛兵不敢复攻……布谓灵等曰：“玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。”布令门候于营门中举一只戟……布举弓射戟，正中小支。诸将皆惊，言“将军天威也”！明日复欢会，然后各罢”，这件事一表明了吕布还是很有军事见地的，二当然是他目刘备为豪杰要借助刘备，所以发军相助，三呢，以步兵千、骑二百居然镇得袁术的三万人皆敛兵不敢复攻，只能说吕布的豪气和威名抵得几万兵将。而且这件事情颇具戏剧色彩，两军对阵之时，横里突然杀出个吕布，然后便开始在阵前开始你请我回的大宴，而尤其是“玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳”一句，在我看来实在颇为可爱，袁术听了纪灵的汇报后应该是哭笑不得，不知道脸上是什么表情，实在是风趣得紧。可惜刘备却不是这样的人，在吕布战败后，一句话便轻轻松松不露声色地送了吕布的命：“……遂生缚布，布曰：“缚太急，小缓之。”太祖曰：“缚虎不得不急也。”布请曰：“明公所患不过於布，今已服矣，天下不足忧。明公将步，令布将骑，则天下不足定也。”太祖有疑色。刘备进曰：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎！”太祖颔之。布因指备曰：“是兒最叵信者”，比起刘备在白门楼上的这个举动，吕布实在是太没有政客所必须的不要脸、心狠手辣的素质了，也实在太直肚肠了一点，更象个江湖人士，所以才会很不理解地骂刘备“是儿最叵信者”。

另外，还有两事也可以说明吕布的器量，一是《通鉴》云：“备在豫州，举陈郡袁涣为茂才。涣为吕布所留，布欲使涣作书骂辱备，涣不可，再三强之。不许。布大怒，以兵胁涣曰：“为之则生，不为则死！”涣颜色不变，笑而应之曰：“涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子邪，且不耻将军之言；彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在于彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎！”布惭而止”，吕布堂堂的一个封温侯、假节仪比三司的奋威将军，听了一介书生袁涣的一席话，竟然会从因为袁涣拒绝自己的要求而大怒，到不做掩饰地惭愧而止，可以想见他至少是个讲理而颇为直率的人，且颇有器量，非是通常那种一得势就飞横跋扈的小人。二是陈登为吕布使许昌，“始，布因登求徐州牧不得，登还，布怒，拔戟斫几曰：“卿父劝吾协同曹操，绝婚公路；今吾所求无获，而卿父子并显重，但为卿所卖耳！”登不为动容，徐对之曰：“登见曹公言：‘养将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。’公曰：‘不如卿言。譬如养鹰，饥即为用，饥则飏去。’其言如此。”布意乃解”（12），这个也可以看出吕布的胸襟容量，还说明了此人是个直肚肠，动辄大怒，人言有理便意解，而他在这里对曹操的“譬如养鹰，饥即为用，饥则飏去”一番话应该也是颇心许之的。

到这里，又有可以说的问题了，既然说吕布“饥即为用，饥则飏去”，那吕布求“用”的目标是什么呢？
我们看看前面，在吕布杀董卓之后，《通鉴》上有一段记载：“……初，吕布劝王允尽杀董卓部曲，允曰：“此辈无罪，不可。”布欲以卓财物班赐公卿、将校，允又不从。允素以剑客遇布，……（吕布）渐不相平……”，吕布尽杀董卓部曲和以卓财物班赐公卿、将校的提案，应该说不无道理，表示了他想参与朝政的意念，只是王允“素以剑客遇布”，所以才会“又不从”，忽略不计吕布的意见。联系前面有“以王允录尚书事，吕布为奋威将军、假节、仪比三司，封温侯，共秉朝政”一节，可以想见，吕布的理想不仅仅是做个天下无敌的勇将剑客而已，而是“共秉朝政”，因此他才会“渐不相平”。还有可以证明这个说法的就是他在白门楼已经是个阶下囚的时候，向曹操提出：：“明公所患不过於布，今已服矣，天下不足忧。明公将步，令布将骑，则天下不足定也。”而曹操当时颇心动，书曰“太祖有疑色”（13），其时吕布已是缚于阶下的亡虏，尚且说“明公将步，令布将骑，则天下不足定也”，直把自己和曹操置于平起平坐的位置，不经意中说出他欲平定天下的理想，而且此又可见吕布睥睨群雄，不把天下诸侯放在眼里的傲气，而“……太祖有疑色”一说，又说明曹操至少也是有几分赞许他这个说法的。

其实吕布的为人，想来必定是很有他的可取之处，所以还是颇得人心的。他战败后，手下大将高顺等不降，陈宫慨然求死，都说明他的得人心处；而战败之际“布与麾下登白门楼。兵围之急，布令左右取其首诣操，左右不忍，乃下降”（14），“左右不忍”一句，也证明了吕布应该是颇得人心才对，不然何来不忍一说。从“布令左右取其首诣操”一句，又可以看见与演义上不一样的地方，就是吕布其实并不怕死，不然就先投降了再说，何必要左右取自己的首级去见曹操，他的“乃下降”，应该是还想有“明公将步，令布将骑，则天下不足定也”的一日才做如此举动的，其实这个也说明吕布对自己能力的自信，他相信曹操会需要他这样的豪杰来平定天下，所以在言辞间还是自有其豪气在的。但是在演义中直把吕布写成个贪生怕死的人，还特意杜撰安排了张辽骂吕布怕死一节，实在又是小说家们一个大大的曲笔。

再由这个说开去，吕布虽然想“天下不足定也”，可是他最多也只仅仅满足于一个“明公将步，令布将骑”的冲锋陷阵的大将和“共秉朝政”重臣角色，可以说自始至终，并没有割地称王的野心，比之后来动辄称帝称王的那几位要好上许多，而且在徐州时还一直在谋求回朝从政。

先时，“天子在河东，有手笔版书召布来迎”，因为“（吕）布军无畜积，不能自致”，所以吕布“遣使上书，朝廷以布为平东将军，封平陶侯”，那知道“使人于山阳界亡失文字（即封官的诏书和印绶）”，于是这个时候已经是司空的曹操“又手书厚加慰劳布，说起迎天子，当平定天下意，并诏书购捕公孙瓚、袁术、韩暹、杨奉等”，吕布知道后大喜，于是“复遣使上书于天子曰：“臣本当迎大驾，知曹操忠孝，奉迎都许。臣前与操交兵，今操保傅陛下，臣为外将，欲以兵自随，恐有嫌疑，是以待罪徐州，进退未敢自宁。”答太祖曰：“布获罪之人，分为诛首，手命慰劳，厚见褒奖。重见购捕袁术等诏书，布当以命为效。”太祖更遣奉车都尉王则为使者，赍诏书，又封平东将军印绶来拜布。太祖又手书与布曰：“山阳屯送将军所失大封，国家无好金，孤自取家好金更相为作印，国家无紫绶，自取所带紫绶以籍心。将军所使不良。袁术称天子，将军止之，而使不通章。朝廷信将军，使复重上，以相明忠诚。”布乃遣登奉章谢恩，并以一好绶答太祖”，这一段时期吕布和曹操的关系相当微妙，其中厉害暂且不说，至少可以说明吕布很想堂堂正正地回朝做个天子脚下的阶下臣的，后来东海萧建为琅邪相，治莒城，“保城自守，不与布通。布与建书曰：天下举兵，本以诛董卓耳。布杀卓，来诣关东，欲求兵西迎大驾，光复洛京，诸将自还相攻，莫肯念国。布，五原人也，去徐州五千馀里，乃在天西北角，今不来共争天东南之地。莒与下邳相去不远，宜当共通。君如自遂以为郡郡作帝，县县自王也！昔乐毅攻齐，呼吸下齐七十馀城，唯莒、即墨二城不下，所以然者，中有田单故也。布虽非乐毅，君亦非田单，可取布书与智者详共议之。……”（15），尤其是后面给萧建书中“君如自遂以为郡郡作帝，县县自王也！昔乐毅攻齐……布虽非乐毅，君亦非田单，”几句，和曹操的《让县明本志书》中的“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”一句几有异曲同工之意；而“天下举兵，本以诛董卓耳。布杀卓，来诣关东，欲求兵西迎大驾，光复洛京，诸将自还相攻，莫肯念国”之说，诚为当时实情，前面的“天子在河东，有手笔版书召布来迎，布军无畜积，不能自致”，和他与曹操的战役中因为没有粮草而退兵两事，又互相印证了吕布的确是想西迎汉帝而力不能，这也都可以说明他的理想是做个汉朝的臣子，并无不臣之心。也许他对王允对他说：“努力谢关东诸公，勤以国家为念！”的嘱咐还没有忘怀。因此我说他比“郡郡作帝，县县自王”、“自还相攻，莫肯念国”之流的诸侯们好多了，从这个意义上说，至少吕布可算得是个大汉朝的“忠臣”。

从这些来看吕布，可以说吕布此人能文，且行文豪气不除，文字也可一观，他给袁术和萧建书（给袁术书文多不载，附录于后）中喜笑言谈间自有豪气在，而且对大局和人物亦有自己比较有见地的看法，这样的人，不为无知；有容人之量，覆荫刘备和对袁涣事自可说明；亦有其得人心处，所以高顺、陈宫慨然赴死，左右临危不忍取其首诣曹操；临阵身先士卒，勇猛过人，勇名闻于天下，因此时人才有语曰：人中有吕布；只可惜他有两大致命的性格上的弱点，一个是他手下大将高顺说的：“将军举动，不肯详思”，举动随意性太强；二就是没有主见且不善断，郭嘉说袁绍好谋寡断，而吕布既不好谋又不善断，他虽然知道高顺的忠言而不能用，陈宫有善谋而尚自犹豫当从不当从，作为一个诸侯没有这样的政治素质，反而更象个江湖豪士，不败亡就是天数了。因而诚如高顺所言：“凡破家亡国，非无忠臣明智者也，但患不见用耳。将军举动，不肯详思，辄喜言误，误不可数也”，又陈宫被俘后对曹操说：“但坐此人不从宫言，以至于此。若其见从，亦未必为禽也”，这二人的确说出了导致吕布败亡的致命伤。

惜乎，纵观吕布，当是能文善武，颇得人心，亦有容人之雅量及见地，又无割地称王的野心，而最后的覆灭，源自于他性格弱点，颇可为之一叹。一生行无大恶，可以说连大过都没有，也许只可以指责他和董卓婢女私通这个事，其他所为，在三国时期比比皆是，而且也没什么可以拿来大加指责的恶行，可是却因为一部《三国演义》，平白地背上了“三姓家奴”的千古骂名，成为反复小人的代名词，小说家的刀笔不可谓不利。

（1）（13）见《三国志》《吕布传》
（2）见《三国志》《吕布传》、《董卓传》
（3）见《三国志》《董卓传》
（4）（5）见《后汉书》《蔡邕传》
（6）（7）（8）（9）（10）（15）见《三国志》《吕布传》及裴注
（11）见《三国志》《先主传》
（12）（14）见《资治通鉴》
作者：碧血汗青

冤枉原因：一时之误，世人误解
冤枉指数：6

[此帖子已经被作者于2004-12-23 18:53:12编辑过]

AceEggs

张角
以下是原创：
喜爱三国的人，经常把张角看作一个无能的人物，他所领导的黄巾军也是三国的一个引子。实际上，张角是一个伟大农民起义的领导人，他所领导的黄巾军代表的农民对腐败的东汉的抗议。虽然此人最后失败了，战死沙场，十分可惜，但是却引起了董卓，曹操等人，实际上的推翻了东汉王朝，是东汉农民的代表人。

本篇转贴
黄巾农民起义战争
“内外俱起，八州并发”
    黄巾农民起义战争，爆发于东汉中平元年（184年）。它是东汉末年农民与地主之
间阶级矛盾不断激化的结果，是一次经长期酝酿的、有组织、有准备的大规模农民战争。
这场轰轰烈烈的农民起义战争，虽然在东汉王朝及各地豪强地主武装的联合镇压下遭到
了失败，但却给了腐朽的东汉王朝以沉重的打击，加速了它的崩溃；同时，它也不同程
度地打击了豪强地主势力，为改变东汉后期土地兼并等状况，提供了可能的条件。
    东汉晚期，宦官与外戚两大集团交替专政，政治腐败，土地兼并加剧，赋税日趋沉
重，社会动荡不安，民众流离失所，阶级矛盾高度激化，小规模的农民战争此落彼起，
连绵不断。
    “山雨欲来风满楼”，一场波澜壮阔的农民大起义就在这种背景下逐渐酝酿成熟了。
    时势造英雄，冀州巨鹿（今河北平乡西南）人张角，目睹广大民众在东汉王朝暴政
统治下的悲惨境况，义愤填膺，决心通过武装起义的途径，来改变这一局面。于是，他
积极展开革命宣传和组织活动，从而成为这场伟大农民起义当之无愧的领袖人物。
    张角自称“大贤良师”，创立了太平道，以画符诵咒行医治病，在贫苦农民中宣传
原始道教的平等思想，鼓动民众起来反抗暴政统治。在宣传发动群众的同时，张角还利
用宗教从事起义的组织准备工作，派遣骨干信徒到各地聚集力量。经过十余年的秘密宣
传和组织，张角已拥有徒众数十万，遍布于青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州。在
此基础上，张角又将信徒按地域组织分为36方，大方万余人，小方六七千人，各设“渠
帅”，统一节制，为起义做好了必要的组织准备。
    在起义即将爆发的前夕，张角根据斗争的需要，及时用谶语的形式提出了“苍天
（指东汉王朝）已死，黄天（黄太一神，即指太平道）当立，岁在甲子，天下大吉”的
战斗口号和起义计划。一场在宗教形式掩护下的农民大起义至此已是呼之欲出了。
    为了实现起义计划，张角派遣大方首领马元义往来于洛阳和各州之间，准备调集荆、
扬两州的道徒数万人潜赴邺城，并积极联络洛阳皇宫中的宦官信徒充当内应，确定三月
五日在洛阳和各州同时起义。
    可是正当起义即将发动的关键时刻，太平道内部却出了可耻的叛徒，济南人唐周向
朝廷上书告密，使得起义计划全部泄露。东汉王朝闻报后，即行严厉镇压，收捕起义领
袖人物。这一突然变故打乱了起义部署，张角为了扭转被动不利局面，当机立断，决定
提前举行起义，星夜派人通告各方同时行动，并规定起义军以黄巾缠头为标志。历史上
著名的“黄巾起义”正式爆发了。
    黄巾起义爆发后，声势十分浩大，史称“旬日之间，天下响应，京师震动”。黄巾
军主力分布在三个地区：义军首领张角自称天公将军，他的弟弟张宝号称地公将军，张
梁自称人公将军，他们率领义军主力，活跃于冀州地区，在北方形成革命中心。张曼成
自称“神上使”，带领黄巾军战斗在南阳地区，形成南方地区的起义中心。波才、彭脱
等人率部转战于颍川（郡治在今河南禹县）、汝南（郡治在今河南汝南东北）、陈国
（郡治所在今河南睢阳）一带，成为东方地区的革命主力。各路黄巾军所到之处，烧官
府、打豪强、攻坞壁、占城邑，给东汉王朝的统治秩序以沉重的打击。
    这次黄巾起义在战略部署方面，张角吸取了以往起义被统治者各个击破的教训，采
取了“内外俱起”、“八州并发”同时出击的计划，即在京师洛阳内外同时起事，在地
方各州一起暴动。在作战行动方面，各路义军虽缺乏周密的协同配合，但是从其活动形
势看，起义军显然是以洛阳为主要进攻目标的，自东、南、北三个方面包围威胁洛阳。
所有这些，均反映了黄巾起义战争表现出一定的战略决策经验和较好的作战指挥艺术，
一时间造成“遐迩摇荡”、“烟炎绛天”的巨大声势决不是偶然的。
    八州并起的黄巾大起义极大地震撼着东汉朝廷，统治者在惶恐不安之余，急忙调兵
遣将镇压起义：任命何进为大将军，率左右羽林五营屯兵都亭，以保卫京师；在函谷、
太谷等八个险隘要冲设置八关都尉，以加强洛阳外围的防御；下诏解除“党禁”，以缓
和统治集团内部的矛盾；出宫中藏钱收实官兵，用西园马匹装备军队，扩充骑兵，增设
西园八校，以加强军队实力，尔后，东汉王朝调集军队，开始向起义军进行反扑。
    当时，活动于颍川一带的波才起义军对洛阳构成直接的威胁，所以汉廷委派中中郎
将皇甫嵩、右中郎将朱儁统率主力投入这一战场。对于起义中心地区的河北一带，则任
北中郎将卢植率北军五校尉和当地郡国兵前往镇压。对于南阳地区的张曼成部义军，则
加强防御，暂取守势。东汉统治者实施这种先防后剿、攻守皆备、重点进攻、逐个击破
的战略方针，表明他们具有老练的统治经验和军事素质，是黄巾起义军所面临的一伙凶
狠狡猾的敌人。
    这年四月，黄巾起义军和东汉王朝反动军队的战略决战首先在颍川一带展开。颖川
黄巾军波才部击败朱儁的进攻，并乘胜围攻皇甫嵩于长社（今河南长葛东北），形势对
义军有利。
    但遗憾的是，波才军缺乏军事经验，依草结营，戒备不严，结果反被皇甫嵩深夜纵
火烧营，实施突袭，造成义军的惨重损失。皇甫嵩会合朱儁、曹操两部汉军，乘机进击，
大败波才军，残杀起义将士数万人。破颖川义军后，官军乘胜进攻汝南、陈国义军。不
久，波才义军余部在阳翟（今河南禹州市），彭脱义军在西华（今河南西华南），又遭
镇压归于失败。
    颖川、汝南黄巾军的失败，使东汉朝廷摆脱了京师之危，得以腾出力量来对付其他
地区的起义军，至此，双方的战略地位发生了变化，东汉朝廷已占据了主动和优势。
    东汉王朝旋即将皇甫嵩调赴东线，镇压东郡卜已黄巾军；
    调朱儁开赴南阳，镇压张曼成义军。皇甫嵩进攻很顺手，仓亭一役，就将卜已起义
军残暴地镇压下去。于是，南阳一带成为双方第二个战略会战的场所了。
    在南阳，黄巾军张曼成部自三月开始，即以重兵围攻宛城（今河南南阳），遇到南
阳太守秦颉的顽固抵抗，双方相持百余日，义军师疲。六月，张曼成战死，义军推举赵
弘为统帅，继续斗争，终于攻克宛城，并把部队发展到十余万人。可是就在这时，朱儁
率领汉军主力进抵宛城一线，会同荆州、南阳地区的地方武装围攻宛城。从六月到八月，
黄巾军经过顽强奋战，多次挫败官军的攻势，守住了宛城。可是黄巾军未能乘胜出击，
扩大战果，使得朱儁能够重新集结力量，继续进攻。不久，赵弘战死，韩忠继为黄巾军
统帅，又与汉军相持了一段时间。朱儁镇压农民起义很有一套手段，他见强攻不易奏效，
这时便伪装撤围欺骗义军，暗布伏兵，伺机进击。
    义军缺乏经验，中计出城追击，结果在中途遭到伏击，损失惨重，统帅韩忠投降被
杀。黄巾军余部在孙夏带领下退保宛城，但因众寡悬殊，无法固守，于十一月撤出宛城，
退向西鄂精山（今河南南召南）。朱儁跟踪追击，孙夏战死，义军牺牲者达万余人，南
阳黄巾军斗争到此归于失败。
    此后，战争的中心转移到河北地区。河北是黄巾农民大起义的中心地区，张角在巨
鹿发动全国起义后，即率军攻克广宗（今河北威县东南），并命张宝北上占领下曲阳
（今河北晋县西），控制河北腹地，与张角、张梁军形成犄角之势。东汉王朝先后派遣
卢植、董卓进剿河北义军，但旷日持久，无所进展。八月间，皇甫嵩接任官军统帅，率
主力扑向河北战场。这时，其他地区的义军已遭失败，战局对黄巾军日益不利。屋漏更
遭连夜雨，就在这紧要关头，黄巾军首领张角又突然病逝。但即便是在这种困难的形势
下，义军在张梁、张宝率领下，仍坚持着同官军浴血奋战。在广宗一带，义军与汉军皇
甫嵩部激烈交战，数次挫败敌人的进攻，追使皇甫嵩“闭营休士，以观其变”。可是这
时义军又犯了轻敌的错误，误以为敌人已停止进攻，以至于松懈了戒备。皇甫嵩瞅准机
会，乘黑夜发起突然袭击，起义军仓促应战，惨遭败绩，张梁英勇捐躯，广宗失陷，是
役，义军阵亡和投水自尽者达八万余人。而皇甫嵩在进剿广宗张梁部义军得手后，则迅
速调转兵锋，于十一月攻打下曲阳。经过激烈交战，起义军战败，张宝牺牲，十余万起
义军壮士惨遭屠杀，河北黄巾军也被扼杀于血泊之中。
    官军攻陷下曲阳，标志着张角等人所领导的黄巾起义军主力，在东汉王朝的军队和
各地豪强武装的武力镇压下，悲壮地失败了。然而农民起义的火焰并没有就此而熄灭，
分散在各地的黄巾余部，仍在坚持斗争，他们前仆后继，百折不挠，给东汉王朝的统治
以新的打击。这一斗争前后延续了二十余年之久，给黄巾大起义添上了一个可歌可泣的
尾声。
    黄巾农民大起义，是我国历史上著名的农民革命战争，它虽然最终失败了，但却为
后人留下了丰富的农民革命遗产。其中既有成功的经验，更有失败的教训，对它认真进
行总结，无疑是很有意义的工作。
    黄巾农民起义战争的成功经验，主要表现在：第一、它提出了明确的斗争目标，即
消灭东汉政权，建立自己的统治，这对号召和团结人民参加起义起到了重要的作用。第
二、利用宗教形式进行起义的宣传和组织工作，麻痹了官府，积蓄了力量，为举行起义
作好了比较充分的准备。第三、起义计划制订得比较周密、具体。所谓“内外俱起”、
“八州并发”就反映了这一特点。尽管后来由于叛徒的告密，使这一起义计划的实施遇
到很大的困难，但经张角果断处置，它基本上还是得到了落实，从而给东汉王朝以沉重
的打击。第四、斗志坚决，宁死不屈，敢于攻坚，勇于牺牲，以此向天下昭示了起义将
士的斗争精神和高尚气节。
    但是黄巾农民战争失败的教训同样是非常深刻的。它没有远大的战略眼光，因此提
不出更具体的策略方针；它没有建立起后方基地和有组织的战斗部队，因此部队保障受
到限制，战斗行动受到掣肘；它缺乏统一的指挥和互相的配合，各自为战，因此造成战
区上的孤立、分割态势，以致为敌占优势的主力军所各个击破；它不懂得在敌强我弱形
势下采取运动战、游击战等机动作战形式的重要性，因此热衷于城池的攻守，将起义军
主力胶着于一地，同敌人打硬仗、拚消耗，直至耗尽自己战斗力而被击败。所有这些，
都是起义军在战略上和作战指导方面的严重失策，也是直接导致这场轰轰烈烈的农民革
命战争不幸失败的原因。令人千载之后，犹为之感慨不已
作者：一鸣，雪儿

冤枉原因：世人误解，战死沙场
冤枉指数：6

[此帖子已经被作者于2004-12-22 9:55:59编辑过]

AceEggs

鲁肃
以下是原创：
鲁肃会文会武，东吴栋梁之才也！虽如此，此人也有过也，如单刀赴会，但是通过这件事，也可以显得鲁肃当时的重要地位。此人当年与吕蒙相见，相当傲慢，吕蒙却说“士别三日，当刮目相看”。但是，此事却可以体现他的豪门风范。评：文武双全之奇才也！

本篇转贴：
杭州日报在线-鲁肃
鲁肃是《三国演义》赤壁之战前后所描写的一个重要人物，小说中鲁肃被诸葛亮欺来骗去、遭周瑜埋怨的憨厚老实形象，给读者留下深刻印象。同时，从戏剧舞台上鲁肃的穿着打扮，及其致力于对刘备一方的外交谈判的工作性质，不少人定回认为鲁肃是一名文臣谋士。其实差矣，鲁肃乃是东吴方面的一员重要将领。

据《三国志•鲁肃传》及裴松之注引韦昭《吴书》记载，鲁肃临淮东城人，家道殷富。生逢乱世，不治产业，学击剑骑射，招聚少年，供其衣食，往来山中射猎，暗地里讲武习兵。乡中父老都说，鲁家生出这么一个狂儿，看来家道要衰落了。周瑜为居巢长时，曾向鲁肃求粮，当时鲁家有两囷米，每囷三千斛，鲁肃将一囷送与周瑜。鲁肃此举使周瑜大为称奇，从此二人定交。袁术闻鲁肃之名，署其为东城长。鲁肃见袁术无纲纪，不足与立事，乃率百余名年轻侠义之人投奔周瑜。后周瑜东渡，鲁肃对其属下说：“中国失纲，寇贼横行，淮、泗非遗种之地，吾闻江东沃野万里，民富兵强，可以避害，宁肯相随俱至乐土，以观时变乎？”属下皆从命，于是率众与周瑜同行。周瑜又将鲁肃推荐给孙权。

赤壁之战时，周瑜、程普为左右督，鲁肃为赞军校尉，是东吴军中第三号人物。《江表传》记载，刘备赴周瑜军中相见，刘备提出请鲁肃至周瑜营中共商军事。周瑜回答说：“我军受命，不得擅离所部，若想见子敬，可去子敬营中。”由此可见，赞军校尉绝非文职，鲁肃实乃统军将领。周瑜死后，鲁肃被任命为奋武校尉，代替周瑜领兵，一跃而成为东吴军中统帅。后任偏将军。建安十九年，鲁肃随孙权攻破皖城，转任横江将军。这一系列官职全是武职。而且，在《三国志》中，鲁肃不与张昭、顾雍、诸葛瑾等文臣同列，而与周瑜、吕蒙等人同传，亦足证其系一武将。

孙权曾与陆逊论及故去的周瑜、鲁肃、吕蒙这三员大将之短长，孙权对鲁肃有一较为客观的评价，说鲁肃有两大功绩，一次失误。鲁肃初见孙权，为孙权分析天下形势，说汉室已不可复兴，曹操亦不可删除。只要能牢牢占据江东，即可成就帝业。后果如鲁肃所言。此为一大功绩。赤壁战前，诸将皆主张降曹，唯鲁肃建议孙权联合刘备抗曹，并劝孙权急召周瑜，委以抗曹大任，并协助周瑜在赤壁战胜曹操。此为又一大功绩。后刘备到京口见孙权求借荆州，诸将皆主张拒绝，唯鲁肃劝孙权说：“将军虽神武命世，然曹公威力实重，初临荆州，恩信未洽，宜以借备，使抚安之。多操之敌，而自为树党，计之上也。”孙权从鲁肃之言，结果刘备有借无还。孙权说此为鲁肃的一次失误。但孙权认为鲁肃的一短不足以损其两长，功劳还是主要的。

正因为鲁肃曾劝孙权将荆州借与言而无信的刘备，《三国演义》才藉以将鲁肃描写得过分憨厚老实。其实历史上的鲁肃并非如此形象。
作者：不详

冤枉原因：世人误解
冤枉指数：5

[此帖子已经被作者于2004-12-27 20:34:53编辑过]

AceEggs

马谡
以下是原创：
太可惜了，马谡虽然是纸上谈兵，但是也是一大人才，讨南蛮立过大功，没有功劳，也有苦劳，不料就这么死了！

本篇转贴（2）：
为 马谡 打抱不平
〈三国志〉记载：谡，字幼常，以荆州从事随先主入蜀，除绵竹成都令，越希太守。才器过人，好论军计，丞相诸葛亮深加器异，先主临薨谓亮曰：“马谡言过其实，不可大用，君其
察之！”亮犹谓不然，以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。
建兴六年，亮出军向祁山，时有宿将魏延、吴壹等，论者皆言以为宜令为先锋，而
亮违众拔谡，统大众在前，与魏将张邰战于街亭，为邰所破，士卒离散。亮进无所据，
退军还汉中。谡下狱物故，亮为之流涕。......谡年三十九。
此处虽寥寥数语，人们因为马谡失了街厅就觉得他一无是处。但我们从〈三国演义〉中第八十七回中可以看到，其实马谡并非完全的庸才，他在孔明伐南蛮孟获的战役中曾提出正确的战术思想----攻心为上！请看书中原话：“愚有片言，望丞相察之；南蛮恃其地远山险，不服久矣；虽今日破之，明日复叛。丞相大军到彼，必然平服；但班师之日，必用北伐曹丕；蛮兵若知内虚，其反必速。夫用兵之道：攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。愿丞相但服其心足矣”。
另外在街亭之战前，孔明听说司马懿急行突袭，孟达身死，今命前部先锋名将张颌领兵将袭街亭，心中万分焦急。这一刻，是马谡挺身而出，愿以全家为质领兵守街亭，其他各将竟无人应声。马谡身为一名参军，是智谋型人才而非冲锋陷阵的武将，且不论其用兵与街亭战术的失误，单这份勇气和爱国之心，还是可敬可嘉的。
街亭战败，马谡自缚请罪，其认罪态度也是诚恳的，然而孔明不顾蒋琬的反对硬是斩了马谡。
从整个战争局势看，马谡失了街亭其实也是无奈之事，其时司马懿领兵二十万，又有多员名将----张颌、孙礼、辛毗；加上曹真从另一个方向夹击列柳城，给街亭的守备也造成压力。而马谡只有二万五千兵，其余接应部队如魏延、高翔不过领兵各一万，实力悬殊。
所以孔明战线的布置太过于狭长，蜀魏的国力又不可同日而语，所以我认为孔明伐魏的整个战术思想本身就是错的，无非是为了体现其尽忠报国的一片丹心而已。孔明应该注重内部建设，边防的把守，等到真正有机可乘再向外扩张。同时注重内部人才的培养，川中边陲，本来就人丁不旺，人才更是不能和魏相比。
马谡做为蜀国不多的智谋之士，犯了一次错，就被孔明无情的斩杀，从某个角度讲是蜀国整体力量的一次打击。如果孔明想的仔细些，明白之所以会痛失街亭，错并不全在马谡，自己也应该承担一定的责任，而且马谡毕竟是一位肯为过出力的聪明之士，也许就不会让马谡怀着惭愧与后悔走向刀斧手了。如果孔明给马谡一个机会，也许马谡从此虚心求学，向他多多学习，不是有可能为蜀国锻炼出一名出色的军事家吗？哎~~可惜一切都已成历史，已随滚滚长江东逝去，留下的只有我们无尽的嗟叹与唏嘘。
孔明挥泪斩马谡，让我们看到了悲哀！！
作者：转生小关

诸葛亮对马谡的错用与错杀
在《三国演义》中，对导致蜀汉首次北伐曹魏失败的街亭之失，虽然诸葛亮在上奏蜀后主的表章中说自己授任无方，“咎皆在臣”，“请自贬三等，以督阙咎”，主动承担责任；但书中又写马谡临行前，诸葛亮再三嘱咐下寨必当要道之处，街亭之失，系因马谡违诸葛亮节度，舍水上山屯兵，若马谡听话，照诸葛亮吩咐去做，街亭本不该失。失街亭后，诸葛亮又对马谡说：“今败军折将，失地陷城，皆汝之过也！”然后挥泪杀之。读者自然会得出结论：街亭之失，错在马谡，不在诸葛亮。其实，在失街亭问题上，诸葛亮犯了两个大错误，即对马谡的错用与错杀。街亭之失，责任确在诸葛亮。

　　据《三国志·马谡传》，刘备在白帝城临终之时，曾嘱咐诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用，君其察之。”诸葛亮却不以为然，仍以马谡为参军，委以重任。这一点《三国演义》已有揭示。但在首出祁山北伐，委谁为先锋问题上，蜀汉决策层曾有过争论，诸葛亮违众意用马谡。对此，《三国演义》隐而不言。据《马谡传》，当时蜀军中宿将魏延、吴懿最有威信，论者皆认为应以此二人为先锋，诸葛亮却不听众人之言，一意孤行，命马谡统大军在前。故诸葛亮错用马谡，是导致街亭之失的重要原因。

　　马谡丢了街亭，诸葛亮挥泪杀之，并抚其遗孤。此举既表现了诸葛亮执法之严，又表现了诸葛亮情义之重，历来被传为美谈，遗至今。其实马谡本不该杀。

　　据《三国志》记载，马谡才器过人，好论军计，深为诸葛亮所器重，二人谈兵论道，常子昼达夜。以诸葛亮之聪明，如此看待马谡，可知马谡非等闲之辈。诸葛亮南征时，问计于马谡，马谡针对南中险远，蛮夷反复的特点，提出“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已”的战略，进攻心之论，终服孟获，可证马谡确谋略不凡。如此人才杀之可惜，此其一。蜀汉偏居一方，在人才问题上，与曹魏相比处于劣势，诸葛亮受刘备马谡不可大用之戒，却不得不用，除表明诸葛亮对马谡的偏爱，又说明在谋略方面，诸葛亮手下之人确无人能超过马谡。在蜀中缺俊才的情况下，诸葛亮更不该杀马谡，此其二。

　　身为宰相，对百官应量才使用。马谡属智谋之士，做高级幕僚可尽其才，任先锋统兵未必胜任。诸葛亮用人失当，杀马谡足以塞其责，却使蜀中失一谋士。

　　当然，诸葛亮杀马谡也有他的苦衷。当初刘备告戒诸葛亮马谡不可大用，诸葛亮不听；北伐众意以魏延、吴懿为先锋，诸葛亮反用马谡。所以，马谡的街亭之失导致整个北伐行动失败，使诸葛亮处于十分尴尬的境地，杀掉马谡不失为诸葛亮了摆脱窘境的一个方法。
作者：不详

冤枉原因：一时失误
冤枉指数：5

[此帖子已经被作者于2004-12-22 9:54:33编辑过]

AceEggs

黄忠
以下是原创：
黄忠作为五虎将之一，在正史中竟然是一个无名小卒，一生郁郁，真是意想不到啊！

本篇转贴：
黄忠——神秘的将星
我们不了解他生卒年份，也不了解他的性格，更别说了解他在想什么了，这个人就是黄忠。

从默默无闻到名垂百代他仅仅用了几年的时间，然后他就象流星般划空而去，可直到今天他仍然是家喻户晓的历史人物。但他并不十分耀眼，他总是作为别人的陪衬而出现，他似乎只是一团模糊的形影在历史与传说中徘徊，渐行渐远中，大家都忽略了他的真正价值。

众所周知，他在小说中是“五虎大将”的一员，在历史上是刘备集团首批位居上卿的重臣。在少得可怜的记录中，我们知道他早期的实际职务只相当于一个小县的保安司令，刘表手下名流众多，可这些人不懂军事，没人注意到荆楚政坛的大门口蜷伏着一头狮子。曹操入荆州，也只是照例给他提了级别而职掌依旧，此时曹方没有任何人想到这个可有可无的军人会成为己方藩屏大将的终结者。按我的估计，他只是在驻地接到了一纸委任状，连一个稍有头脸的曹军人物都没见过。
曹操走了，刘备“借”了荆州，南部四郡也很快成为皇叔的后院，黄忠也再次换了旗号，此时他的存在也不过是刘皇叔受降名单中一个无足轻重的符号而已。遥望荆州那些不可一世的人物，他似乎仍是生活在另一个世界里。

而命运之神竟会在平庸的生活里突然降临，刘皇叔要西征了！黄忠终于得到舒展襟抱的机会，这个当年毫不起眼的偏裨将佐“常先登陷阵，勇毅冠三军”。史书中写得实在太简单，但这区区十字却也尽显风流。刘备是戎马豪杰，眼前陡然升起这样一颗耀眼的“新星”，一定是欣喜万分吧？长久以来，他只能倚靠关、张，无论二人多么忠诚可靠，但军权的分配仍是外重内轻的不稳定结构，他所亟需的不仅是能战之将、而且要能在军权结构中起到制衡作用的人物，而此人所必须的条件之一就是军功，黄忠的出现正当其时！

但真正使其达到与关、张地位相当的层次，不仅需要职务的提升，更需要军功的累积。黄忠不负所望，在定军山声威大震！有人说，次战全赖法正之谋，余谓不然！黄忠是此战的主将，法正之谋中其下怀而已，下定决心步步进逼的战术运用不是几句简单的意见就能奏效。同时我对法正山头举旗一说不以为然，战场不是书场。

夺取汉中的当年，刘备称王，不顾可能引发的不满，硬把黄忠提到了金紫将军的位置上，他的战功，令包括马、张在内的文武们无话可说，却引起了首席大将关羽的强烈不满，但不管怎样，这项任命还是通过了。

黄忠所缺的仅是名望，在那个战乱频繁的年代，无数名将都起家行阵，有真本领总能得到重用，但黄忠仍然受到出身更低的关羽排斥，而马超的身份，关羽仅敢干给诸葛亮写信问起人品何如，可见在人们的潜意识里，仍然存在着让历代才人无可奈何的偏见。

黄忠此后不久就去世了，他没有看到那个跋扈将军的覆灭，他匆匆而去，他的存在似乎只是等待着斩下另一员名将的头颅。
作者：老子骑牛

冤枉原因：怀才不遇
冤枉指数：5

[此帖子已经被作者于2004-12-22 9:53:44编辑过]