转帖赵云

小龙女

再论赵云

《三国演义》中，对赵云的细致刻画，主要是长坂坡救阿斗和取汉中时的“一身是胆”；其次是取桂阳时的拒纳赵嫂，再就是从孔明北伐时的不服老和安然退军。如果说到虚构，则长坂坡杀将的细节是虚构出来的，北伐时的杀将也虚构出来的。这些虚构基本上是在历史事实的基础上加以合理虚构，并没有过份的地方，如果写小说的连这么点东西都虚构不出来，那小说也就算白写了。彻底属于虚构的是，跟刘备去东吴成亲，跟诸葛亮去东吴吊孝，还有戏台上的《黄鹤楼》等，基本上也把赵去当做一个勇猛而谨慎的人物对待，也没有突破历史上赵云形象的范围。

　　赵云的谏分田宅和谏伐吴，反映了赵云的政治素质，演义中也有描写，但也没有过份刻划。

　　所以，在《三国演义》中，赵云形象基本上合于历史真实，没有过份地拔高，便是五虎上将之说，也是根据陈寿的《关张马黄赵传》而拟出来的，也不是向壁虚构。

　　“逆反心理”和“拉下神坛”是阿紫的一贯主张，以前曾经有过多次争论。阿紫的出发点，她自己也多次申明，归罪于历代统治者和正统文化。因为这两点事情太大，以前我也没有多说过。但现在又一次引发了争论，而且是阿紫向争议很少的赵云开刀，并不惜向赵云横加恶名和横加指责，那种刻薄精神，已经没有办法使人袖手旁观，故而决定争论到底。

　　阿紫所谓历代统治者和正统文化，也是一句一棒打杀一笔抹杀的话。其出发点乃是中国的封建统治者到了十九世纪中叶，打了败仗，给中国带来了耻辱，其封建统治也于二十世纪被国人推翻，封建的正统文化也已经解体。就好比已判刑入狱的罪犯和已经枪决的死囚，什么时候有了问题都可以推到死老虎的身上。

　　赵云既然是封建统治者树立起来的典型，那当然要一棒打倒了，因为统治者是坏东西嘛！如果说起赵云的形象成长也有中国老百姓的功劳，那她会说这是封建正统文化的教育结果，罪魁仍是封建。

　　现在大家没有几个真正喜欢封建并同情封建的，把这个罪魁纠出来以后，大家也就不会多说话了，这也是阿紫底牌硬的原因。

　　可是阿紫也并不以此甘休，她是两手抓两手都要硬。借着反封建大旗把蜀汉一派人物批残批惨的同时，不遗余力地扶持以周瑜为代表的东吴人物，简直要捧到天上才算，为了战略，有时会不惜捧一捧曹营，有时会捧一捧蜀汉内部的异议人士。

　　而其具体做法，并不高明，常常有漏洞暴露出来，闹得自己人有时也不敢赞一词。阿紫的常用办法，一是曲解，在史书找一些资料，歪曲理解后就抛出来，比如她理解的赵云答公孙瓒；二是猜测，而且是恶意猜测，路数暗合于著名的“莫须有”；三是亮底牌，这是最后一招，就是打出反封建的旗号来；四是“风紧扯乎”，一旦技穷，就亮一个高姿态，躲得远远的，休养生息，卷土重来。

　　她的四种招式，第一种最容破解，你曲解，别人就可以正解。第二种，猜测，别人难置可否，但因为本身可信度就不高，所以便没有什么火力。第三种反封建和第四种撤退，最难破解，现在谁会支持封建呀？而且你要跑大家至于追着你打吗？所以一跑也就完了。

　　我也知道第三种反封建招式，我没有能力破，因为我自己实际上也是反封建的。但今天不妨论一论，阿紫是不是在反封建？封建应该怎么样反？对封建应该如何扬弃？反对什么继承什么？

　　一、阿紫的初衷当然有反封建的意图在，但其客观上的行为，不是反封建。姑且能算行侠，抱打不平而已。但也不能完全算行侠，因为侠客是以公道为基础的，不以私怨行事。阿紫之所为，严格的说是聂政荆轲之末流干的事，也就是刺客。虽然她不是“收人钱财替人消灾”，但仍属于挟私报复，指黑为白。为什么这么说呢？因为她对蜀汉和吴魏，实行的是明显的“双重标准”，同样的话，同样的事，东吴人干的就好，蜀汉人干的就坏。

　　二、我们反封建，其实封建现在已经完蛋了，我们反的只是它的流毒而已。别的不多说，就三国而言，以前因正统观念受冤屈的，被不公正对待的，或者没有得到相应待遇和评价的，假如周瑜等，我们今天用客观公正地态度，给他平反昭雪，还一个历史的本来面目，这是应该做的。但平反冤案的同时，不应该再把判对的案子推倒重判，让没受冤的人再受一次冤。

　　三、封建社会封建文化，固然已经落后于时代，没有必要复古，但是做为一笔历史文化遗产，它有值得批判的一面，也有值得继承的一面。中国能发展到今天，中国的封建统治者也是有巨大贡献的，历史上有昏君，也有明君，有奸臣，也有忠臣，统治者干过阻碍社会发展的事，也干过促进社会发展的事。我们的态度应该是具体问题具体分析，客观公正地对待它。难道我们面对文景之治、贞观之治、开元盛世、康乾盛世，也要因为它是封建统治者的政绩而一笔抹杀吗？唐诗宋词等封建时代的文学艺术，难道也要因为它植根于封建文化而一棒打死吗？文化大革命中，有人偏这么做，已经被世人所笑，难道阿紫小姐非要拾文革的牙慧吗？

　　被阿紫小姐津津乐道的周瑜，实际上也是一个封建道德封建文化的代表。如果以阿紫论赵云的态度，那周瑜向年幼的孙权施重礼，也表现出一个十足的奴才样，比赵云一点也不次。在阿紫的双重标准观照下，周瑜真是完美啊！赵云真是个奴才啊！啊啊！阿紫必曰：矫枉必须过正，赵云受了那么多年恩宠，受点冤屈也是应该的，不然MM们如何如何……

　　（此文条理性差一点，写到一半时朋友来访，闲聊了两小时，脑子一时清静不下来，有不对之处，阿紫尽管不客气地批吧！）

小龙女

谈谈赵云

（先说两句题外话：移用罪马的一句话，她说“本不愿批赵云”，我说“本不愿评赵云”。为什么呢？赵云一生有争议的地方不多，基本上算史有定论，再评也没什么意思。但读了罪马之文，不由地便想评两句了，罪马自己喜欢“马踏青苗”无所谓，她本来就有此爱好，但批来批去，没有什么人好批了，竟向一贯老实得没人惹的赵云动刀，指白为黑，强加之罪，由此带动的一种风气，令人可恶！所以我再罗嗦几句，专评一评赵云。）

　　首先，赵云是一员勇将，这是没有什么争议的，善于冲锋陷阵，敢打硬仗，你说他是一勇之夫，是个匹夫，是个莽夫，都无所谓。能打仗，在战争较多的乱世里，总是一种小则保命大则立功扬名的才能。但在三国中，有勇力的战将着实是不少的，不管赵云在其中能排到第几名，总归是一个战将而已。让人称道也是有限。

　　但赵云身上有些可贵之处，却不是一般的战将所能拥有的。尽管罪马已经赵云身上发生的故事几乎全都抹杀了，说得一钱不值，但我还是觉得，这些可贵之处，在三国是少见的，是赵云的过人之处。

　　赵云初年，混迹乱世之中，找不到踏实的落脚点。他去投奔当地军阀公孙瓒，公孙瓒看见有人居然不肯投强大的袁绍，而来投他，不由地得意，问赵云为什么能够迷途之返，赵云不客气地回答了一句：“天下讻讻，未知孰是，民有倒县之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公私明将军也。”

　　这段话让我感动了好久。一，说明了赵云的刚直，不肯拍马屁，不怕掉脑袋，三国中没几个人敢这么当面和主子说话。二、说明了赵云的出世目的，就是：从仁政之所在，解民之倒悬。并不是图一身之高官厚禄。

　　赵云之刚直，后来还有许多表现。他和张飞的“截江夺斗”，看似容易，拦住了船，把阿斗抱下来就完了。但孙夫人此时仍是刘备夫人，是赵云的“主母”，这一番冲撞，没有足够的胆量是不行的。刘备入蜀之后，为了兑现给诸将的承诺，先是纵容兵将动掠百姓，然后是分钱分地分房子，一副胜利者占领者的姿态。赵云偏偏就站出来，给百姓说话，要求刘备把田宅等归还给百姓。这几句话，得罪的是一大片人，甚至是扫了刘备的面子和兴头，当时蜀中有几个人敢站出来说？刘备伐吴，报荆州之仇，当时也是深得荆州人士之心，但从大战略上讲，此举不妥当，当时劝谏的也有几位，在以蜀人为主，荆襄嫡系中持反对意见的，大都不敢多言，连诸葛亮也不例外，但赵云仍然站了出来，说了一大通话。刘备曾夸“赵子龙一身是胆”，对敌人是如此，对自己人的错误，赵云也是如此。

　　赵云的忠诚，自不必多说了。他对刘备发出“终不背德也”的承诺后，一直在履行着自己的诺言。这一点没有人怀疑过，就不多说了。赵云的仁爱，对夏侯兰是不负朋友，劝还田宅是爱百姓，封绢为冬赐是爱士兵。

　　赵云没有独立指挥过大战役，这和他的身份是相关的，同时他可能也确非大将之才。但他指挥过的几次局部战役，都达到了最好的效果。这在汉中之战和街亭之败中都有体现，亦不必多言。其“开营计”，虽然是个小智慧，但效果奇佳，是另一模式的“空城计”。

　　如果说赵云是“千古奇才”“军事天才”“一代名将”，那当然是笑话，谁也不肯信的。但如果说他是“良将”“良臣”“忠臣”“勇士”“义士”“仁人”“正人君子”，恐怕没什么不妥吧？从史书中的记载来看，赵云一生可遗憾的事情着实太少，几乎是没有。（当然有人会说，史书记载不全面，难保他一生中有不好的事。但这种莫须有，同样可以说成是莫须无。）

　　所以我觉得，说赵云完美，似乎也没什么不妥，除非有人真正找出他的缺憾来。所谓完美，不是说他与所有人相比是最好的，而是量才而运用，尽情而发挥，在自己的才情范围内做到最好。这就好比，和氏璧是完美无瑕的，但一块小玉佩也可能是完美无瑕的。

　　况且，以前有人论周瑜是完美的，振振有辞。而周瑜在江陵，北不能取襄樊一步，南不能制刘备之发展，他尚且可称完美，那赵云简直就是加倍的完美了。

　　（曾听过刘宝全的大鼓《游武庙》，说朱元璋和刘伯温游武庙，见赵云像站在殿外，非常奇怪。刘伯温解释说，赵云为救阿斗，逼死了主母麋夫人，后来截江夺斗时又冒犯了孙夫人，以臣凌君，罪莫大焉！故而让他站在外头日晒雨淋，朱元璋道，都是胡说，把赵将军抬进殿里去！）

小龙女

也谈赵云

赵云，是罗贯中老先生在《三国演义》着力刻画的人物，可说是全书中最完美的英雄形象。更由于《演义》是根据史实来写的，人们对赵云的英雄事迹几乎信以为真。赵云是除关张外最早追随刘备的人物，以致于人们几乎把他加到了桃园兄弟之中，在不少京戏里干脆就让他成了“四将军”，特别是他追随刘备时正是刘备倒霉的时候，这就更加重了他在这个团伙中的份量。

长坂坡一战，无疑是赵云最辉煌的篇章。在最早的《三国志平话》中，赵云的长坂坡救阿斗只有几句话，“拍马冲阵而过”而已，到了《演义》里，就变成了惊心动魄、回肠荡气的一大章回。“截江、夺斗”是赵云的另一大功绩。《三国志平话》中基本照抄《三国志》，写得含含糊糊，“云与张飞勒兵截江。。。”而已，而在《演义》里则完全成了赵云孤身犯难，一波三折，既胆气过人又有理有节，张飞倒成了后援的角色。五虎上将的排名，在罗贯中最早的版本里，大概是参照了刘备进位汉中王时这五个人实际地位的史实，列为“关、张、马、黄、赵”。忘了是金圣叹的批本还是毛宗岗的批本，为迎合读者对赵云的喜爱，把这个排名改成了“关、张、赵、马、黄”。

但《演义》终归不能完全脱离史实，从而令赵云这个完美的英雄与他在蜀汉集团中的地位无法自圆其说。注意一下细节就清楚了，这些细节因史实的存在而让罗老先生和金、毛等都无法更动。

长坂坡之前的大撤退，开路与断后的重任都没交给赵云，而给他的任务是相对次要的“保护家小”。
进军西川遇到马超，从别处把张飞调来，身边的赵云无用武之地。

抵御魏将张邰，派了老将黄忠，赵云就在手下，却没考虑派他。

决定汉中胜败的定军山之战，黄忠是主将，赵云是后援。

讨伐东吴，前线上是一群无名后进之辈，五虎上将硕果仅存的赵云在二线闲着，只是到了大军惨败之时起了点接应的作用。

七擒孟获，魏延、王平、马岱甚至廖化、张嶷的出场机会都比赵云多，而赵云好象都没有与孟获交过手。

一出祁山，《演义》中写赵云当先锋立了大功，但到了决定性的街亭之战，主将却是派了无能的马谡，赵云与邓芝领偏师出斜谷，尽管撤退时“不损一人一骑”，但对于全局却是无足轻重。

尽管《演义》每逢赵云出场必竭力突出他的作用，但从整体上看，刘备和孔明对他的态度不象文字中表现得那么热情。似乎刘备早期势孤力单、关张忙不过来时对赵云还予以某些重任，一旦人多了就让他一边儿凉快去，而孔明就更明显了。

以上是《演义》中关于赵云的一些内容，再看看史实吧。

赵云自追随刘备后，直到刘备当了汉中王，可说是马不停蹄，无役不予。阿斗确是他在长坂坡救出的，史书虽没《演义》写得那么玄，但赵云救阿斗不是虚构的。进军西川，是赵云第一次没随刘备行动而留守荆州。可就是这次留守，他又干出了另一件大事，即“截江夺斗”，也是史有明文的壮举。两次三番救了后主刘禅的小命，赵云对蜀汉的汗马功劳还小么？可刘备得了西川后，对赵云就再没重用了。

定军山之战，主谋是法正，而“亲冒矢石”强攻定军山的是刘备本人，赵云根本没上第一线。

一出祁山，赵云也没当先锋，与邓芝领偏师出斜谷策应主力。街亭失守全线大败，而“云与邓芝勒兵徐徐而退，不致大损。”《演义》中的“不损一人一骑”是罗老先生给英雄带的花环。而战后孔明上表检讨，自贬三级，有功无过的赵云却也糊里糊涂地跟着被贬了级。直至去世，赵云也未获封侯。

赵云不得重用，很大的一个因素是他出身布衣，不是名门望族。这与中国历史上产生于西汉后期，东汉时达到高峰，直至唐代才衰落的“门阀制度”有关。

汉末乱世，群雄并起，门阀制度也受到冲击，但其生命力极为顽强。袁绍贵为十八路诸侯盟主，“四世三公”的身世是决定因素。三国之中，曹瞒对门阀制度最不感冒，“青梅煮酒论英雄”时把袁氏的“四世三公”称为“冢中枯骨”。他手下的战将中，除曹氏、夏侯氏外，典韦、许褚是草莽豪强，徐晃、张辽、文聘是降将。而刘备早期无人可用，顾不上讲究门第。但卧龙一到，这套玩意儿就又活了。魏、蜀、吴三国，蜀汉对门阀制度的坚持是最明确的，赵云也就倒霉了。同时，孔明的任人唯亲，也是史有定论的，马谡、杨议就是例子。难怪在孔明当政的后期，蜀汉是“蜀中无大将，廖化做先锋”了。

刘备称帝，群臣上贺表，列了前五十个人的名字加上“........等一百八十人”。诸位知道领衔的是谁么？“征西大将军都亭侯马超”！没别的原因，“马孟起世代公侯”是唯一的理由。法正列第二，孔明第八。赵云呢？在“........等一百八十人”中，连名字都不能列在贺表上。

历来读史之人有“汉家待功臣薄”的感慨，汉高帝刘邦，杀死了韩信、彭越、黥布；汉武帝时有飞将军李广的悲剧。到了最后三分之一的后主时，赵云好歹还是寿终正寝的。

《演义》上写刘禅闻赵云死而大哭，又是罗老先生加的花环。 那时的刘禅，早把救过他两次的赵云忘得一干二净了，连点“悼念”的意思都没有。到得后来，不知道怎地又想起救命恩人来了，在给别人封侯时顺带也追封了赵云。可赵云要是知道追封的事，准得气得在坟墓里诈尸不可：那时距蜀汉亡国还剩下不到三年了！

小龙女

是非功过论赵云

有感而发，喜也勿怪，厌也勿怪。我想从正史的角度来全面论一下赵云的功过。赵云在正史上的第一次登场应该是界桥之战吧。当时作为袁绍部将的赵云因为没有受到袁绍的重用，临阵投靠了公孙瓒一方，而且帮助公孙瓒击败了文丑，立下了大功。然而这件事也说明赵云在当时还不是很成熟，不管如何从袁绍手下投奔公孙瓒都不是明智之举，最后公孙瓒是被谁消灭的？难道赵云当时就一直以为公孙瓒要比袁绍强？而与此同时，荀氏叔侄已投奔了曹操，他们见到曹操后就对曹操说道：“河北迟早都是袁绍的，公孙瓒不是袁绍的对手。”从这一点上看来，赵云在当时还并不算是目光远大。不过界桥之战倒是说明了赵云的军事才能，可惜刘备来迟了一步，没有看清楚。
徐州之战时，赵云和刘备相识。在公孙瓒被袁绍灭掉后，赵云千里寻主，终于到了刘备身边。这一点上，赵云比关羽要好得多。关羽必竟是因为秦宜禄之妻未得而回到刘备身边的，还是降将；而赵云是因为旧主被灭而投奔新主，这二者有完全本质的不同。
汝南之战，是赵云冷静过人的表现。当时的情况是，刘备败局已定，作为亲兵队长的赵云，完全可以全力保护主公向外突破，就向许褚夺船避箭和周泰立救孙权那样；但赵云当时并没有这样做，这样做就彻底的失败了，赵云在那样的紧急关头居然还能想到“擒贼先擒王”的道理，他立斩河北名将高览，偷袭也罢，正面进攻也罢，反正是把高览杀了，这一下曹军大乱，赵云成功救出了刘备。这和许褚、周泰就是不一样，我虽然败了，但我还能杀你一员上将，也还够本。
接着是博望烧屯。正史上把这一仗的功劳全部推给了刘备，但看看当时刘备的手下，弄不好这个计谋就是赵云想出来的。纵然不是，在战斗中赵云也是功不可没的。
五年后，长板坡之战爆发了。注意我们这里说的是正史，而并非演义。演义中为了表现赵云在万马军中的冲杀，生生的把糜夫人弄得跳井自杀，不然赵云又要抱小孩，还要带一个女的，如何能冲杀出来？但正史上糜夫人并没有死在这场战斗中，而是一样被赵云救了出来。但是正史上的长板坡之战同样说明赵云的聪明。当时的情况是，曹操带了五千精兵，大败刘备的一万军队。赵云保护着少主人和刘备的两位夫人，负责断后。如何办？当赵云看到跟随刘备军队的那几万百姓时，他就有了主意。他和两位夫人混在了老百姓中，趁乱跑到了刘备身边，瞒过了曹营众将的眼。但这里有一个问题：赵云就不怕曹军连老百姓一起杀了？这样他不就正好被当作老百姓而被杀死？这个问题就正好是赵云聪明过人的地方，他对曹操此行的目的很清楚。此时的曹操已不是在徐州屠城的那个曹操了。曹操南下就是为了占领荆州和江东。要取荆州，被先取荆州人之心。如果曹操真连百姓一起杀了，他还如何在荆州立足？正是因为如此，赵云看得清楚，曹操不会杀百姓，这才使得他能够平安将少主人和两位主母一起救出。这样的考虑问题，恐怕是许褚、周泰决然学不会的。
下一件事情就是拦江夺斗了。正史上确有这样的记载。这也是赵云为数不多的独挡一面的机会。在这个事情上，赵云表现出的大智大勇，绝非一般人能比的。也就是因为他夺回了阿斗，才不致使东吴得到一个人质，也使刘备的事业后继有人。
下一件事情是入西川。遗憾的是赵云和诸葛亮的这一路援军没有遇到什么大的抵抗，而此时的光荣全被义释严颜的张飞抢了去。难道就没有说赵云这一路援军之所以没有什么惊天动地的事发生是因为对手都被赵云的威名吓住了，不战而降？不过这样说是太夸张了一点。
后面的几年里，赵云一直担当着禁军首领的角色，给他发挥的空间并不多。汉中之战，正史又只有黄忠立斩夏侯渊和刘备的鞭指许都，赵云并未被提及。
赵云在政治上的闪光点是他立劝刘备不要伐吴的那段话，“公私之论”连诸葛亮也是望尘莫及。但是由于他的身份太低，没有劝住刘备。于是才有彝陵那夏天里的一把火。
伐南蛮之战，赵云六旬开外又立下了大功。第一次北伐，是赵云最后一次出战。不过诸葛亮并没有让他守住街亭，而是让他驻守列柳城。当街亭失守的消息传来，赵云果断退兵，没有造成更大的损失。不过即使这样，赵云还是算是打了败仗，被贬为镇军将军。不久后复升为镇南将军。次年，公元229年，赵云病逝于成都。
终赵云一生，虽然潜力很高，却始终没被重用，实在是遗憾。不过他的忠心，他的本领，将永远留在后人的心中。






   

小龙女

三国风云人物之赵子龙

智勇双全，一身皆胆；贤明恃重，忠肝义胆；功齐关张，甘列其后；蜀军支柱，常胜将军。
赵云，字子龙，常山真定(今河北省定南)人。自幼刚正雄壮，喜好练武，遇事善于思考，肯动脑筋。青少年时期喜武但不逞强，有勇但不斗勇。曾先后在袁绍、公孙瓒帐下为将，但因此二人皆非仁德之明主，遂改投刘备，与刘备一见如故，倍受重用，从此追随刘备，直至病逝。
建安十三年(公元208年)，刘备为曹操所败，与妻小在当阳失散。这时，赵云为寻回刘备妻小，毅然掉转马头，杀回曹军之中，上演了一场"长坂坡之战"。云在曹操百万大军中杀得七进七出，怀抱幼主、保护甘夫人，来往冲突，如入无人之境.最终砍倒曹军大旗两面、夺槊三条、神剑一柄；砍杀曹营名将五十余员、士兵不计其数。后人有诗赞曰：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶幼主，只有常山赵子龙。”赵云这种忠心耿耿，舍身忘死的拼杀精神，深得刘备和众将士之赞誉。
诸葛亮被刘备拜友军师后，刘备手下三员大将（关羽，张飞，赵云）只有赵云能够毫无怨言地听命于他。关羽只听大哥刘玄德的吩咐，不把任何人放在眼里。张飞脾气暴怒，难认驾驭。只有赵云忠实沉稳，谁说得正确他都能听。
诸葛亮备战新野，主要靠赵云实施；诸葛亮出使东吴，只吩咐赵云接应；诸葛亮入川，成都军情紧急时，又是调赵云到成都会师；诸葛亮定南中，以赵云为主将；诸葛亮北伐，在赵云活着时，每次都请他出马。所以，在诸葛亮的事业中，赵云是最可靠的支柱。他是诸葛亮最信得过的将领，当然，他也是对诸葛亮谋划支持最坚决的大将。可以说，没有赵云的大力支持，诸葛亮的许多计谋无法实施。所以，在刘备的将领中，诸葛亮最喜爱和信任赵云。
公元212年，孙权乘刘备进军益州时，派遣部将周善到荆州接回其妹（也是刘备夫人），并欲挟持刘禅作为交换荆州的人质。赵云闻知，立刻带兵拦截，单身一人跳上敌船，斩了周善并夺回刘禅。粉碎了孙权的阴谋，再次为刘备立下大功。
建安二十年（公元219年），曹操发兵二十万来争夺汉中。他把粮米运到北山之下，堆积如山。黄忠认为敌粮可取，引兵前去，但过了约定时间尚未回营。于是赵云带了几十个骑兵出营探视，正碰上曹操大军。赵云突遇大军，丝毫不乱，挺枪骤马杀入重围，左冲右突，如入无人之境。曹兵始遭赵云猛然冲击，阵势散乱，但不久就围拢起来。赵云救出黄忠，奋力杀出重围，已靠近自己营寨。但他发现部将张著在敌阵受伤被围，遂又杀入重围，救出张著，溃围而出。曹军在后紧紧追赶。沔阳长张翼见曹兵追来，提议让军士闭门拒守。然而赵云不但不关城门，反而命令将营门大开，令将士偃旗息鼓。曹操大军追到 ，见营门大开，不见旌旗，不闻金鼓，怀疑有伏兵，引兵欲退。曹兵刚一转身，赵云一声令下，营中将士万弩齐发，赵云更令营中擂鼓，鼓声大震，号角齐鸣。曹军惊骇，自相践踏，拥到汉水旁边，落水而死者不计其数。次日，刘备特意来到赵云昨日作战之处，指点评说，欣然赞益：“子龙一身是胆也！”从此将士们愈发佩服赵云，称他为虎威将军。
赵云是三国时期一位叱诧风云的勇猛战将。他的武艺不在张飞之下，但对士卒的关怀和爱护却远非张飞所能比；他的韬略毫不逊于关羽，但却能谦虚谨慎，尊重他人，从无恃才做物之心。赵云身为行伍出身的战将，个人修养良好，贤能而明达，深受其他将帅敬重，深得士卒热爱！
赵云一生征战，该勇猛时，他能勇贯三军，该谨慎时，他能心细如发。对于战争的结果，打了胜仗他从不骄做狂妄；打了败仗，细心组织撤退，力争把损失减少到最低限度。最难能可贵的是，在部队失败的局面下，赵云能够稳定局势，带好部队，避免兵败如山倒的颓势出现。
公元228年，诸葛亮率军北伐。蜀军直取眉县，进攻汉中，初战取得巨大胜利。但因马谡用兵不当，失去战略要地街亭，蜀军处于被曹魏追杀的状态下。赵云所率部队，兵力单薄，与敌进攻部队众寡悬殊，在败局已定，独臂难支的形势下，赵云组织失败的部队，彼此掩护，步步为营，且战且退，在败退之中没有让敌人占到一点便宜。一直把蜀军安全撤回蜀国内。在这场失败的战争中，本无赵云的责任，但他却自请降职，贬为镇军将军，表现了一位将帅的优良品质。
战场上的赵云，叱诧风云，惊天动地，已如上述。平常日子里的赵云，立身正直，谋国公忠，临事不苟，审慎有识，也深受人们的爱戴。赵云与谋国事，也是殚精竭虑，出于公忠，因而一方面，见识与众不同，一方面又非常得体。
建兴七年（公元229），赵云病逝。后主刘禅依姜维等人之议，为赵云谥号，经过一番讨论，决定追谥赵云为“ 顺平侯” 。且因赵云征战一生，未尝败绩，后人遂称云为“ 常胜将军” 。
最后，让我们用一首诗来形容这位“ 常胜将军”的辉煌一生：“常山有虎将，智勇匹关张。汉水功勋在，当阳姓字彰。两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应流百世芳！”“古来冲阵扶危主，惟有常山赵子龙！”

小龙女

美的英雄----赵云

在三国中，我最喜欢的人物就是赵云了，他英俊智勇,忠心赤诚,处处从大局着眼,可以说是一个完美的人,他的一生，是戎马生涯的一生:
1、看赵云出场：生得身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，威风凛凛，与文丑大战五六十合，胜负未分，及骑马飞入绍军，左冲右突，如入无人之境，好一少年英雄；
2、看赵云再出场：与裴元绍交锋，只一合，刺死裴元绍 ，借周仓之口道出：极其雄壮，不知姓名，真英雄也；
3、第三次出场：依然是乱军之中 ：一将冲阵而来，枪起处，高览翻身落马，视之，乃赵云也；云纵马挺枪，杀散后队，又来前军独战张邰，不改英雄本色；
4、威震长坂坡：此战可说是赵云的成名之战。怀抱后主，直透重围，砍倒大旗两面，夺槊三条；前后枪刺剑砍，杀死曹营名将五十余员。后人有诗曰：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。”可以称其为三国战神。
5、看赵云在荆州：杀张武、夺宝马：在两军战场，听刘备赞敌将之马为千里马，赵云挺枪而出，径冲彼阵，不三合，一枪刺张武马下，随手扯住辔头，牵马回阵，英勇不减当年；
6、取桂阳、拒佳人：两取桂阳，义拒倾国倾城之色，云：“天下女子不少，但恐名誉不立，何患无妻子乎？”玄德称：“子龙真丈夫也！”，当之无愧；
7、截江二救主：赵云弃枪在小船上，掣所佩青釭剑在手，分开枪搠，望吴船涌身一跳，早登大船，吴兵尽皆惊倒，夺了阿斗，抱出船头上，忠心天地可见，英勇当世无双；
8、拒汉水威名远播：黄忠被围汉水，赵云引三千军向前接应，大喝一声，挺枪骤马，杀入重围，左冲右突，如入无人之境。那枪浑身上下，若舞梨花；遍体纷纷，如飘瑞雪，曾在当阳长坂知其勇者，互相传说，尽皆逃窜 ，当年长坂雄风犹在；
9、凤鸣山力斩五将：枪挑韩德、韩瑛、韩琪，箭射韩琼、生擒韩瑶，马到处，阵阵倒退，如入无人之境，七十高龄，仍斩将建功，世所罕见；
以上只是其一生中比较出色的战役,三国的历史,就是一个诸侯纷争,战乱不止的时代,而赵云的价值正体现在这一场场战斗中,战争造就了赵云,造就了他常胜将军的英名.
关羽心性高傲,张飞脾气暴躁,然其子皆能奋勇疆场;反观赵云,可以说无缺点可言,其子却名声不显,不能说不是一个小小的遗憾!

小龙女

关于蜀将赵云[子龙]


大家都知道，三国中猛将多如云，像冀州颜良和文丑，还有不可一世的魏将许诸、张辽、徐晃、夏侯敦、夏侯渊、曹仁、曹洪、蜀将关羽、张飞、马超、黄忠、魏延······[不说了，免得太罗嗦]
也许，有人会说我好像漏了一个人。是的，那就是子龙啊！子龙这个人物大家都很熟悉了，但还有很多人不了解他吧？[这里不包括那些和我一样忠爱赵云的人]。现在我就把我所知道的都说出来吧！
赵云，字子龙，常山真定人。汉末投靠于袁绍麾下。在公孙瓒与袁绍大战时，子龙看出袁绍无能，便弃了袁绍，于乱军中救了公孙瓒一命，初现身手就打得袁军落花流水，溃不成军。可惜公孙瓒因为赵云不是自己嫡系，又是新投而未得重用。这时同来救他的玄德便看中了子龙。这时刘玄德还在平原当县尉。后来徐州危急，玄德欲往救之，便来向故交公孙瓒借兵，并请求借赵云随往，瓒允。这就加深了玄德和子龙的情谊。从此子龙就有了心中的明主，怎奈身不由己，只能与玄德挥泪告别。庆幸的是在公孙瓒兵败身死后，子龙四方漂泊，终于在古城一带[一说青州]找到了正处于颓唐之中的玄德公，于是开始了他忠心事主的生涯。
[单骑救主]、[截江夺斗]等的故事就不说了，想必大家都知道了。值得一提的是他在攻取桂阳后不愿和赵范嫂嫂成婚之事，可见其心。
······
在诸葛亮南征和首次北伐时，子龙仍不减其勇、其谋，立下汗马功劳，终成为西蜀“五虎将”之一。[五虎将不是史实，而是后人编的。]
就凭着子龙这样的忠、义、智、勇，我敬佩他、忠爱他，相信您也和我一样吧，是吗？
好了，就说到这吧！

小龙女

关于对赵云一生的叙述及其评价

小龙女

关于对赵云一生的叙述及其评价


赵云，字子龙，常山真定人也（河北省保定市正定县）。我们现在从历史的角度来对其一生进行叙述和评价。
“本属公孙瓒，瓒遣先主为田楷拒袁绍，云遂随从，为先主主骑。”（《蜀书`赵云传》）
“云身长八尺，姿颜甚伟，为本郡所举，将义从吏兵诣公孙瓒。```时先主亦依托瓒，每接纳云，云得深自接托。云以兄丧，辞瓒暂归，先主知其不反，捉手而别，云辞曰：‘终不背德也。’先主就袁绍，云见于邺。先主与云同床眠卧。密遣云合募得数百人，皆称刘左将军部曲，绍不能知。遂随先主至荆州。”（《蜀书`赵云传》注引《云别传》）
我们可以看到，在本传里，赵云是主动跟随刘备的，而且在公孙瓒手下没有担任任何职务。倒是到了刘备手下，还当上了主骑，并且一直没有离开过。但是在《云别传》里，就完全不一样了，是刘备主动来拉拢赵云的。而且赵云比诸葛亮还要翘，一直等到刘备跑到袁绍那里，才出来“受任于败军之际，奉命于危难之间”。从刘备到田楷手下至刘备到袁绍手下这段时间，是初平三年到建安八年一共十二年，刘备由一个别部司马变成左将军，而赵云却在家里种田，荒废了花样年华。这是不可理喻的。并且按照《云别传》的说法，赵云享受了关羽张飞一样的待遇，和刘备“同床眠卧”。这么高的政治待遇，《关羽传》专门提到过关羽和张飞享受过，而且说算是“恩若兄弟”了。当时刘备还是平原相，关张都是别部司马，这还说得过去。赵云不过是主骑，有什么资格和左将军睡在一起？
而这时陪同“先主背曹公依袁绍、刘表。”（《张飞传》）的张飞就不知道到哪棵大树底下乘凉去了。在袁绍的地盘上，“密遣云合募得数百人”，这个密字真是用得恰倒好处。袁绍眼皮底下还能秘密招兵，“绍不能知”，那袁绍就是白痴啊？本传和别传相差竟如此之大！现在我们来解释一下“主骑”。我专门查阅了《中国政治制度辞典》（中国社会科学院出版），从“军事行政体制”部分查到《军事编制“部分”，都没有查到“主骑”是军职名。如果大家认为仍不可信，那我再从另一个角度来证明。“瓒表为别部司马，使与青州刺史田楷以拒冀州牧袁绍。数有战功，试守平原令，后领平原相。”（《蜀书`先主传》）赵云跟随刘备时，刘备只是别部司马，这时关羽张飞撑死了就是军侯。（别部司马兵马各随时宜，部下有曲，曲有军侯一人。《中国政治制度辞典》）那么刘备当时又有多少兵呢？“曹公征徐州，徐州牧陶谦遣使告急于田楷，楷与先主俱救之。时先主自有兵千余人及幽州乌丸杂胡骑。”（《蜀书`先主传》）刘备当了平原相后，关羽张飞都分别当了别部司马，也不过千余人和少量少数民族骑兵，当时最多五百人。这里面还抽得出来一支骑兵部队交给赵云统帅，那么他至少也得是别部司马。可见“主骑”不过是卫队长罢了。不过后来成为魏国名将的田豫，当时倒和刘备有一番深交。“田豫字国让，渔阳雍奴人也。刘备之奔公孙瓒也，豫时年少，自托于备，备甚奇之。备为豫州刺史，豫以老母求归，备涕泣与别，曰：‘恨不与君共成大事也。’”（《魏书`田豫传》）

“及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。迁为牙门将军。先主入蜀，云留荆州。（《蜀书`赵云传》）
“初，先主之败，有人言云已北去者，先主以手戟（打不出来这个字，意为扔）之曰：‘子龙不弃我走也。’顷之，云至。从平江南，以为偏将军，领桂阳太守，代赵范。范寡嫂曰樊氏，有国色，范欲以配云。云辞曰：‘相与同姓，卿兄犹我兄。’固辞不许。时有人劝云纳之，云曰：‘范迫降耳，心未可测；天下女不少。遂不取。范果逃走，云无纤介。先主入益州，云领留营司马。此时先主孙夫人以权妹骄豪，多将吴吏兵，纵横不法。先主以云严重，必能整齐，特任掌内事。权闻备西征，大遣舟船迎妹，而夫人内欲将后主还吴，云与张飞勒兵截江，乃得后主还。”（《蜀书`赵云传》注引《云别传》）
刘备在当阳长坂被曹军五千虎豹骑追上，这时精锐部队和荆楚名士都被关羽用船运走了。（“先主奔江南，荆、楚群士从之如云”《蜀书`刘巴传》），剩下的都是愿意跟随刘备的荆州将士和老百姓。他们“虽拥大众，被甲者少”。这时刘备身边的就只有诸葛亮，张飞和担任主骑的赵云。打是肯定不可能的，就只有逃了。“曹公军至，追及先主 于当阳长坂，于时困逼，弃后及后主。”（《蜀书`二主妃子传》 ）这时候是保护刘备重要呢，还是保护刘备妻儿重要？相信赵云分得出来轻重吧！刘备后来命令“使飞将二十骑拒后”（《蜀书`张飞传》），这还是从赵云手中调出来的，可见骑兵之少。这时，赵云才得以“身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。”（《蜀书`赵云传》）而刘备的两个女儿都被俘虏了。（“追刘备于长坂，获其二女、辎重，收其散卒。《魏书`曹纯传》 ）没有刘备的授意，赵云擅离主骑的职守是很难想象的。升到将军，一般是先当别部司马，再当中郎将，最后当上将军。关羽，张飞都是这样爬上来的。平定荆州南部诸郡后，关羽由原来的“偏将军”升为“荡寇将军”，张飞有原来的“中郎将”升为“征虏将军”，而本传里用“迁”，“迁为牙门将军”；而不是用“拜”，“拜为牙门将军”，也就是说赵云是靠战功逐渐升迁上来的。诸葛亮这时才是“以为军师中郎将”，一步到位。
《云别传》说有人怀疑赵云投敌了，为什么会有人这样想呢？从初平三年到建安十三年，当了十七年的主骑，不会没想法吧？要是赵云受到刘备重用，还会不会有人怀疑他或者说敢于怀疑他呢？可见赵云的地位是不高的。赵范是被武力逼降的，不是主动归附的，又被夺取了太守，心里不安是很正常的。他想和赵云拉拢关系，赵云又屡次拒绝（用嫂子是有点卑鄙）。又公开对别人说赵范“心未可测”，赵范不跑才怪呢！按照汉朝制度，太守官秩是两千石，高于它的只有九卿秩中二千石，三公秩万石。刘备的左将军也只相当于九卿秩。很难想象在短短两年时间内，赵云能从一个卫队长爬到朝廷高官的位置上，和关张一个级别。
至于领左将军留营司马，这更是不可能的。这个职位地位很高。后来庞羲担任左将军司马，地位仅次于马超`许靖，而在射援`诸葛亮`关羽`张飞之右。而且刘备进益州时带了两万多人，其中自己有部队的就只有军事中郎将庞统，裨将军黄忠，卓膺（未详何职，但不是别部司马就是中郎将，不会高过黄忠），自己的嫡系部队至少在两万以上，哪还有什么部队留在荆州？由此可见，无论是偏将军领桂阳太守还是领留营司马，都是不可能的。
赵云和张飞一起从孙夫人手中夺回刘禅也是不可能的。当时张飞任南郡太守，驻江陵。孙夫人住公安，回娘家根本就不用通过江陵。据《蜀书`二主妃子传》注引《汉晋春秋》，是诸葛亮派赵云勒兵截江的，没张飞什么事。当时“董督荆州事”的是关羽，诸葛亮根本就指挥不动张飞（当然这种事张飞肯定不会不管，但是他只可能追回刘禅，而不是截回刘禅），而赵云就再次充当了刘禅的救命恩人。但是由此可以看出赵云的牙门将军地位不高。（上篇完）
先主自葭萌还攻刘璋，召诸葛亮。亮率云与张飞等俱溯江西上，平定郡县。至江州，分遣云从外水上江阳，与亮会于成都。成都既定，以云为翊军将军。(《蜀书`赵云传》)
益州既定,时议欲以成都城中屋舍及城外园地桑田田分赐诸将。云驳曰:"霍去病以匈奴未灭，无用家为。今国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，令安居复业，然后可役调，得其欢心，不宜夺之以私所爱也。”先主即从之。夏侯渊败,曹公争汉中地,运米北山下，数千万囊.黄忠以为可取，云兵随忠取米.忠过期不还,云将数十骑轻行出围迎视忠等.值操扬兵大出，云为公前锋所击，遂前突其陈，且斗且却。公军散,已复合，云陷敌,还趣围.将张著被创,云复驰马还迎著.公军追至围,此时沔阳长张翼在云围内,翼欲闭门拒守,而云入营，更大开门，偃旗息鼓。公军疑云有伏兵，引去.云雷鼓震天，惟以戎弩于后射公军。公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。备明旦自来云营围视昨战处，曰：“子龙一身都是胆也！”作乐饮宴至暝,军中号为"虎威将军".孙权袭荆州,先主大怒,欲讨权.云谏曰：“国贼是曹操，非孙权也。且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战。兵势一交，不得卒解。”先主不听,遂东征,留云督江州.先主失利于秭归,云进兵至永安,吴军已退.(《蜀书`赵云传》 注引《云别传》 )
本传上说"亮率云与张飞等俱溯江西上，平定郡县。""率赵云"和"与张飞"是完全不同的两个概念.也就是说,赵云一直归诸葛亮节制.他们拿下江州后,巴郡平定.张飞自己平定广汉郡,诸葛亮平定犍为郡.诸葛亮在外水分赵云平定江阳县,在成都会师(《蜀书`法正传》之《与刘璋书》) .这是赵云第一次独立作战,好在敌人也不强,很快和诸葛亮在成都会师.成都平定后,升为翊军将军(杂号将军相当于五校秩比二千石).可见所立功劳很是一般.
《云别传》说"时议欲以成都城中屋舍及城外园地桑田田分赐诸将",这是经不起推敲的."先主复领益州牧，诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙，许靖、麋竺、简雍为宾友。及董和、黄权、李严等本璋之所授用也，吴壹、费观等又璋之婚亲也，彭羕又璋之所排摈也，刘巴者宿昔之所忌恨也，皆处之显任，尽其器能。有志之士。无不竞劝。"(《蜀书`先主传》)刘备平定益州,遭殃的只有刘璋家族,其他人都换了主子.成都的田宅大多是这些人家族的,当然不可能拿来分.就连刘璋,刘备也"尽归其财物及故佩振威将军印绶",又留其长子刘循为奉车中郎将,哪有田宅拿来分呢?退一万步说,刘璋家族的田宅就多到可以分给诸将了?所谓"益州人民"云云,真是不知所云.
汉中之事更是匪夷所思.截粮这种大事,他黄忠请都不请示刘备,以为"可取"就去取了?"黄忠以为可取",必是离自己营寨很近,不利时才可以及时返回."云兵随忠取米",必是与黄忠营寨比邻和赵云认可黄忠的想法.但是赵云为什么不去呢?成功了功劳是黄忠的,失败了损兵折将自己要担责任.案《蜀书`张翼传》,张翼从未担任过沔阳长.而"堕汉水中死者甚多"这么大的功劳,刘备就跑来说了句“子龙一身都是胆也！”连官也没给赵云升.而此战曹军将领为谁?也无记载
至于谏阻刘备东征,我们还是来看看裴松之的看法."臣松之云:'以为刘后以庸蜀为关河,荆楚为维翰,关羽扬兵沔汉,志陵上国,虽匡主定霸,功未可必,要为威声远震,有其经略.孙权潜包祸心,助魏除害,是为剪宗子勤王之师,纾曹公移都之计,拯汉之规,于兹而止.义旗所指,宜其在孙氏矣."(《吴书`诸葛瑾传》裴松之注)


建兴元年，为中护军、征南将军，封永昌亭侯，迁镇东将军。五年，诸葛亮驻汉中。明年，亮出军，扬声由斜谷道，曹真遣大众当之。亮令云与邓芝往拒，而身攻祁山。云、芝兵弱敌强，失利于箕谷，然敛众固守，不至大败。军退，贬为镇军将军。(《蜀书`赵云传》)
亮曰:"街亭军退,兵将不复相录.箕谷军退,兵将初不相失,何故?"芝答曰:"云身自断后,军资什物,略无所弃,兵将无缘相失."云有军资余绢,亮使分赐将士,云曰:"军事无利,何为有赐?其物请悉入赤岸府库,须十月为冬赐."亮大善之.(《蜀书`赵云传》 注引《云别传》 )
本传显示了赵云在刘备称帝时并位升赏(魏延却在晋升,"先主践尊号，进拜镇北将军"《蜀书`魏延传》) .而在刘禅继位,老上司诸葛亮执政时不断加官晋爵.中护军(护军将军)掌军职选用,是重要的军事长官(《中国政治制度辞典》) .封了亭侯,又升镇东将军(征镇安平将军相当于守相秩二千石).然而诸葛亮首次北伐,赵云首次面临强敌,就只有"敛众固守，不至大败"这本事了.战败的原因是"兵弱敌强",而不是"兵寡敌众".《蜀书`诸葛亮传》注引《汉晋春秋》里诸葛亮说:"大军在祁山,箕谷,皆多于贼.而不能破贼为贼所破者,则此病不在兵少,在一人耳."那么赵云的部队战斗力不高,责任在谁呢?在这次战役中,丞相参军马谡伏诛,诸葛亮自贬为右将军,赵云贬为镇军将军.哪里还有闲心思来处理军资余绢呢?就或有,"不致大败"就可以赏赐,那"不致小败"呢?"小胜"呢?"大胜"呢?如何赏赐?
恐诸葛亮智不止于此.

七年卒，追谥顺平侯。初，先主时，惟法正见谥。后主时，诸葛亮功德盖世，蒋琬、费祎荷国之重，亦见谥；陈祗宠待，特加殊奖，夏侯霸远来归国，故复得谥；于是关羽、张飞、马超、庞统、黄忠及云乃追谥，时论以为荣。云子统嗣，官至虎贲中郎，督行领军。次子广，牙门将，随姜维沓中，临阵战死。(《蜀书`赵云传》)
后主诏曰:"云昔从先帝,功绩既著.朕以幼冲,涉涂艰难,赖恃忠顺,济于危险.夫谥所以叙元勋也,外议云宜谥."大将军姜维等议,以为云昔从先帝,劳绩既著.经营天下,遵奉法度,功效可书.当阳之役,义贯金石.忠以卫上,君念其赏;礼已厚下,臣忘其死.死者有知,足以不朽;生者感恩,足以殒身.谨按谥法,柔贤慈惠曰顺,执事有班曰顺,克定祸乱曰平,应谥云为"顺平侯".(《蜀书`赵云传》 注引《云别传》 )
从首次北伐后到赵云去世前,诸葛亮还进行了两次北伐,但都没有看到赵云的身影,职务也一直是镇军将军,没有恢复.综其一生,官秩始终没有超过二千石(征镇安平将军相当于守相秩二千石),去世前仅是比二千石(杂号将军相当于五校秩比二千石).而黄忠在刘备称汉中王时期,官秩就是中二千石(前左右后将军相当于九卿秩中二千石),他们之间的差距是不可同日而语的,总不可能说刘备没给他机会表现吧?
《云别传》 在诏书总算不能作假,还了历史本来面目.诏书上说"云昔从先帝,功绩既著",什么功绩呢?"朕以幼冲,涉涂艰难,赖恃忠顺,济于危险."说的不外长阪坡保护自己的事.我们再来看时人姜维的评价."昔从先帝,劳绩既著"也就是我们平常说的"没有功劳也有苦劳","经营天下,遵奉法度,功效可书",作为一个将军,不以战功著称,而以守法著称,也算"前无古人,后无来者"了."当阳之役,义贯金石",翻来覆去可以拿得上台面的就是长阪坡救主.最后看看谥号."柔贤慈惠曰顺"是说小心谨慎,"执事有班曰顺"是说遵奉法度,"克定祸乱曰平"还是说长阪坡救主.
评曰:"黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙，其灌、腾之徒欤？"作为将军,连象样的战功都拿不出来,陈寿之评,比非其类,引喻失义,其未达乎?

小龙女

常胜千古——杂论赵云

常山有虎将，智勇匹关张：汉水功勋在，当阳姓字彰。
　 两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应流百世芳。
这就是千古传奇的常胜将军赵云，很多诗篇作品赞美着他，无数玩家倾慕着他，他，究竟是一个什么样的人……

“赵云字子龙，常山真定人也。本属公孙瓒，瓒遣先主为田楷拒袁绍，云遂随从，为先主主骑。及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。迁为牙门将军。先主入蜀，云留荆州。”
“先主自葭萌还攻刘璋，召诸葛亮。亮率云与张飞等俱溯江西上，平定郡县。至江州，分遣云从外水上江阳，与亮会于成都。成都既定，以云为翊军将军。建兴元年，为中护军、征南将军，封永昌亭侯，迁镇东将军。五年，诸葛亮驻汉中。明年，亮出军，扬声由斜谷道，曹真遣大众当之。亮令云与邓芝往拒，而身攻祁山。云、芝兵弱敌强，失利于箕谷，然敛众固守，不至大败。军退，贬为镇军将军。”
“七年卒，追谥顺平侯。”——《蜀书·赵云传》

“云身长八尺，姿颜雄伟，为本郡所举，将义从吏兵诣公孙瓚。时袁绍称冀州牧，瓚深忧州人之从绍也，善云来附，嘲云曰：“闻贵州人皆原袁氏，君何独回心，迷而能反乎？”云答曰：“天下讻讻，未知孰是，民有倒县之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公私明将军也。”遂与瓚征讨。时先主亦依讬瓚，每接纳云，云得深自结讬。云以兄丧，辞瓚暂归，先主知其不反，捉手而别，云辞曰：‘终不背德也。’先主就袁绍，云见於鄴。先主与云同床眠卧，密遣云合募得数百人，皆称刘左将军部曲，绍不能知。遂随先主至荆州。”——《蜀书·赵云传》注引《云别传》

这是我们在史书中看到的赵云，只有不足千字的述说，没有七进七出的豪迈，也没有截江救阿斗的智敏，更没有宛若天将的潇洒刻画……但这一切，对众多赵云的喜爱者来说并不重要，因为我们心中的赵云，已经不是这寥寥数笔的白描，而是《三国演义》里那近乎完美的战将，更是游戏里最出彩的角色，是一个一旦拥有，横扫千军的传奇。
有道是“赫势簪缨马如风，谁救使君逆境中？银光闪破征尘影，少年从此显峥嵘。”我们喜欢这个人物，因何？因为罗贯中笔下塑造的白马银枪的不败传说吗？因为诸多游戏里最好用的那个游戏因素吗？也许是，也许不是……太多太多的共鸣，我们无须再说，有人向我展示了审视赵云的另外一个独特视角，让我们一起来品味。就从赵云的“私欲观念”说起……

“我喜欢的是一个人，不是一个神；
我欣赏的是一个有血有肉的人，不是一个华而不实的人；
我崇敬的是一个因平凡而走向伟大的人，不是一个为‘伟大’而粉饰原欲的人。
所以他会有私念，会有权力欲。在长坂坡那悬置了生死、透支了体力的血战中，他‘往来驰骋，如入无人之境’，留下‘古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙’的业绩与美名，也许只是因为他心里有一个信念在苦苦支撑——我要活下去。
甚至他曾经想过把甘夫人母子送给曹操——一个在自己心目中一直是‘汉贼’的人——为了与自己非亲非故的刘备而冒着舍弃生存权利的危险，值得吗？或是远走他乡，从此生命里不再有乱世的征尘喧嚣和刀光剑影——一个人的幸福建立在千万个与自己毫无责任关系的人们身上，必要吗？……离当阳桥愈近，他的思想斗争愈激烈。当精疲力竭的他呼唤视同兄长的翼德的名字时，他做出了心念飞至的抉择——毕竟他已经赢得了人生最可宝贵的东西。他为自己赢得了生命的同时，也赢得了一切——感激、崇敬、威望、功名……
他谨言慎行，恪守忠诚是下意识地出于业已参透的生存概念。曾经看过一本历史小说这样写道：‘赵云对于天下豪杰为自己的理想或野心，而弃家人不顾，想来应该很生气吧？但他从未说出口，这就是赵云的作风。’也许，他很想说，但明确的生存概念使他不为自己，也该为家人拥有这一份自知之明；但是，面对私欲的成就者刘备，他不谏是情分，直谏是本分，所以骨子里守本分的他才会有忠直的《与诸官议益州分田书》，恳切的反对义气兴师的规劝。也许，他很想争，在战场上尽一个军人的天职，在权贵中得一个应得的荣耀；但是，他不想用争得本不属于自己的东西换来当权者的疑忌，所以他争力不争功。当袍若白云枪如梨花的他冲锋陷阵时，他心中更多的是神圣的使命感；当刘备把缙绅九锡之尊赐给关羽张飞诸葛亮时，他明白，是自己的总不会错过，不是自己的想得也得不到。
说白了在潜意识里他做人的中心准则——即为了自我实现，又出于明哲保身。二者他都做到了，所以他是后世尊崇的‘忠谨’的英雄——实现，是其忠；保身，是其谨。所以在蜀汉政权内部复杂的斗争中，他没有‘一朝失足在权门’。
他是相对完美的。其实他做得最完美之处，也是他所能做的全部，即把握自己。所谓阶级集团中的英雄，就是能正确把握‘私欲’、主观动机与客观影响之间关系的少数人。
从某种程度上讲，人所共有的‘原欲本质’消解了人们对赵云的‘历史英雄观’，但并不影响他在千万景仰者心目中的英雄地位。”（——以上引文出自：新浪三国论坛玩家·古惑玉女）

也许正是因为这分来源于平凡的伟大，使得赵云在历史的长河中被逐渐丰满起来吧。

“他轻轻的走，正如他轻轻的来，挥挥衣袖带走了一片云彩。
他的生前，世界带给他一片烽火连天，他的身后，世人送给他一片秋水长天。
是平淡，还是辉煌？
不曾在乎拥有锦饰繁华，不曾奢求功名恩泽万世，更不曾觊觎滴血的盛世帝国。没有三分纪略的功盖天地，没有“诸葛大名垂宇宙”的英雄泪沾巾，也没有“关圣大帝”或“乱世枭雄的顶礼膜拜——每一步都在征尘中打拼，每一行都尽着自己应尽的责任，每一言都映出一颗赤子之心。
这是一颗让所有的虞诈倾轧、口蜜腹剑、阴霾猥琐都黯然失色、愧赧消融的赤子之心——那些卑鄙琐行之上得来的“辉煌”也消失殆尽。
这种平淡，是辉煌的平淡——那个世界中有太少的人能做到。
而后人，给予了他这种辉煌——尽管他并不需要。
长坂坡的一草一木一石一土，铭记着他的衷肠和热血；长江的潇潇微雨，夜岚霓虹，眷恋着他的睿智和胸怀；汉中这片让枭雄曹操都畏为“天狱”的土地，书写着他的胆略和豪情……后人解读着他的灵魂，使他成了一个神话——“常胜将军”！
“战场上的常胜将军并不重要，我更愿意成为人格上的常胜将军。”也许他会这样说。
也许更有后人说：“人格的魅力无形中带给他几许人生的遗憾。”
是赞叹，还是遗憾？
人生的际遇与战场的玄机波诡云谲，他泰然处之；仕途的莫测与权宦的炎凉若明若暗，他大而化之；情感的欺骗与霸权的贪欲腥风血雨，他一笑置之……
于是，他没有留给后人“出师未捷身先死”的秋风情殇，也没有“秋草长遗阆地愁”的扼腕长叹，更没有“玉殿虚无野寺中”的身前荣身后悲。
烽烟征尘中，他是火；为人处世中，他是水；功名利禄中，他是风；霸业野心中，他是云……
“大为大错，无为无错”，他恪守着道家的恬淡吗？“为人之道，中庸正道”，他信奉着儒家的忠谨吗？……
为什么青春年华在不遇名主中付水东流？为什么奇志雄才在当权者的疑忌中空然老去？……后人更多地在追问这个世界，因为他本身是一个没有遗憾的遗憾。
是平凡，还是伟大？
不为名却成名，不为英雄却成英雄，正所谓“流水下山非有意，白云出岫本无心。”生命在人性的不经意中走过了平凡，而后人宁愿他活得更精彩，更伟大。
“是金子总会闪光的”，如果不是他的生命本质耐人寻味，后人会赋予他这种伟大吗？
几十年的人生，几十字的传记——书外又有言几许？于是他成了《三国志》中唯一有“别传”的人。
“柔贤慈惠谓之曰顺，成事有序谓之曰平，善定祸乱亦谓之平，故可谥之曰顺平侯。”这是《别传》中姜维对他的评价。
而今天，却极少有能够永垂史册的经典之论。
他不在乎有没有——因为他的平凡，而世人在乎——因为他的伟大。（——引自：古惑玉女《平凡的赵云 伟大的赵云》）

历史不同于文艺，历史更不是游戏，而看完上面这些评论，你是否有所顿开，为历史、文艺和游戏中的赵云在找到了契合点呢？
这就是我认识中的赵云，平凡中的传奇，传奇里的简单。不管怎样，千古以来，历代人们对他的倾慕和喜爱，铸就了他为之不朽的传奇……

一马能将万骑冲，西除东当剿群雄。
鏖兵恶战全终者，惟有常山赵子龙……