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这辈子只打过一次吊瓶的我，此刻不得不离开电脑台，坐在二楼会议室里享受我人生第二次吊瓶。长期与电脑的形影不离，导致患上了电脑综合症，离开电脑时间一长，就如同犯了毒瘾一般，打哈欠流眼泪，无奈只得抓过纸笔，胡乱写些什么。
读了二十年的三国，此刻脑子里闪现的依然是“那一串串熟悉的姓名”。前者与曹仲德写了几篇骂文，将姜维马超一干欺世盗名之徒数落一番，此番不如写写正面的罢。
正面的呢，俺第一个想起的自然是曹公。这位从小飞鹰走狗的公子哥儿，日后却以其惊人的军政头脑，最终做了一把“周文王”。其在文学史上的成就，也是一般人无法比肩的。我们读三国不是要单纯的读，而是要学。从曹公身上我们可以学到些什么呢？下面粗浅的说一说。
1、勤学不倦。
史称曹公“御军三十余年，手不舍书”，这或许是有些夸张了。然而从流传下来的《孙子兵法注》中，我们可以看出魏武将孙子研究的是多么透彻。曹丕娶甄氏时，孔融用一句“武王伐纣，以妲己赐周公”来讥讽曹公。而厚道的曹公还以为这句是他所没听过的一个什么典故，还虚心地向孔融请教。由这件事我们可见曹公的虚心好学，当然也可以看出那个所谓名满天下实则志大才疏徒有虚名的孔北海的不厚道，哈哈。除兵法外，曹公还精通书法，对气功、饮食和养生等方面也多有涉猎。曹公身在行阵，日理万机，尚能如此博学多闻，况吾侪乎？
2、不畏权势。
早在曹公为洛阳北部尉时，就依法棒杀了违禁执刀夜行的蹇硕的叔父。这个蹇硕可不是一般人物，日后也是著名的西园八校尉之首。而刚刚出道的曹公却敢于严明法纪，这是难能可贵的。虽然曹公之父曾做过三公，但到了曹操这里，论权势根本比不上这些炙手可热的新权贵。五六年后，曹公做到议郎，也是恪尽职守，屡次劝谏皇帝，更是上表为冤死的窦武陈蕃平反。在济南相的任上，他禁断淫祀，捣毁庙宇，又奏免八名污吏，使济南百姓过上了相对安定的日子。以上这些，都是在曹公二三十岁时做的，都很有可能得罪某些人而丢掉自己的前程。而他义无反顾地做了，是那么的果断，是那么的勇敢。由此想到我们这些人，与曹公当时年龄相仿，可又有多少人敢于面对邪恶势力而不屈服呢？面对着社会的种种丑恶现象，谁敢挺身而出？怕都要思量思量吧？别说是面对邪恶势力，就算是自己领导犯了错误，也很少有人敢指出来，为什么？无非一个“私”字，私心太重，都不以国家利益和集体利益为重，个人有个人的小九九，都随波逐流，这社会安得不乱？
3、节俭立身。
“（曹公）雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。攻城拔邑，得美丽之物，则悉以赐有功，勋劳宜赏，不吝千金，无功望施，分毫不与，四方献御，与群下共之。常以送终之制，袭称之数，繁而无益，俗又过之，故预自制终亡衣服，四箧而已。”
曹公位极人臣，但始终提倡节俭，不好华丽。官渡之战，整理物资时手下人发现有好多筐小竹片无处可用，于是很多人主张扔掉算了。而曹公思之再三，命人将这些小竹片全部做成了盾牌，物尽其用，避免了浪费。后来曹公下令禁酒，以此来减少粮食的消耗，毕竟酒不是日常生活所必须的。在节俭方面，曹公对自己和家人更是苛刻。据说曹公家里的屏风坏了，用补丁补上继续使用。这是一般人做不到的，更别说曹公这么一位位极人臣的实质统治者了。对家人要求不穿锦绣服装，连鞋子都要很朴素的那种。他的儿媳（曹植妻）违禁穿错了鞋，竟因此被曹公处死。虽然这件事有些残酷，但从另一个侧面看出曹公对奢糜的痛恨和对节俭的决心。曹公临终时下令薄葬，“不封不树”，敛以时服，随葬物品仅有春夏秋冬四箱子衣服，可以说是节俭到家了。反观我们现在的一些年轻人，奢侈到了令人发指的地步，盲目地爱面子讲排场，更有甚者，小学生过个生日也到西餐厅去摆谱！学生抬手打“的”，动辄几百上千元的消费，蹦迪泡吧，穿名牌比高档找小姐，已经屡见不鲜了。这些人全不顾中国尚有很多少年儿童没有学上、无数贫困线以下的人民正为每天的糊口而犯愁！在鄙视这些年轻人的时候，他们的父母也应该受到遣责：你们都是过过那苦日子的，难道就不知道节俭的重要？或者你们可以说现在生活好了云云，然而生活好了就是过这奢糜腐朽生活的借口么？需要知道，“温良恭俭让”是中华民族的传统美德，老祖宗留下来的东西就如此的不值一文？教育子女走正道，是做父母的应尽的责任，过分的溺爱子女，不是为他们好，恰恰是害了他们。
4、积极进取。
曹公的一生，可以说是战斗的一生。自中平元年拜骑都尉讨伐黄巾贼，到建安二十五年春正月二十四日病逝洛阳，前后征战凡三十六年，虽然战果辉煌，但也遭遇过不少的挫折，然而曹公不为所动。一九零年，曹公首倡勤王，召集众诸侯讨伐董卓。在董贼西逃长安时，诸侯志骄意满，不思进取。此时曹公愤然提出“诸公北面，我自西向”，独自率军追击，在弘农附近遭遇了卓将徐荣的埋伏，仍然力战终日，敌军畏之。与那些毫无远见、小富即安的军阀比起来，曹公之积极进取是值得后人称道的。不只在军事上，在对待人生上，曹公同样是以积极的态度去面对。这主要体现在他的诗作之中。如“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年”，再如“造化之陶物，莫不有终期。……
圣贤不能免，何为怀此忧？……陶陶谁能度，君子以弗忧”、“不戚年往，忧世不治。存亡有命，虑之为蚩。”无不体现着曹公不信天命坦然面对人生的积极进取的唯物主义精神。这在一千八百多年前的封建社会乃至当今社会，都是积极的，都是值得人们景仰怀念的。还是要说说现在的社会，肯积极进取的人又有多少？都抱定“不求有功，但求无过”的消极思想，墨守成规，不敢出头，一则是怕干不好受人嘲笑讥讽，二则是怕干好了遭人嫉妒进谗，三则是怕领导知而忌之有碍前途。瞻前顾后，思之再三，方悟“不如默而无闻”也。可悲……
5、唯才是举。
曹公用人，大体是本着“有事赏功能，治平尚德行”的原则。他主张在乱世应该不拘一格选拔人才，不以世俗眼光为标准，这在他的《求贤三令》中可见一斑。另外他也不计前嫌，如张绣曾杀其一子一侄一爱将，然而在张绣投降之后，曹公对他的厚赏异于他人，当然这也有其政治目的在，但也或多或少体现出曹公的爱才。再如魏种，在曹公手下为太守，曹公对其极为信任，然而兖州一叛，魏种也跟着跑了。曹公很生气，“后果很严重”，说道：种不南走越北走胡，不置汝也。然而在后来抓到魏种后，曹公感叹一句“唯其才也”，亲手为其松了绑。其他如张辽、徐晃、于禁、张郃、文聘，或原为敌将，或为士卒，或为俘虏，曹公均拔而用之，皆成大器。
关于这第五点我真的不想再说什么了。在这个以学历识人的年代，还能说什么？去年听说长相差的、个头矮的连报考公务员的资格都没有……倘曹公生在这个年代，以他一米六一的身高，估计一辈子只能飞鹰走狗了……
胡说了这么多，第二瓶还剩下三分之一的光景，闭目养神先…… |
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发表于 2005-3-4 17:40:49
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