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转载自http://media.news.hexun.com/1981_1803165A.shtml
来源:第一财经日报 【作者:林少华】
时下易中天的《品三国》风声大作,火烧连营,势不可当。可我生出这样一个疑问:易教授那本东西能算成果吗?我基本拒绝任何电视,故无缘睹其荧屏风采,只是随手翻阅了几章印在纸上的《品三国》。翻阅之间,心想有
趣固然有趣,但这东西在大学里面是不能算成果的啊!
具体到易教授所在的厦门大学如何我不晓得,但以多数大学里的主流评价体系或曰游戏规则衡量,《品三国》十之八九算不得成果。道理很简单:那不是学术专著。倘若易氏以例如“诸葛亮夫人黄氏脸上麻子分布状况及数目及深浅度略考”或“曹操截留关羽所爱美女之后两人微妙关系初探”为题写一篇七八千字论文,发表在《历史研究》或《文史哲》之类学术刊物上,那不但是响当当的正牌成果,还有三五千白花花的银两可拿——因为事关学术。这便是大学,这便是当今大学里普遍实行的成果评价体系。
那么,按理该不该算成果呢?窃以为该算。理由列举如次:一、借用易氏的话说,人文学科的终极目标是为人的幸福服务,因此大凡与此相关的劳作——专著也好演义也好论文也好散文也好——均应以成果视之。不能说娇滴滴的圣女果是成果,傻乎乎的大萝卜(易中天自称“大萝卜”)就不是成果;二、恕我贸然,中国大约并不特别缺少专业知识分子,缺少的毋宁说是具有公共关怀意识的,需要相当大一部分知识分子走出学术象牙塔亲近大众,向大众播散学问和知识;三、大学既是学术殿堂,又是知识集散中心,不宜一味强调甚至神化学术专著、学术论文的价值和作用。说起来,条分缕析抽筋拔骨的所谓专著和论文的概念、形式、规范基本是从西方引进的,中国传统学术更注重整体观照,注重直感和悟性以至文采,往往以随想录形式出之。依现今的学术评价规则,钟嵘、刘勰、欧阳修、王国维、钱钟书甚至孔老夫子,统统评不上教授,博导就更不够格了。
故而《品三国》理应算成果。若不算成果,问题不在易中天,而在当下的评价体系。不应由易氏削足适履,而应体系改弦更张。话又说回来,以现在“易言九鼎如日中天”的声望,易中天本人当然不会在乎这个。他在乎的大约更是140万预付银两和14%的版税如何消费。
我这也是瞎操心,但愿。 (林少华 著名翻译家) |
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