你知道荆州的三国遗迹吗？

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荆州，曾经是魏、蜀、吴三国纷争的战略要地。为了这块不凡的土地，他们机关算尽，明争暗抗，斗智斗勇，展开了一场场气吞山河、震颤历史的大搏杀。他们不仅为世人演义出了许多脍炙人口的传奇故事，也为荆州这块古老的土地留下了众多饶有兴味的遗踪胜迹。

刘备与公安门

　　公安门位于古城墙东南角，又称小东门，是古城唯一的水门。如今水门码头虽早已失去它的功用，但码头之上的青石护岸栏杆，上下码头的石阶仍清晰可辨。 公元２１０年，立营公安县的刘备，从接替周瑜执掌帅印的鲁肃手中侥幸借得荆州，并派关羽镇守，他自己仍扎营公安。以后刘备每由公安来荆州视察防务，都经水路，由小东门码头登岸入城。为纪念这段难忘的历史，后人遂用刘备驻守之地的公安代称小东门。年深日久，小东门称谓淡化，公安门便成了惯称。


得胜街与洗马池

　　得胜街即荆州城大北门金水桥外的那条街道。传说关羽镇守荆州时，曾北攻樊城，在沔水与曹军遭遇。此战关羽水淹七军，擒于禁、斩庞德，大获全胜。关羽班师凯旋，经此街道进城，沿街百姓自发聚集两旁欢迎得胜将士，鞭炮声声，鼓乐阵阵，载歌载舞，庆贺胜利。古城经此难得的历史性场面，人们久久难忘。此街也因之得名为得胜街，且一直沿用至今。 关羽得胜回城受到如此盛大的欢迎，喜不自胜，进得城来，见其宝坐赤兔马征尘满身，怜惜之情顿生，忽见北门内东侧有清澈见底的池塘，于是策马而至，亲手为赤兔马洗涤，百姓亲眼目睹此景，甚为感念，遂将此塘谓之洗马池，千百年来，民间津津乐道，流传不衰。


点将台与拍马山

　　点将台位于荆州城西门外花园村。据传关羽北攻曹仁前筑此高台，阅兵点将，操练军士。点将台本为战前夯土简易筑就，台高１０米，方圆十余亩。如今远远望去，一片葱绿。 点将台东北，另有一高不过十余米的小山丘，名拍马山，是关羽北攻前拍马演练的场所。 点将台、拍马山虽“貌”不惊人，但因与关羽相连而声名长存、生机勃勃。如今，古城西门外的将台中学、拍马村均借此冠名。古往今来，点将台一直是人们凭吊观瞻的三国胜迹。清代诗人汤右曾就来此睹物舒怀，写下了《江陵点将台》的动人诗章：“地形天险楚江宽，欲借荆州自古难。虚笑百步称武吏，岂同列郢领材官。云台特给亲军仗，玉台新登上将台。骏马健儿君识否，时平政要重师干。”１９８６年１２月，开国元勋徐向前元帅还亲笔题写了“点将台”匾额。


马跑泉与落帽冢

　　马跑泉位于八岭山南麓的马跑泉村，它是与关羽坐骑赤免马紧密相关、充满神奇传说的又一处三国遗迹。清道光二十年（公元１张飞一８４０年）在泉旁所立“汉关公马跑泉碑记”石碑，道尽缘由。碑文叙述：“刘备被曹操围困当阳时，关羽引师救之，取道过此，人马俱困，焦渴难当，寸步难移，赤兔马以蹄刨地，昂首嘶鸣。忠义感动山神，石开泉涌，人马得饮，精力复萌，速赴当阳救主。”马跑泉因此而得名。 跑泉呈马蹄形，直径８５厘米，深约２米，泉水清澈味道甘甜，久旱不竭，水中含有２０多种矿物质，当地已开发生产冠名为马跑泉的矿泉水。 紧邻马跑泉东侧的落帽台，传说是关羽赴当阳解刘备之危途经此地，风劲、人急、马蹄疾，战帽被大风吹落，因此处为山地高台，当地人崇敬关羽的忠义壮举，遂将此台谓之落帽台。每缝重阳佳节，人们常来此登台凭吊，散心野趣。唐代诗仙李白登临此台，就曾诗兴骤发，留下了千古咏唱《九日龙山饮》：“九日龙山饮，黄花笑逐开，醉看风落帽，舞爱月留人”落帽台旁有一座大型封土堆古墓葬，也因此台得名为落帽冢。


关公刮骨疗毒地

　　《三国志》生动地记载了关羽因中毒箭，华佗为其刮骨疗毒的故事。据荆州地方志的记载和民间传说，关羽镇守荆州时的虎帐，在今荆州市中心医院一带，其刮骨疗毒时的塑像，关羽那不畏刮骨巨痛的凛然神情，令人钦佩，过目难忘。


卸甲山与掷甲山

　　卸甲山在古城新南门左侧，与土城垣融为一体。传说关羽征战得胜归来时常在此卸甲小憩。久而久之，人们便习惯称谓此山为卸甲山。掷甲山在古城西北城墙处。关羽镇守荆州，屡屡征战获胜，思想上日渐麻痹轻敌，不听诸葛亮的告诫，不听谋士的忠告，结果中了吕蒙、陆逊的骄兵之计。关羽自以为是，把大批守军调往襄阳，结果后方空虚，吴军乘虚而入，关羽回救不及，败走麦城，身首异地，荆州失守。城内守军，被逼掷甲山一带，无奈只好缴械掷甲。 卸甲与掷甲，一字之差，境遇变化，天壤之别。它形象地警示后人：骄兵必败是千古一脉的真理。


关庙与春秋阁

　　荆州关庙与春秋阁，都是因关羽镇守荆州后的纪念性建筑。 关庙位于古城南门内，始建于明太祖洪武二十九年（公元1396年），原建筑规模宏大，气势雄伟，与山西解州关祠、湖北当阳关陵并列为全国三大关公纪念圣地。荆州关庙后毁于侵华日军的战火。1985年国家旅游局等部门拨款在原址重建，曾改称关公纪念馆。重建的仪门悬挂有清乾隆御锡的“泽安南纪”匾额。仪门后院内，两侧立有石碑，正面为重建关庙碑文，背面为隐喻关羽气节的竹叶诗，正殿基本维持原关庙风貌，门首上方为清同治皇帝御赐匾额“威震华夏”。殿中塑有关羽夜读春秋和关平、周昌侍立两旁的塑像，上方悬挂清雍正御赐的“乾坤正气”匾额。正殿后的庭院内有两株参天古银杏树，为元末明初所植。另有清代碑刻一块。后院为三义殿，塑有刘备、关羽、张飞三结义坐式像。


　　春秋阁在沙市中山公园内东北隅。原为清嘉庆年间建在市西郊的金龙寺前的一座戏楼，1931年迁建于此。阁同供奉三国蜀将关羽读《春秋》塑像，故名。此阁面阔三间，进深二间，单檐歇山顶，外檐施单抄双下昂斗拱。丹栋绿瓦，金碧辉煌。前檐下设石雕方柱四根，斗拱枋额，均按清制拼装，结构严密。此阁建在高约3 米的石柱上，上为阁，下为空室，由正面横向置石梯两道上阁。整座阁宇，小巧玲珑，绮丽多姿。阁三面环水，古木参天，远望之如瑶台琼阁。


张飞一担土

　　张飞一担土位于古城公安门对岸的马河边。张飞一担土源于一段神奇的民间传说。相传关羽镇守荆州时与九仙女打赌比赛筑城，关羽在东，仙女在西，以半夜雄鸡打鸣为限，谁先筑成，谁就拥有对荆州的管辖权。仙女有仙法，满口答应，筑城比赛开始，仙女们漫不经心，关羽则发动全体守城将士，巧用芦席代土筑城，很快完毕，并使人到鸡笼边学公鸡叫，引发全城鸡鸣四起，仙女在朦胧夜色中见东城已筑好，知大势已去，便溜之大吉。此时从公安闻讯前来助阵的张飞，双手拎着两筐土行至马河边，得知关羽已胜券在握，喜不自胜，于是双手一松，两筐土倾倒在地，“张飞一担土”因此而成形。 “张飞一担土”高６米，长１４米。虽为一小平顶土丘，但因传说美丽且与张飞有关，此景向为世人关注。南朝宋代盛宏之《荆州记》对此有绘色的描述“一峰回然，西映落月，远而望之，如画扇然”。故张飞一担土又名画扇峰。其上曾建有六角小亭，当时被誉为荆州城八景之一。 荆州这块古老而又底蕴深厚的沃土，滋养了楚地的先民，同时也孕育出了光耀千秋的历史文明。荆州古城在历史的长河中沉积出了极为丰饶的人文景观。上自远古旧址，下至历代遗踪，遍布古城内外。这里仅择其有踪可觅，有形可见的几处重要历史陈迹，奉呈给荆州览胜的人们.

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修筑荆州城第一人——关公

    上世纪70年代末至80年代初，笔者有幸参加了全国挖掘、抢救民间文学艺术工程。在笔者搜集的民间传说中，有关于九女冢、张飞一担土的故事。故事说，关公镇守荆州时，为加强防务，决定修筑荆州城。

    上天王母娘娘得到这个消息，派九仙女来找关公，要将荆州收回上天管理，以免战乱又起，生灵涂炭。关公听九仙女说明来意，暗想：荆州是大哥刘备好不容易弄到的地盘，上天怎么说收就收呢？想到这里，他心生一计，于是对九仙女说，上天要收回荆州，本该遵命，只是关某不能作主。眼下关某正要修城，不妨与仙姑比试。关某若输了，愿将荆州拱手交出；仙姑若输了，就不要收回荆州。

    这样一来，对王母娘娘也有个交待。九仙女觉得有理，同意比试。双方约定，关公负责西面和南面，九仙女负责东面、北面。比赛从天黑开始，鸡叫为止。天刚一黑，关公就率领十万将士挑灯夜战，筑城的速度也不慢。可九仙女是神仙，法力无边，凡夫俗子哪是她的对手？只见她用衣裙包土，倒一次土就变成一个城垛。九仙女不慌不忙，边包土边看关公的将士。只见他们累得满头大汗才筑那么一点点城墙，仙女不觉心中好笑。

    眼看九仙女只剩下最后一包土，就可把两面城修好，而关公那边还有西面的一大段墙未筑。关公急中生智，命人砍来芦苇，扎成排，挡住空地。同时命人去鸡笼拍簸箕，学鸡叫，引得周围的公鸡一齐叫起来。这时，九仙女正包着土踏云来到城东北上空，突然听到鸡叫。她远远望去，只见关公那边的城墙黑乎乎一片，自己感到羞愧，心想神仙竟然输给凡人，可见也是天意。

    想到这里，她把这包土顺势倒下，驾起祥云回天庭复命。这包土后来变成一个大土堆，人们称为九女冢。再说驻守在芦花荡的张飞，听说二哥关公在同仙女比赛，命人编了一副特大的土筐。当他双手提着两筐土赶到东门外，见城已筑好，于是把筐中的土倒在那里。后来，这里变成两个大土堆，人们称为张飞一担土。

    由于关公修的西面一段城，是芦苇编的，经常被洪水冲垮，故有民谣云：荆州不怕刀兵动，只怕洪水朝东冲。这则神话故事，显然是后人杜撰的。

    那么，历史上的关公是不是在现在的荆州城驻守，又修筑过荆州城呢？据《三国志》记载，关公在赤壁大战之后，奉命镇守荆州（实为汉南郡治，因刘备为荆州牧而得名）。汉献帝建安二十四年（公元219年），关公取得襄阳战役的胜利后，率军攻打樊城，致使后方空虚，被盟友孙权派兵偷袭，腹背受敌，撤退时中吴军埋伏，为孙权杀害。这些说明，关公镇守荆州，在历史上确有其事。关于关公修筑荆州城，其他史籍中有记载。成书于南北朝时期的《水经注》说：“（江陵）今城，楚船官地也，春秋之渚宫也。”“以北旧城也；以南，关羽所筑。”