求知易行难论文和资料

雨天傻仔

决赛快到了,我们在一路上过五关斩六将,这时对的是我笑的辩帅(就是帅而且口才非常的行)
这么强大的对手在眼前,我们辩论队却打起了冷战!!哎~~如何是好....先求资料了,除了95国际大专的都求贴出来,如果自己有自己的见解就更好了!

迷茫之鹰

论修养中的知易行难问题
详细http://theory.people.com.cn/GB/49157/49166/3717100.html
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三是兴利与除弊。兴利除弊是改革的双刃剑，古今中外，只兴利而不除弊的改革者，最终没有成功的。清朝末年，在列强侵略，割地赔款，丧权辱国之余，大家都想奋发图强、力求雪耻。于是办海军、修铁路、练新军、建学堂，极尽兴利之举。但是对数千年的弊政，无人敢轻言革除。李鸿章办洋务，其目光不谓不远，其志愿不谓不宏。然其所为尽是兴利之事，却忽视了回天之举在于革除吏治之弊。大清朝终因不能革除此积弊而亡国。

跨越贫富的鸿沟
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关于知难行易还是知易行难的争论总是让我们莫衷一是，
人类致力于消灭贫困的努力正是这样典型的论题。英国《金融时报》首席经济评论员马丁·沃尔夫这样写道，“如今消灭贫困是一项挑战，而并非像过去那样，是人类生存过程中一个无法改变的现实。因为现在我们已经大致知道如何解决这个问题。笨蛋，就是靠增长。”他说对了吗？

《建国方略》三论
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数千年来，“知易行难”的传统观念深入人心，到近代已成为推行现代化的重要阻碍。孙中山对此深有感触，他说：“此说者，予生平之最大敌也，其威力当万倍于满清。夫满清之威力，不过只能杀吾人之身耳，而不能夺吾人之志也。乃此敌之威力，则不惟能夺吾人之志，且足以迷亿兆人之心也。是故当满清之世，予之主张革命也，犹能日起有功，进行不已；惟自民国成立之日，则予之主张建设，反致半筹莫展，一败涂地。”孙中山认为“夫中国之近代积弱不振，奄奄待毙者，实为‘知之非艰，行之惟艰’一说误之也。……如是不知固不欲行，而知之又不敢行，则天下事无可为者也。”他之所以“不惮其烦、连篇累牍以求发明‘行易知难’之理者，盖以此为救中国必由之道也”。

多元文化论
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多少年前，星云的裂变与爆炸创造了宇宙的多元性，生命个体的需要与孤独，决定了生命的相互竞争和相互依存，分歧与对立是暂时的，和谐统一是恒定的归宿，因而兼容并蓄，同步发展是世界的主流。
　　对于万物之灵的人类来说，上述道理的确简单，但知易行难却是人类的通病，不是谁都乐意接受并付诸实践。人性的弱点、文化与环境的差异，孕生了以自我为中心的哲学，这种哲学的主题词是唯我独尊，说专业一点叫一元化，它的直接恶果便是暴力文化的产生。不论东方还是西方，多元文化同暴力文化的抗争，一直在人类文明史上演绎。

新希望刘氏兄弟：暗合企业成功8原则
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对于企业管理，我也琢磨了20多年，最后看透了无非这么几条。这些原则说起来很简单，谁都明白，但是做起来非常难，所谓“知易行难”。之所以难的关键原因在于取舍。很多企业不知道舍弃，老想着什么都拿到，结果把简单的事情弄复杂了。

《中国讲座网创业手记》四七：我是一个短命的人（续）
详细http://home.donews.com/donews/article/8/88940.html
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　　提供服务的和享用服务的对同一问题的看法不同。
　　拿工资的和付工资的对同一问题的看法不同。
　　嘴上说的和实际干的对同一问题的看法不同。
　　花钱的和给钱的对同一问题的看法不同。
　　男的和女的对同一问题的看法不同。
　　老的和少的对同一问题的看法不同。
　　我逐步开始注意从相互对立的两个方面去考虑问题，但是实际操作起来往往还是捉襟见肘，所谓知易行难啊！