转帖谜病例话

轩辕显华

谜病例话之一

面　底　相　犯

谜面和谜底含有相同的字，这就叫做面底相犯。

南朝顾野王的字书《王篇》中说：“隐也，即后世之谜也。”宋代程大昌笔记《演繁露》阐发说：“隐者藏匿事情，不使暴露也。”所以用“回互其辞”为手段，以值藏匿事情的目的的文义谜，绝不容许面底有相同的字出现，出现了，无疑会暴露你想藏匿的事情，这谜就不成为其谜了。因此，底面相犯向来被视为灯谜创作的第一大病，清代著名谜家张起南先生就明确的说过：“谜之面底字最忌相犯。”

面底字不得相犯成了制谜的一大原则，几乎每个作者都知晓，都在极力的回避，但古往今来，犯这一毛病的谜作还是不少，归结其中的原因，大概有三：一、初学者不知此忌，不晓回避。二、一般作者创作时疏忽，以致无意相犯。三、有些作者意在出新，故意冲规突法。

面底相犯的病谜，出自外行（包括作者和编者）之手的，当以非谜视之，不在病例论述之列，这里着重举些无意相犯的谜例。

例1　不死还能见太平（猜新词语）            活而不乱

评释：谜面用陆游诗句，谜底以“活”扣面上的“不死”属反面击射；以“不乱”扣面上的“太平”属正面会意。全谜扣合紧贴，而以反击切题，更见生动，但其间面底都有一个“不”字，这就犯了制谜大忌。这个谜出现于《文化娱乐》的一次谜赛上，作者觉察后急改面作“身经两世太平日”，但已刊登出来，更改不及，遂成病谜。

例2　疑是地上霜（猜剧场用语）               本月上映

评释：谜面是李白诗，其上句是“床前明月光”，谜底用“月”字“扣实诗意，将“本”字作原来解，使谜底从“这个月份上映（的影片）变成“原来是天上映下来的月光”，面底审辨释疑，呼应得体，且本谜底在当时尚属初见。然而“上”字面底均有，明显地患了相犯之病。这条谜初刊于一油印小谜报，原作者旋于下一期声明相犯，更面为“谁家玉匣开新镜，露出清光些子儿。”变成了问答体，避免了面底相犯。

类似的例子甚多，经常碰到的一条是“悬崖勒马（猜外国地名）危地马拉，《新时期灯谜佳作集》卷首就有二则，一是两岸桃花夹古津（猜诗词学名词）花间派。一是万户萧疏鬼唱歌（猜五言唐诗句）多病故人疏。前者“花”字犯同，后者“疏”字触忌。

从以上几个病例的产生与刊登，可看出一般通晓制谜法则的作者，谜作出现面底相犯的毛病，大都于创作时因底觅面，只从意义的替贴下功夫，一时迷于别解变意，忽略了个别字的两见，读来不易觉察。且可发现，这些谜大都扣合较紧切，别解有神气，这些好处象肺结核病人的面泛潮红，艳色一时掩盖了疾患，迷住了作者，瞒过了编者，骗过了读者，被制出来，登出去。

前人大概有感于此，以为“有时虚字万不能避，亦不妨相犯。”“舍此别无佳面……则实字也不必避。”（《橐园春灯话》）所以有“箕子为之奴，比干谏而死”（猜左传）“微子则不及”等谜作堂而皇之留传后世。后人也有“吾闻其声矣未见其人也”射成语“其貌不扬”之作。然而面底相犯总惹人嫌，所以热衷用格者玩魔术似地创出个“露面格”来，想用它作救命稻草，使触犯制谜大忌的相犯谜得以名正言顺地存在。

如“投闲置散，乃份之宜”（猜黄冈竹楼记句）“公退之暇”。（以韩愈《进学解》文句为面，别解谜底使“退之”成为人名扣合题意。）此谜在报纸征射，居然有多人命中，但揭晓之日，主持者说明漏标“露面格”，一语泄漏了作者疏忽犯规的天机。为使面底相犯的谜作合法化，创格者还挖空心思地美其名为“偷香格”，或更以谜底犯面的字的位置分出：露头、露尾、露胫、露颈、露腰、露腹……等一大串谜格来。

但是露面谜毕竟有悖制谜法则，作者未能于创作时主动避让，偷懒取便听任相犯，乃竟借助谜格招摇挂出，无异于自我暴“露”其无能！所以很多人不愿采用，现代作者更少此类谜作，“露面格”成了淘汰的对象，这说明面底相犯的问题已得到普遍的重视，人人都在谨慎回避。

末了，顺便举一举明知故犯，冲规突法的例子。

例1　知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之（猜古文）二之中四之下

例2　似花还似非花（猜电影二）           小花　象不象

例3　颂罢青词花含突（猜词牌二）         解语花　花犯

例1是古谜，故意以谜底来指出谜面“之”字的数量和位置，却不管面句的词意，纯粹是为相犯而相犯。例2故犯谜面，去除它的二个“花”字，存下“似还似非”来引出谜底的“象不象”。例3以第一底正面扣合题意，以第二底指出相犯的所在。以上数例，规亦冲了，法亦突了，但能否冲突出新意来，还是很成问题的，因为，“面底相犯”实在是灯谜创作的第一大病，这病一般人是生不起的，写过《打灯谜》的余真先生在《灯谜之我见》中就曾举例说过：“一跃渡擅溪扣象棋术语二‘跳马，过河’用《三国演义》刘玄德跃马过檀溪故事。近乎本义，不算佳谜，但为了追求谜目之新，故存之。初稿谜面作‘一跃过檀溪’，过字露面，可见落笔之不可不慎。”所以对于此一弊病，还是避之为好。


　谜病例话之二

倒　置　扣　合

谜面和谜底用事物的性质或名称相扣合的，其小概念（种概念）应在谜面，大概念（属概念）须在谜底，如果种属关系被颠倒了，这就犯了“倒置扣合”病，谜界也称此毛病为“倒吊葫芦”。

泰侨李文宾先生将这一毛病列为制谜七忌之首，他以为“若是一个问题而得到多方面的答案，就是制谜之‘倒置’，最为犯忌。”

事物的名称有大有小，大的包括若干小的，小的从属于特定的一个大的，众所周知，梅兰莲菊是花，花却不能只是梅兰莲菊中的任何一种。鹰隼鸦雀是鸟，但不能说鸟是鹰隼或是鸦雀。又如人的姓名，姓是很多人共有的，名字则是某个人独有的。所以制谜时必须用具体的花名鸟名人名等小概念挂面，谜底以花、鸟、姓等大概念扣合，理顺它们的种属关系，猜者才有所适从，以底纳面。不然就会违情悖理，廓泛难猜，勉强射破，也会索然乏味。

一条很有名的古谜：

草色遥看近却无（猜《左传》句）              王孙满尚幼

作者是清代谜家薛凤昌，他自以为“有此底乃不负此面矣”，得意之情溢于言表，而有谜圣之誉的张起南先生也以为此谜乃《邃汉斋谜话》所收诸谜中最为“平正无疵”的一条。但李文宾却指出“其实此谜已犯‘倒置’之忌，王孙固然是草名，但草类繁多，不可指数；以少数着多数，此昔人制谜未能注意到也。”这是很具见地的话。

随着时间的推移，这个问题已为不少作者所“注意到”，《心向往斋谜话》中有一谜：

七十子（猜《蒙经》句）                          　及老庄

《礼记》：“大夫七十而致仕……自称曰老夫”。“子”为古代男子的美称或尊称，也犹今之先生。谜底“老庄”指老子和庄子。

谜话作者孔剑秋对此有“以母求子，似觉差以毫厘，失之千里”的评语，对“倒置”已有所指谪。现时，南京白生祥先生就更为明确的指出“倒吊葫芦”谜作的症结“乃是对事物的内涵关系不明确。”

然而，发现病源不等于就能消灭这病，犯“倒吊葫芦”的谜作从来就未少见过，若信手拈来，定可编成一大册，足见此病之顽，根治之难。所以在这里分其门类，取其典型，评释几条，必非无益之劳。

例1　凄以其风（猜古人名）                     　羊角哀

评释：空气流动成风，而风以其季节、成因、大小等而有各种名称，如台风、飓风、热带风、贸易风……。我国古代还给各种不同的风以命名，南风谓之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。还有少女风、郑公风、黄雀风、石犬风，更有飞廉、石燕代风之称），扶摇、羊角则均为旋风之号。可知“风”是各种风的总称、是大概念，“羊角”只是众多风的一种，是小概念。本谜以风扣羊角，无异于人将大缸装入小罐，所以犯了“倒置”之病。

例2　代代宫娥冶艳容（猜中药名）               元明粉

评释：姑且勿论以“冶艳容”扣“粉”是否确当，而以“代代”来扣“元明”，就是明显的倒置。虽然元和明是两个朝代的名称，但中国历史上的朝代又岂只“元明”二代，以泛称的“代代”落实到具体的“元明”头上，无异于被窝里点头，自己首肯了！大小概念不容颠倒，这是制谜的法则，无论你以面扣底，还是以底说面，不管什么派，谁也未能逍遥法外的。

例3　蒙城（猜《西厢记》句）                 瞒过夫人

评释：“夫人城”在湖北襄阳西北，东晋太元初，前秦兵围襄阳，守将朱序之母率城中妇女筑新城以御之，当地人民为纪念她的功绩，称其城为夫人城。可知“夫人城”是一个小城的专有名称。而“城”原指旧时都邑四周用作防御的墙垣，是天下州县市区的统称，“城”实在是不可胜数的，怎可用它们的统称来认定就是那个小小的“夫人城”呢？所以尽管本谜以“蒙”扣“瞒过”，近义替贴无可厚非，但作为一条谜，还是典型的“倒置”例子。

例4　两组反义词（猜成语）                   成败利钝

评释：成与败意反，利与钝义背，“成败利钝”诚然是两组意义相反而并列的成语，但成语中同此类型的知有多少，请看：利害得失，是非曲直，生死存亡，喜怒哀乐，贤愚忠奸，轻重缓急，吉凶祸福，荣辱盛衰……可举出一串来，愿意查查成语词典的可能还不止于此。制谜者为什么单单以为有两组反义词的成语只是“成败利钝”呢？这不是对事物的内涵关系不明确吗？

例5　当归（猜《桃花源记》句）             仿佛若有光

评释：面是中药名，按“回互其词”的原则，先在面上作别解，权“当”以为是阿“归”吧，所以这“当”就有点“仿佛若”的意思了。明朝有个名叫“有光”的散文家，刚好姓“归”，但谜面提供一个姓“归”，人们就一定会想到千万个姓归中的一个“归有光”吗？若是以姓和名行得通的话，清代不是还有个很有名的文学家“归庄”吗？《桃花源记》中还有一句“屋舍严然”，可否更用这句为底？但人们又怎能猜得出来呢？所以游移难猜，实也“倒置”所致。

例6　二二（猜外国人名）                         宋双

评释：初看此谜，如堕五里雾中，谜底的“双”好象针对谜面的“二”而言，但“宋”又作何解，宋是朝代名，历史上虽有前宋后宋之分，但单凭一个二字怎能知道就是宋呢？宋又是姓，姓宋而又排行第二的何只千万，而排行第二的岂能都姓宋？但当你想起诗韵韵目去声是一送，二宋，三绛……，问题就释然了，原来宋在第二，谜面的“二二”作双个宋解也好，而用一个二扣宋，一个二扣双也行，真是玲玫乖巧，可是怎能以二知宋呢？就是用“韵目字扣数乃谜界约定俗成”来搪塞也不成，因为还有上平的二冬，下平的二萧，上声的二肿和入声的二沃呢？韵目字在面，扣数在底，偶一为之，现今且视为冷僻，更何况倒置运用呢？

相似的谜例再举几个：

①杀虫灵（猜三字口词）                断蝇飞

②字字双（猜成药）                    　妈妈多

③重温旧梦（猜聊目）                　续黄粱

④太阳帽（猜天文名词）                  日冕

⑤草木春秋（猜清代人）                蒲松龄

③花斗（猜《西厢记》句）　　　金莲蹴损牡丹芽，玉簪儿抓住荼蘼架

以上诸例，读者参合上述评释，仔细分辨其面底的概念种属，不难明白为什么要将它们列入“倒置扣合”病例之中。

轩辕显华

谜病例话之三

重　门　扣　合

“重门扣合”是灯谜常见病之一，是指谜面谜底扣合要经过多层转折，隐之又隐，使人无法窥其门径。谜格中有叫“重门格”的，因相类似，故用来为此病命名。

这里先介绍“重门格”的运格方法，杨汝泉《谜语之研究·重门格》定义是：“用其他谜格双扣之，意多一转者，”书中有一谜例：

例1　要离（猜聊斋目）                        庚娘

要离是列国时有名刺客，这里不作人名用，按格规，先用拆字格（法）将“要”字离开，看作西女，再用会意格（法）因西方属庚，女为娘而猜出谜底来。谢会心《评注灯虎辨类》中亦有“重门格”，但他只用来限定谜面带有谜格名而按格释底扣面的谜作，而将“意多一转”的称为“剥蕉格”，取剥皮见肉之意，中有一例：

例2　大渊献（猜词牌名）                           十二时

这个谜的猜射过程须明了“大渊献”的意义，《尔雅》“岁在亥曰大渊献”，先猜出个“亥”字，再以十二时辰中的“亥”恰在十二而猜出符合谜目要求的谜底来。从以上二例可见“重门”“剥蕉”名异实同，皆是“意多一转者”。

“重门格”谜因须“意多一转”，要制作得转折合理很难，因汉字一字多义，要转到什么地方去，这个中心环节未能明确限制，只凭作者一厢情愿，而猜者又不是作者肚里的蛔虫，知他的肠子几个弯，要与作者同步运转实为难事，使这个格式的谜的可猜性大成问题，因此宁波葛志全先生在《百家谜会》中说：“重门格谜已不受猜众欢迎，但有些谜人为追求‘曲折’，干脆将本来属于重门格的谜连格也不标了，这是不可取的。”

我们所说的“重门相扣”的毛病，就是葛先生指出的这种，而且大多不止“意多一转”，而是转之又转，这是一种只跟着感觉走的毛病，正如鲁迅先生所讥讽的：看见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体……立刻想到杂交，立刻想到私生子……，那样。正常的人是不会跟着他作三级跳远式的联想的，用这样的思路作谜，不管根据的是什么“体”什么“法”，只能算是自我作病的手法，因为并非凡是法定的东西都会是好东西。

例1　钟期既遇（猜唐诗目）                          春望

评释：用王勃《滕王阁序》句子为面，“钟期”是春秋时楚人钟子期的习惯简称，但这里只从“钟、期”二字着眼，“钟”是古代盛器，用来盛酒浆的，晋时汝南王就曾“以琉璃钟行酒”，后人把酒杯也称“钟”。“期”有希望的意思，这是谜面的解法。谜底的“春”也有解，它不是时令的春，而是酒名，杜甫与苏东坡诗中就有“曲米春”或“洞庭春”之类，所以陈酒也叫“老春”，据说以春称酒是从唐朝沿用至今的。本谜底面对照，其创作思路是沿着“钟”——酒杯——杯中物——酒——春，连续跃进而成的，以春代酒，在谜界可谓约定俗成，其来有自，但这般从“钟”到“春”的多层转折，是不可取的。

例2　芒（猜中药二）               使君子　独活

评释：单字挂面的谜，不外以其本字字义，或字部开拆二途入扣，本谜属后者，“芒”字拆开为“草”为“亡”，以底拢面，是用反面击射之法，以君子反击草，用活反射亡，其间“使”与“独”起着连结词汇与调整语气的作用，整个谜底于是有了“致令君子独自活着”的意思。但是为什么能用“君子”反击“草”呢？这就不得不转折以求之了。远自春秋之时，社会阶级已经形成，统治阶级自称为“君子”，被统治的劳动生产者被称为“小人”，到后来“君子”与“小人”又被用来分别有德者与无德者，有名的诗人屈原又好将“兰花”来比君子，于是“恶草”就成了小人的徽号，所谓“小人之德草”。这个谜是以“草”来代称小人，从而拉出了它的对立面“君子”来，草亡了，不就是“使君子独活”了嘛！只是取义古僻，“而里面相扣，犹间一层”（《评注灯虎辨类·剥蕉》中语）用的就是“重门相扣”之法。

例3　畏大人（猜中医学名词）             惊风

评释：要解此谜，需从面底双方字义入手，先弄清楚了，方能明白它扣合的层次关系。

《论语·季氏》：“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言。”谜面出自这里，所谓“畏大人”就是对尊长（包括德行高的人，长官与长辈）应有所惧怕的意思。但出处与谜无关，不必管他，因他已将“大人”转到别的地方去了，《易经·革》“大人虎变，象曰，其文彪炳。”《易经》是部很不好懂的书，好在历来注疏的多，请看孔颖达的解释吧：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变（虎身花纹的变化），其文彪炳。”但这释义也与谜解关系不大，总之，就只取“大人虎变”吧，寻出了“虎变”，谜底这个“风”就好解得多了，《易经》不是还有“云从龙，风从虎”吗，于是一拍即合，“畏大人”非“惊风”而何！但是细看一下，这扣合中间，又经历了几个层次呢？凡“大人”必“虎变”是一层，“虎变”就变成了“虎”又是一层；“风从虎”是一层，以“虎”回扣“大人”又是一层，而以“风”来扣“大人”更是这一层层以外的另一层。这样的扣合，用植物学的“远缘杂交”来形容它，想不为过。

例4　南宁（猜电视剧）                     燃烧的石头城

评释：这类谜作，大多碰到面上别解的例子，本谜亦不例外，“南宁”不作广西地名解，它只是“南”和“宁”，古代的五形学说规定，“南”方丙丁属火，这一点，稍涉谜事的必知无疑。“宁”是江苏南京市的简称，因它是隋以后江宁冶所，因之得名。南京古又称金陵，金陵清凉山有三国孙权用齐城改筑的石头城，所以石头城也成了南京的另一代称。“宁”和“石头城”各自代表的虽是同一个地方，但要说石头城就是江宁，恐怕还是很难说得通的（只能说石头城在古江宁地界），但用地名的两个代称来互扣，是灯谜常见的手法，这层转折在谜界中还是较易被接受的。然而，欲以“南”扣“火”，更从“火”想到燃烧，就递进得太过度了，虽说“星星之火可以燎原”，那只是一种可能，而“火”本身就只是“火”而已，何况又转到五行八卦的方位“南”上来，因为“南”而“燃烧”起来，那是很可笑的说法，为什么会出现如此不合情理的扣合呢？那是只凭感觉，转折太甚所使然！

例5　开春（猜鲁迅篇目）                       曲的解放

评释：上面说过，“春”是“酒”的代称，自唐代就兴这么叫，不是谜界所创造，所以这个谜面看作一年春季的开始也好，解成打开酒（瓮）想必也行，不必论它是否面上别解，既作如是观用下么面上这个“春”字来扣“酒”就不存在转折不转折的问题了。但谜底的“曲”要和面上的“春”相扣，就必须转折一下不可了，大家都知道，“酒”是粮食或水果经过发酵而酿制成的饮料，而使之发酵的是一种叫做“曲”的物质（俗称酵母），“曲”有多种，酿造出来的酒也不同，尽管酒是很好喝的东西，但那借以成酒的“曲”却是不能直接食用的，市面酒标上的“大曲”“二曲”，只是酒类的简称，合理应称为“大曲酒”，“二曲酒”。但我们谜界却偏多嗜“曲”成癖者，看见“曲”就想到“酒”，特别是自从繁体的曲（蛐）简化而与歌曲的曲混同了之后，这种“饮酒思源”的怪念头得以无限度地滋长，很多带酒的谜“曲”运而生。舍南舍北皆春水（猜称谓）作曲家，一滴何曾到九泉（猜词牌二）独不见、曲入冥，等等，已到了泛滥的地步，因袭的势力毕竟是很沉重的，要扼止于一时恐怕是不可能的了。本谜乃竟以“曲”扣“春”，跨越并弃舍了他们赖以联系的中介“酒”，一任那“曲”毫无拘束的解放出来，这般“曲”尽了，那是很不妙的。

“重门相扣”的谜。因它转折太多，猜者又未能从谜面得到提示，对初学者来说，是很难猜的，而一般懂得制法的，又有懂法守法的约束，碰到这类谜，是不敢贸然往“犯法”的道上去想，乍一想到，也会推己及人而不敢轻易冒“犯法”之嫌去猜它，这样的谜，刊登出来一下子会使人懵然，解破了又招人反感，所以制作者宜于别解索扣之时，注意控制转折的幅度，不要弄巧反拙，会心居士说得好：“里面相扣，犹间一层，词语虽佳，究同隔靴搔痒，曾何足取。”



谜病例话之四

扣　合　空　泛

人说灯谜是“微型文艺”，指的是一则谜的篇幅有限，谜面几个字，谜底几个字，用个谜目连结起来，充其量亦敌不过一个短小的笑话，但她型虽微，其内涵却不是字数多少所可估量的，她通过面底的扣合，使事物、文字的意义起着出人意料的变化，而散发出她的趣味来！她像盆景的寸干参天，像绘画的尺幅千里，所以凡以文字成型的作品，能以“微型”而得列“文艺”之林者，也唯灯谜而已。

灯谜评论，对好的作品常有“扣合紧切”的赞语，“扣合紧切”是针对谜面与谜底的关系而说的，它包括谜面能紧扣作为答案的谜底，谜底能切答作为题目的谜面，一切歧意曲解、变义别解，都在面底紧切扣合的前提下方能进行，因而扣合紧切也是谜趣生发的先决条件。反之，以底应面若接若离，或只照映局部；以面笼底空浅浮泛，乃至抛荒过半。挂猜之时，读面莫明所指；披露之后，审底方知不切，于是绝无趣味可言。这样的谜，型虽微，但底面“穿贯无绳，散钱委地”，既无谜趣，也就不合文艺之称了。

杨汝泉的忌“轻率”，徐枕亚的忌“脱”，谢会心的忌“泛”，皆指皆指“空泛”而言。“谜之传神写照，全在妥贴；一字不称，则全神尽失，其中消息甚微，如造车者必量其辙，然后乃轨轮相副。若率尔为之，则扣合恐有未当矣。”上面这话出自《谜语之研究》，对于扣合空泛的谜作来说，是很切弊端的，值得我们仔细体味。

例1　夙仪亭奉先入局（猜首都名）       布鲁塞尔

评释：这个谜面是从《三国演义》第八回“董太师大闹凤仪亭”一节的故事归纳而来，故事写的是董卓专权，司徒王允为除去他，使用美人连环计，用貂婵离间董卓和他的义子吕布的关系，来达到除去董卓的目的，貂婵则敢当重任，心明神会地玩弄董吕于股掌之间，使其火并，“凤仪亭”是董吕矛盾的高峰，吕布虽是个出了名的“见利忘义”之辈，但对貂婵还是一往情深的。凤仪亭被骗入局，可说是为情所驱，事有必然，至于后来的刺杀董卓，除了争欢夺爱外，“青史传名，流芳万世”也是重要的触机，所以尽管他多么“勇而无谋”，而凤仪亭事件所牵连着的前因后果很不简单，决非“鲁塞”二字所能尽概。“布鲁塞尔”是个外国地名，音译无义，作者审底入谜，使无典化有典，“布”字一作人名入扣，全底顿活，但可惜他采用了这样的事件为面，面上指事过实，故使谜底扣意太泛。

例2　纵使长条依旧垂，亦应攀折他人手（猜乐曲名）　　　　柳青娘

评释：题面是唐代韩翊《章台柳》词中的一句，这里面有一段古，说来话长，但为释谜，还须简略道来。韩翊曾与一柳姓妓女同居，后因战乱分别，时平后，知柳氏已为蕃将沙咤利所掠，后赖虞侯许俊以计夺归，重续前缘。《章台柳》就是韩翊当日思念柳氏时写的，全词为：“章台柳，章台柳，昔日青青今在否，纵使长条依旧垂，亦应攀折他人手。”这是见物思人之作，因他思念的人姓柳，所以用“柳”拟人，古人折柳送别，用在这里就有估计心上人已为他人所据的寄意。思念之情，是既隐而显的。作为谜面的这两句，很能概括词人的这种心情，现在用“柳青娘”作底，虽然，“柳”是确切不移的，“青”亦可从全词承上共喻，“娘”也属弦外之音，但题面透露出来的缠绵悱恻之情，在谜底得不到丝毫的反映，底面对照，正如看两人交战，一方严阵以待，一方虚晃刀枪，空泛得很，令观者觉得不过瘾。

例3　见土仪颦卿思旧里（猜中药）     怀熟地

评释：《红楼梦》第六十七回中写到薛宝钗得到哥哥从苏州带来的土仪，无非是些笔墨纸砚、香珠粉脂之类的东西，宝钗做人巴结，将这些东西一一分给府中姐妹，林黛玉也分到既“比别人不同，且又加厚一倍”的一份，别人收受赠品都说“见面再谢”，唯独小心眼的黛玉“看见他家乡之物，反自触目伤情，想起：‘父母双亡，寄居亲戚家中，那里又有人也给我带些土物？’想到这里不觉又伤起心来。”谜面就是这个情节的回目，小说回目总是起着提摄故事的作用，这个回目就定得既叙事又抒情，但谜底却轻率用“怀熟地”扣合，其实“怀熟地”只用“思故里”作面就够了，何用“颦卿”，更何用“见土仪”？面底扣合看似用大拢意之法，但这个底根本就拢不了那个面，实在只能算是泛扣。世上事物文章，大抵无情的总亦无神，扣典指事的谜，应多从“情”字用心思，要把握住谜面的情，将这情体现到谜底去，作成的谜才不空泛，才有神。

例4　金莲蹴损牡丹芽（猜春秋人）                 勾践

评释：《镜花缘》这部小说，里面有几个猜谜的场面，因此有很多谜，用“花斗”猜西厢记“金莲蹴损牡丹芽，玉簪儿抓住荼糜架”就是其中一条，有人指出它谜面用大概念——花，谜底出现小概念一－莲、牡丹、玉簪、荼糜，因而犯了扣合倒置的毛病，现在用它那谜底中的一句来作谜面，回复“金莲”原是女子缠过的小脚的本义，而谜底以“勾”来迎合它，“勾”是弯曲的状词，前人用来形容小脚女子的绣鞋，以“金勾”代称“金莲”，这里只用“勾”已感缺陷，而一个“践”字，谜面那“蹴损”就足以抵当，存下“牡丹芽”毫无着落。统观全谜，面实底虚，总显空泛。

例5　蕊寒香冷蝶难来（猜纺织品）             花的确凉

评释：谜面是前人咏梅花的有名诗句。菊花调残的深秋过后，是“百花迹已绝”的时候了，梅花却于此时，凌寒独开，那“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的壮观场景，千古共赏，诗人们以为她欺雪傲霜，格调清高，而加赞叹；也有从其花之美、香之清来吟咏的。谜面诗意兼具两者，诗人因香花而及蝶，蝶是最爱花的，这样的花“粉蝶若知合断魂”，可惜眼前是冰雪的世界，蝶是来不了的！字里行间，寄托了多么深沉的赞叹惋惜。取这样的诗句来扣谜底“花的确凉”，初读为题面意景所感染，也觉这“花的确”是“凉”的，谜面的“蝶难来”还会对“的确凉”起加重语气的作用。然而诗中之情就远非谜底所能承当的了，相形之下，就觉得，制谜因底寻面，所得的面厚重于底，底意就显得单薄空泛了。

很多人以为，现成面入谜，难免空泛，这观念的形成，实在也是此类空泛的谜作太多，给人的印象太深所招致的。反过来。用这种观念去制谜，空泛的毛病是会很容易染上的。所以我还想引用沈阳石彧先生在《百家谜会》上的一段话，来与灯谜作者们共勉。

“灯谜和其它文学作品一样，创作时要经过选材，立意布局，谋篇等过程，只不过灯谜的‘篇’没有散文或小说那样大。正因为一句一词即可成谜，所以用哪句话哪个词才能恰当、准确地把谜底概括，是要经过反复推敲，周密考虑的。”

轩辕显华

谜病例话之五

扣　合　呆　直

刘勰《文心雕龙》有论：“谜也者，回互其辞，使昏迷也。”这是制谜者共晓同遵的原则。“回互其辞”是成谜的手段，“使昏迷也”是制谜的目的，为值此目的，制谜者大都施其“诡譬以指事”的本领，使他的谜作扑朔迷离，令人于寻索中去领略趣味，这种因解谜而得到的趣味，大家习惯称它为“谜味”，“谜味”几乎是每位灯谜爱好者（制者、猜者、欣赏者、评论者）所追求的近乎虚玄的东西，“谜味”从何而来呢？上海苏纳戈先生曾著文执言：“谜味来自于别解”，这是极言灯谜不作“直解”的重要性的说法，但也有较细心者以为这个说法有偏，因除了“别解”能造成谜味之外，谜面的文采，谜底的紧扣，字义的曲解，诸方也是谜味生发的土壤。在这个问题上，新加坡灯谜评论家黄叔麟先生在《并生阁谜话》里作过分析：“曲解者，曲折的解释也，别解者，解释到别的意义上去也。”又说：“古人时常把曲解和别解混为一谈，久而久之，习惯成了自然，也就懒得去分别了。”我们国内也有人有感于此，为了论述方便，把这个不作直解的释谜手法，干脆称作“谜解”。说法虽然各有不同，但对于灯谜不作直解的意见却是一致的。黄先生论谜，不太排斥直解，但他也以为“可知曲解的灯谜，自是比直解更有韵味的。”

我们反对制谜转折太甚，将隐之又隐的谜作视为犯晦的病谜。其实直解成谜也是灯谜的一大毛病。谜的扣合，一旦离开别解（这里用的还是习惯说法），就只能是在面底间颠倒互释，同义顶替，直来直往，板板相扣。制谜的以底演面，津津道来，猜谜的觉得那只是老学究掉书袋或小学生扩缩句而已。杨汝泉《谜语之研究》开宗明义的第一句话就是：“谜语者何？简言之，即常语之变也。”所谓“变则通，不变则不通。”直解成谜者乃是不晓得通变之理，所以他制成的谜，因直而呆，呆直的谜必然乏味，这就大违“遁辞以隐意”的谜旨了。

“扣合呆直”的谜，称它为病谜，是从欣赏的角度来说的，它像痴笨的好孩子一样，平正质直，不犯规法，有谜的形而无谜的神，正因为它徒具谜形，而形又是实有的，堂堂正正，无可指责；说它缺乏谜神，但神却是抽象的，虚无飘缈，难以捉摸。况且评谜标准又各自不同，你说“呆板”，他以为“扣合紧切”，你说“直遂”，他认为“不假偏师”，真是“并没有一定的规则，并没有公式可套”，所以审辨之时只能神而明之，举起例来也就笼而统之了。

这里将收集到的，较典型的谜例，按其性质分成四类，排列举出，让读者自作分辨。

一、解释词意

①反对战争的意义（猜电影名）　　　　为了和平

②桂林风景丽（猜成语）　　　　　　　山清水秀

③拆掉旧屋建新房（猜成语）　　　　　大破大立

④纸上得来终觉浅（猜成语）　　　　实践出真知

⑤白云深处有人家（猜五言唐诗）　　居住最高层

二、诠注字义

①金乌坠，玉兔升（猜曹操诗）　　　　日月之行

②深心托素毫（猜影片名）　　　　　　　笔中情

③夫妻关系（猜影片名）　　一个男人和一个女人

④皎皎清辉照桑梓（猜电视名）　　　月是故乡明

⑤七十始弄璋（俗语）　　　　　　　　父老仔幼

三、变换说法

①销声匿迹（猜影片名二）　　　　　绝响、潜影

②死于不测（猜保险名词）　　　　　　意外事故

③灰尘到处（猜国名）　　　　　　　　　　埃及

④片纸从头彻尾空（猜诗品）　　　　　不著一字

⑤一只手拍不响（猜成语）　　　　　　孤掌难鸣

四、避同顶替

①今晚有小雨（猜易安词）　　　到黄昏点点滴滴

②江天浓雾锁金城（猜市名带特产）　　兰州水烟

③碰到舞台就表演（猜成语）　　　　　逢场作戏

④体育健儿全告捷（探骊）　　　　运动员、毕胜

⑤爱国先驱万古流芳（猜影片名）　　　忠烈千秋

《舌华录》载隋代侯白的一个小故事：“侯白赴一人宴，后至，众曰：‘罚你作谜，必不得幽隐难识及诡谲希奇，也不得假合而成，人所不见者。’白即曰：‘有物大如狗，面貌极似牛，此是何物？’或云是獐，或云是鹿，皆不是，即令解云：此是犊子，满座哗然。”侯白是历史上出名的谐隐家，但一经限以不得幽隐、诡谲、希奇、假合，也就是说，限以不得别解，做个“犊子”谜，就只能说是，“大如狗，极似牛”，在牛与犊间找寻近义顶替，变换说法，全无半点谜味，无怪惹得“满座哗然”了。

看了上面这故事，再回顾前边所举的四组谜，不难发现不假别解成谜的缺点，加深我们对别解重要性的认识。对于别解，苏州费之雄先生有段很生动的话：“世间万物，一经‘谜’手，都失却了本性，虽然这样故弄玄虚，迷惑人心，但人们却能谅解，这是善意的为难，决不是恶意的捉弄。”明白这个道理，就会减少或根绝你的谜作“扣合呆直”的毛病，只要你的“故弄玄虚”不是一厢情愿的隐之又隐，人们不单会谅解，而且会欢迎，进而跟着你去追求那因解谜得来的“谜味”。

写好此节数日，接彼岸高雄寄来《海峡两岸谜学论文初编》，中有高雄许成章教授《张起南之滥造品——似是而非谜》一篇，对于张氏“扣合呆直”的谜作，以其简要诙谐的笔法加以分类论述，论点分法与此节基本相同，喜其巧合，更喜其精赅，故节取而作附录，以加深读者对“扣合呆直”的认识：

“张起南……颇多创见……可见其在当时谜坛的地位之高。然大醇中容有小疵或自相矛盾之处。兹列于下以供探讨，以振作批评风气焉。

1．“就是说”体（等于型）若曰为应景定数而作，则先生休矣。因为毫无原则。

例　　①鸟鸣——其死也哀

②蔡琰——龟玉

③日出而作——明则动

④内助——相夫子

先生曾谓：“用本义，则不成为谜”（橐园春灯话）言犹在耳，忠岂忘心乎。

2．“换句话”体（代入型）正用本义，所谓以“仲尼有言”猜“子曰”也。

例　　①鬼幽——何晏也

②宗臣——百官族人

③御史一－耳目之宫

④童观——小人所视

3．“还用说”体（已知型）纯用本典，然今日已不典矣。

例　　①三日不食——在陈绝粮

②一饮一啄——事前定

③太守为谁——自修也

④学剑——敌一人者也

已知之详矣！多出口书，史记中之前后句，若从此为灯谜，对猜者似乎是一种侮辱。

被尊为谜圣，而从心所欲，因年未七十，难免时为踰矩。   



谜病例话之六

以　偏　概　全

二字以上的专有名词，往往不可用其中某一字来代替。其它词汇，有偏正结构的，有并列结构的，词汇中每个字各有意义，谁亦替代不了谁，制谜时如若以某一词汇中的一个单字，顶替整个词组入扣，就犯了“以偏概全”的毛病。

此一毛病，前人绝少论述，虽说徐枕亚与谢会心他们各有十忌之多，亦都未具体涉及。李文宾《灯谜二谈》举此类病谜数例，将之归入“賸欠字义”之忌，略谓“谜底名称，只着一半，未能衬出谜面之含意，简单过度，解释不通。”语未尽切要害，定名亦未能提纲挈领。现在剖释此一病症，定义无可援引，只能通过具体谜例评释，以见病情。

例1　　斧声烛影（猜四子句　卷帘）                  故艺

评释：例出《橐园春灯话》，作者张起南，二字谜底用卷帘格，确否，不在论述范围，故不及。谜面出自《宋史新编》，宋开宝九年，宋太祖病重，派王继思召皇子德芳。但继思私请太祖的弟弟匡义入宫，匡义屏退左右，但见兄弟二人于病室中言谈，烛影迷离，继闻柱斧掷地之声，大祖遂崩。匡义径接帝位（太宗），太祖死因不得而知，故后人以“烛影斧声”比喻千古不决之疑案。谜底按格读作“艺故”；“故”作死亡解，参照面上典实，很可明了，而这个“艺”字呢？推度作者本意，大概是用“艺祖”的省略，是说在斧声烛影之中艺祖亡故了。为什么宋大祖称艺祖呢？这要追究到《书经·舜典》上去，后代用来称一朝的开国帝王，唐玄祖《起义堂颂》称唐高祖为艺祖，宋代人也称宋太祖为艺祖，陆游就有“煌煌艺祖中天业”的诗句，可是金世宗《封混同江神册文》也称金太祖为艺祖。“艺”者文也，“祖”者宗也，“艺祖”是个偏正结构的专有名词，用历史上开国皇帝的共称来扣宋太祖，已嫌落泛，何况谜底只用一个“艺”字，艺字意义虽多，离开了祖字怎么说也与“艺祖”沾不上边，所以说这谜犯了以偏概全的毛病。

例2　　刺配到琼州（地方名产）                 南充被面

评释：“刺配”是古代刑罚的一种，将犯人在面上刺刻标记，押送边疆服役或充军，《水浒传》中不少人就受过此刑，宋江诗“不幸刺文双颊”可证。犯了减等死罪的重犯，押送边远军州服役，就叫“充军”（古代的边疆，政府于设兵戍守之地设置“军”）。谜底“南充被面”大概是说“到南方充军，而且被刺了面。”琼州在海南，古蛮荒之地，扣“南”是很切贴的，更有那个“被”字从被褥（名词）变意成了遭受（动词），甚是传神生动。但这谜的“充”和“面”二字却很成问题，因为“充”并不能替代“充军”，“面”也不能当作“刺面”，“充军”和“刺面”都是历史上有特定意义的词汇。词汇里的某一单字都不具代表性。一底四字，却有二个犯忌，这在以偏概全的病例中，是很具典型性的。

例3　　五形山下定心猿（西厢句）                   如翻掌

评释：谜面是《西游记》第七回的回目，是说孙悟空“官封弼马意未足”大闹蟠桃盛会，反出天宫，大战天神，“欲与天公试比高”，在与释迦牟尼斗法时，一筋斗翻不出那老佛的手掌心，“好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻手一扑”把这猴头压在五指化作的“五行山”下。谜底的“翻掌”完全从故事归纳而来，甚具提摄功夫，但那个“如”字就离谱了，尽管“如来”是释迦牟尼十种称号之一，但它是“多陀阿伽陀”的意译，是“从如实之道而来”的意思，是一个不可分割的专有名词，欲以“如”作为“如来”的简称，那是“解释不通”的。

例4　　撕扇子作千金一笑（鲁迅笔名）                 乐雯

评释：《红楼梦》第三十一回，有个情节，描写宝玉与房中丫头晴雯，因一把扇子跌坏了拌了几句嘴，为使晴雯回嗔转喜，宝玉怂恿她撕扇子开心，结果撕了自己的，又撕了别人的；还准备搬出扇子匣，让她尽情去撕，“晴雯笑着倚在床上说道：‘我也乏了，明日再撕吧，”，宝玉笑道：“古人云千金难买一笑，几把扇子能值几何？”谜面就是这一回的回目。谜底是想以故事情节来扣实事主的名，并指出是“拿东西开心儿”而着出一个“乐”字来，也可谓言简意繁了，但我们知道，《红楼梦》那些丫环，除花袭人等少数几个的名字是带姓的外，大多是主人给起的名字，无非套些风花雪月的艳丽或文雅的代称，晴雯就是其中一个，她即不名“雯”，更非姓“晴”。李文宾先生说“其名在二字者，便应完全扣人，不能抵扣一字”。道理很好懂。

例5　　六宫粉黛无颜色（猜五字口语）   真是好样的

评释：本谜以白居易《长恨歌》诗句为面，指的是杨贵妃承欢得宠，其美貌使“后宫佳丽三千人”都为之失色，面句是对玉环美貌的反衬，充分体现她是个好样的！谜用对面写照之法，是很传神的，但单一个“真”字却不能指扣杨贵妃，对于杨贵妃的名字史书与杂记所言有些出入，有说她是名太真小字玉环的，有说太真是她在后宫的封职的，而白居易诗中却说“中有一人字太真”。但无论是名、是字、是职称，“太真”是一个名称这一点是统一的，虽说词牌名有“忆真妃”的，但古人也有不尽可法之处，所以还是不宜以偏概全的。

针对这个问题，谜界有个说法，叫做“约定俗成”，主张对大家乐用的简称，屡禁不止的扣法，统统听其自由，让其“俗成”，再加“约定”，说不然将有很多谜做不出来。但灯谜除了她本身的科学性（扣合准确）外，更重要的是，她还是面向群众的，灯谜界内部“约定”了，其他文艺界就不一定能接受，更何况普通群众，能跟我们“俗成”吗？所以，“以偏概全”这毛病还是勿犯为好！

轩辕显华

谜病例话之七

用典错误

谜有用历史事件或人物行状扣合的，称为“指事用典”。用典的谜，贵在援引翔实，扣合确切。所谓“用典错误”“就是没有史实可以依据，只是为了扣合谜底而杜撰的‘典故’，此不但成为无稽之谈，更重要是违背了灯谜立意原则和指事用典法门的逻辑规律。”（漳州杨炎木先生语）

“用典错误”的谜作，基本可分成三类，以面扣底，谜意与典实有出入，发生误差，是一类；另一类是以底拢面，事情张冠李戴，不伦不类，完全出错；还有一类是平空杜撰，向壁虚造，加诬古人。

用典错误的谜作，无论属哪一类，若用来现场挂猜，因他扣合无稽，使人无所适从，门径不通，终于成为死谜，毛病难被觉察，但如结集刊出效果就不同了，底面对照，错误明显的一看便知，作者徒然贻笑；隐诲的使人莫明其妙，乱人神思。欲猜用典的谜，要多读书，熟悉典故，而制作用典的谜，更非多读书，熟悉典故不可，更重要的还必需态度谨严，尊重事实，哪怕是存着点点的轻率游戏的态度，也是误人误己的。

用典错误历来是评谜家评击的对象，所以近年来似乎少见了些，但远未绝迹，现简评数例于后：

例1　　许由明素志，董宣得令名（猜七字俗语）　　牛不喝水强按头

评释：谜面二句，分别各有一典，上句是古代传说，有个叫许由的很有德行，尧要把君位让给他，他不愿干，而且躲起来，尧又请他做九州长，这个阿由竟以为污了他的耳朵，跑到颖水去洗耳，这时牵牛的巢父恰好要饮他的牛，以为那水不干净，赶紧牵着那牛远远地离开了。这两个是有名的隐士，在措理这事上，行为未免有些怪诞，但都表明了不羡权位的素志。下句是说东汉洛阳令董宣，杀湖阳公主的恶奴，光武帝命他向公主谢罪，他却不肯低头，光武帝称他为“强项令”。这个谜是将谜底分成两半来扣合的，上半是“牛不喝水”，下半是“强按头”。这下一半是描述董宣得到这个美（令）名的经过，就是强按他的头也不愿将项弯的，是很生动恰切的。但上一半就差劲了，虽可释为牛不饮许由洗过耳的水，但不让牛饮洗耳水以明志的是那畜牲的主人巢父，所以面上不说巢父而说许由，不能不是一个失误。

例2　　三士为何相残杀（猜哲学名词）             因果关系

评释：谜面的“三士”与谜底的“果”，使人很容易想起“二桃杀三士”的典故，但面上的“相残杀”又与故事有出入，使人疑惑，可是面底扣合，舍弃这个典实则很难串解，典实出自《晏子春秋·谏下二》故事说春秋时公孙接、田开疆、古冶子三人臣事齐景公，并以勇力闻名，齐相晏子谋去之，请景公以二桃赠与三人，使他们论功食桃，结果三人皆弃桃自杀。诸葛亮《梁父吟》说：“一朝被谗言，二桃杀三士，谁能为此谋，国相齐晏子。”李白也说：“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。”他们都认为是晏婴用计将“三士”杀了，这是追究因委，责实元谋，用的是春秋笔法。按记载，事件的发生是以“皆弃桃自杀”告终。所以无论是他杀也好，自杀也好，谜面的“相残杀”都与之不符的。这谜用的是问答体，面用“为何”设问。底以“因……关系”作答，呼应响亮，但若不刊登使人能作底面对照，而单挂面求猜，熟悉典故的猜众是不大敢作“因果关系”应射的，之所以然，应归咎于作者因底造面时，用事遣词略欠准确所以致之！

例3　　惊弓影叶公猝死（猜成语）                 来龙去脉

评释：刘向《新序》“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主……。”这段描写，将那个“好乎似龙非龙者也”的叶公的狼狈相，刻画得何等出神，你看他奔突鼠窜，吓得连脉搏都停止了跳动，取成语“来龙去脉”来扣合这个典故，可谓已达“谬解神化，妙造自然”的境界了，但回观那个谜面，使人越看越觉得不是滋味。“叶公”虽浑蛋，“失其魂魄”绝非“惊弓影”所致，而“失其魂魄”也非“猝死”不可，如此加诬，叶公有知当大呼“冤哉枉也”了！谜作者是将“叶公好龙”和“杯弓蛇影”二个典故胡搅在一起，弄得龙蛇混杂，以致患了错典的毛病。

例4　　玄都观里桃千树（猜东汉人一）             刘植

评释：唐代刘禹锡，贞元间任临察御史，曾因反对宦官专权和藩镇割据，而被贬朗州，后来得以回京，其时朝中故人零落，满目新贵，有感而写出“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回，玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”（《自郎州至京戏赠看花诸君》）据说又因此遭贬，当他又重新回到京师时，朝臣又换了一批，他深感于人事多变，盛衰有时，又写下了《再游玄都观》诗“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开，种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”两诗均咏玄都观里的桃树，前是桃花盛开之时，后是桃树净尽之日，．他无限慨叹地问道：“种桃树的道士那里去了？！”谜作者兴许是只读前诗不见后句，把“刘郎去后栽”当成“刘郎所栽”，所以有了谜底“刘植”，让刘禹锡冒了玄都观道士“种桃”之功。这是读书不精，典故未熟，指事入谜必定出错。

例5　　倚杖候荆扉（猜电影名四）   母亲　等　儿子　归宿

评译：谜底串连四个电影名，读来口顺情真，可见作者觅底苦心，谜面出自王维《渭川田家》诗：“斜阳照圩落，穷巷牛羊归，野老念牧童，倚杖候荆扉……”古时称四郊以外为“野”，称在“野”的农民为“野人”，诗中的“野老”大概就是“老农”，一般应指男性，从这诗另外的“农夫荷锄至，相见语依依”二句也可互证。谜底却以“母亲”为主角，真使人莫明其妙！粗看好似作者认定既与农“夫”语依依的必然是这夫的妇，但又未必见识低下至此！再仔细的审视他所取来作谜面的这一句，似于是“倚门倚闾”的引申，“倚门倚闾”这个成语出自《战国策·齐策六》“王孙贾年十五，事闵王，王出走，失王之处。其母曰：‘女（汝）朝出而晚来，则吾倚门而望，女（汝）暮出而不还，则吾倚闾而望。”大意是说：儿子早上出去，日晏未归，我在家门口等着儿子晚上出去，到夜未回，我会到村口去望着。因此“倚门倚闾”成了母亲盼儿心切的典实，若以这句挂面，来扣“母亲等儿子归宿”，就是“糙米凑空臼”刚刚好。但却无端用了王维的诗句，将个野老当母亲，真是“飞去的帽子被白拿去用——张冠李戴”了。

例6　　齐以景公不修其德，虽欲复主旧盟，而不能争郑（猜聊目）   阿霞

评释：这个例子见自《橐园春灯话》，张老先生自述制谜经过，是他读了《聊斋志异·阿霞》，知这个“阿霞”本姓“齐”，初与一个叫“景”生的订婚，景生为此休掉了家中的妻子，阿霞发现景生无德，竟然改嫁给了“郑”生，谜圣的神经受此刺激，遂以春秋故事口吻来造面，将故事情节，人物姓名尽摄其中。谜成之日，拿给辰州的谜友们去猜，据说是“始终未为所得”，老先生惜得意之作未遇知音，乃自作解人，弄得“闻者咸咋舌而去”。这个谜面以叙事结体，条理分明，实能尽概“阿霞”行状，但谜底直猜“阿霞”，类同说书，毫无别致，有乖谜旨，这大概就是台湾许成章教授所谓的“不是谜的谜”吧。至于那个夫子津津乐道的谜面，则完全出自臆造，有谜若此，堪称自作不典之最了。

自作不典的谜例，《春谜大观》还可举出几个，如“主人颠了，抢了乔二姑爷的夜壶（猜七言唐诗）东风不与周郎便；还有：吕布欲为董卓发丧（猜四书句）奉先思孝；前者把低级当有趣，大耍噱头。后者视古人如泥巴，任由捏塑。这样的谜，底面对照，观其扣合似乎很有“趣”，正是这样的趣，招引了一些单纯追求趣味的作者，沾沾自喜地以“江湖派”自诩，不惜挖空心思去杜撰。说到杜撰，《春谜大观》中还有个众所周知，引起争论的例子：

例7　　张翼德查户口（猜七言唐诗句）  飞入寻常百姓家

评释：张翼德是三国人，桃园结义中的老三，单名“飞”，查户口虽说是涉及官民的事，但社会总是宝塔式的，官少民多，因此，要查户口是非“入寻常百姓家”不可的，以底释面，分毫无差，严密之至！何况还将那黑张三变成了什么鸟，真的飞了起来，别解在底，谜之正宗，按理这谜该打九十九分（据说人无完人，谜无完谜）。然而自“阿飞”入了百姓家之后，责难交翩而来，“自作不典”，“杜撰之尤”，“无聊之极”，“加诬古人”……真是不一而足，但俗语不是有一句“百货合百客”吗？肯定者说是：“战争时期，不查户口行吗？”谅解者以为：“人生经历，查查户口容或有之。”以为好玩的陈词：“谜语游戏，何必过于当真！”还有造典者执言：“相声有《张飞审西瓜》，西瓜审得，户口就查不得？”这叫做有人卖就有人看，有人看就有人买。这就是杜撰成谜所以不会绝种的原因吧！

泰国谜家卢山夫先生说：“用典的谜，无论出自正史稗官、笔记说部，如能善加运用，以之入谜。不但可启人智慧，发人深省，复能重温历史，洞彻古今，鉴往知来，不无获益。”一席话可谓尽阐“用典谜”的精义，可知“典实”这东西是不能任意“游戏三昧”的，典实而可杜撰，那古人世界定将混乱不堪，又何能“洞彻古今，鉴往知来”呢？汕头陈镇权先生为此发出呼吁：“至于杜撰典实，自我作祖的谜，亦当刹车为宜，如‘张翼德查户口’一类，无稽之谈，何益。”在现阶段，这样的呼吁，在以江湖派自居的热衷于杜撰者诸说相形之下，未免显得苍白无力了点，然而可以肯定，“杜撰”也如“用典错误”一样，是灯谜的大病，至于治与不治，防与不防，尽可悉听作者遵便。


谜病例话之八

当头用典

制作指事用典的谜，除忌错典、杜撰外，还有一大忌病，就是“当头典”。所谓“当头用典”是指以其人其事为面，而谜底转入此人此事，原典扣合而无别解之功者。

《灯谜二谈》对“当头典”是这样说的：“制谜引用典实，最好底面勿取用同一篇之典，盖避免当头说出……太过率直，等于说书句，而不是猜谜。”这观点是正确的，但还有些偏颇，因古今典实之多，不可胜数，同一典实而分见各书，更是常情，所以把“当头典”的毛病限于同篇引用，是不全面的说法，只要是同一事件，同一人物相扣合的，无论同篇与否，皆应以“当头典”视之。

初学者或许会问，我们不是说过，援引典故必须翔实，扣合必须确切吗？以同事件、同人物来相扣，不是更符合这一要求吗？这个疑问的产生，是在忽略了灯谜的本质的前提下提出来的，漳州杨炎木先生就说过：“指事用典之谜作，妙在借助别解，而别解应都在谜底。这就是说用典谜也不能直扣，即是我们常说的将无典化有典，或用彼典来扣此典，才能符合要求。反之，开门见山，直出直入，底面互证，毫无谜趣，就象其它直解注释的谜一样，犯了徐枕亚先生所说的“直遂”之忌，因此类谜是以“指事用典”的形式出现的，所以大家习惯将它们分开，称之为“当头典”。

例1　姐姐勿锁，吾孙子楚也（猜聊目二）    鸟语　阿宝

评释：本例出自《灯谜二谈》所举病例，李文宾先生的评语是：“用典是孙生痴想阿宝，魂藏于鹦鹉，飞入阿宝闺中，对阿宝所说，但阿宝二字，是谜面本文篇目，大过率直，而犯当头典。”谜用孙子楚化成鸟儿所说的话为面，来扣“鸟语”，这“鸟语”是《聊斋志异》中的另一篇目，以之入谜本不犯忌，但阿宝就不同了，她就是鸟语中的“姐姐”，《阿宝》这一篇写的正是这一回事，原原本本，当头说出，所以犯了大忌。

例2　田子方不为礼（猜《续诗品》句）       贫贱骄人

评释：谜底是成语“贫贱者骄人”的另一种说法，（诗品的格式，是必定一句四字的）它的意思是：一个人虽在贫贱之中，但只要自己有德有行，能格守道义，以自己的清白自豪，表示他对权贵的蔑视，这个成语的来源是《史记·魏世家》：“子击逢文侯之师田子方于朝歌，引车避，下谒，田子方不为礼，子击因问曰：‘贵富骄人乎，且贫贱骄人乎？’子方曰：‘亦贫贱者骄人耳！夫诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家，贪贱者行不合，言不用，则去之楚越，若脱屣然，奈何期之哉！’”谜面句子采自这里，而谜底也出自这里，虽然以《续诗品》为谜目，但毕竟还是原典注释而已。

例3　不韦悬赏改春秋（猜成语）             一字千金

评释：《史记·吕不韦列传》有这么一回事：那多财善贾的吕不韦，以投机商的手段，花资金作政治投资，居然当上秦国之相，显赫一时，为了扩大声望，洗刷铜臭，“乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”这事被后人归结为“一字千金”的成语，用来比喻文章写得精缜，一字不可更易。虽然，这成语现时更多地被用来形容那些“几乎一字千金”的高价文章，但追本溯源，就会发现这个谜的谜面与谜底，原是同一回事，不假别解以相扣，与说书何异！

例4　璇玑图（猜《续诗品》二句）   织锦有迹，岂曰蕙娘

评释：“璇玑图”是十六国时前秦女诗入苏蕙所作的杂体诗名，苏慧的丈夫窦滔因罪戍流沙，她作了一组回文诗织在锦上，寄给丈夫，叙述思念之情，这事出自《晋书·列女传》，唐武则天《璇玑图序》说这图“五色相宜，纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复，皆成章句。”据说后人经反复寻绎，从里面读出更多首诗来。这《璇玑图》以其心思细密，不著痕迹，结构奇巧，耐人寻索而著称。谜底是清袁枚《续诗品·灭迹》中的首二句，袁枚论诗，主张“意深词浅，思苦言甘”，要求一诗之成要反复修改，更须力去斧削痕迹，要做到像《璇玑图》那样，迹象难寻，不然的话就成不了千古享誉的“蕙娘”，袁枚是借赞美苏蕙来说明作诗的道理，把这典故和着自己的观点，归结成四字二句，我们制谜，拿这两句来射《璇玑图》，无异于指着自己鼻子称咱家，未免意未深而词大浅，平淡得连诗文叙事也不如了。

例5　李香君，杨玉环，赵飞燕（猜七言唐诗）　中有一人字太真

评释：这个谜因其直解了太真二字，曾被誉为比用“因”字同射此底“更为合理自然”。殊不知这谜正失败在这“直解”上。尽管谜面如布迷魂阵地排列了年代不同的三个有名的女子来，使人徒然眼迷色相，想到侯朝宗、秦淮河、桃花扇，想到唐明皇、安禄山，马嵬坡，又想到，汉成帝，掌上舞，燕瘦环肥……，在艰难中过了一个又一个的“美人关”之后，才恍然想起这三人中间的这位，不是“字太真”么？因而“将伊土做伊墙”地猜出谜底来，真是曲径通明！使人大扫其兴。所以不管你在谜面上如何苦心经营，企图引人入歧，但当人兜了几个圈子之后，发现又回到原来这里，李香君与赵飞燕中间的“杨玉环”，不正是那“海上有仙山”中的“太真”吗？所设机关原也不过如此，还是与那“玉环对镜”射中“有一人字太真”一样，因其“太真”而犯忌。

例6　荣国府归省庆元宵（探骊）       红楼人：探春、同喜

评释：探骊格也称骊珠格，取探骊得珠之意，猜者须按谜面提供的线索，先猜出谜目，在谜目范围内求出适合谜面意思的谜底来，还要求谜目谜底一气呵成，解释题意。上面这个谜，就是这样猜法，因为谜面是《红楼梦》第十七回的回目，是写的荣国府被选入宫的元妃要回家省亲，举府上下沉浸于喜庆之中。本书以“金陵十二钗”为主角，这些都是富家女，古时称富家女为“红楼人”，此即本谜谜目猜射的依仗，探亲活动是在初春元宵进行的，所以归纳为“探春”，全府性的庆典非“同喜”而何？因此这谜猜破可能不难，但能猜破的谜不一定是好谜，这谜就是颇具代表性的一例。书名叫《红楼梦》，按惯例，书中所有的人物无论男女老幼，无一不可称为“红楼人”，以“红楼人”入扣，一如自报家门，借以探骊得珠的谜目先已犯忌，所谓一着走错，满盘皆输，人家不会原谅“探春、同喜”的别解，反会视其整个谜作为“当头典”病谜。曾有谜友笑谈，戏称以这个谜面，猜“红楼人若干”，真可用“同喜”垫底，直囊括全部红楼人各以入谜中，对比此谜，也五十步与一百步之差而已。

轩辕显华

谜病例话之九

晦涩艰僻

杨汝泉《谜语之研究·制谜四忌》“艰僻”列于首忌，徐枕亚《谈虎录》“艰涩”为十忌之一，谢会心《辍耕谈虎录》也列十忌，“僻”也其一，韩江胡郎《怀蝶室谜话》以“晦”冠其十忌。可知灯谜扣合中的“晦涩艰僻”历来为名家所忌。

诸家之所以极力抨击，各有其说。杨汝泉以为“制谜者若专事艰深，以僻典异书自矜博洽，苦人所难，则殊失制谜之道也。”薛凤昌在“冷辟”问题上说过：“作者固陈箧发书，猜者举攒眉蹙额，欲矜己之博洽，而不恤人搜索之苦，是亦大杀风景也。”谢会心也说：“古籍浩于烟海，能淹博者曾有几人，用事冷僻，使人瞠目，不知所谓，无敢用其心思，则虚作此谜矣。”胡郎则认定：“苏黄一谜，隐而又隐，虽云深切，乱人神思——晦”。各人措辞虽有所不同，但意见是统一的，“晦涩艰僻”可谓众矢之的，于此亦可反证“晦涩艰僻”是既古已有之而且历久不衰的。

平心而论，灯谜创作出现“晦涩艰僻”的现象，是与灯谜本身的性质分不开的，因灯谜是以“诡谲指事”的形式出现的，诡谲太甚则犯“晦”；它还有“纤巧弄思”的手法，纤巧过份则入“涩”；灯谜又是以字义为依据的，专在字义上下功夫，过涉训诂则“艰”；制谜的大小算是个读书人，热衷各炫所知则“僻”，所以可说灯谜的“晦涩艰僻”是与生俱来的毛病，因它病根深固，故引起多人的重视与指谪。晦、涩、艰、僻本是各有症征的疾患，但它们又常常交叉感染，兼而有之，很难分断，所以在归纳前人意见的基础上，将其并为一病，于举例时加以辨释。

例1　欣欣此生意（猜乐曲名）                        喜临门

评释：谜面是描写欣欣向荣生机勃发的景色的唐人诗句，谜作者别具只眼，从这一派生机的“生意”中抓出一个“生”字来做他的文章，“生”字字义几近一打之数，诸如：长、活、儒者、弟子、行当、不熟、生硬，等等，作者一概不取，偏偏相中了古代兵法中的“八门阵”里的那个“生门”。我不懂兵法，其他七门叫什么不尽了然，故不敢在此充渊博，我只是从成语“五花八门”而晓得有这一阵名的，又从谜刊的注释中知道这“生”是阵法上的一个“门”，但注释者却道是“八卦阵”的，可知也还是知的不透底，谜是这样解的：“欣欣此生（意）”，欣欣是喜，所以是“喜临”八门阵中的“生门”。作者在谜面的这个“生”字，可谓是尽了“诡谲指事”的能耐，但谜意暗晦得很，如果不自附注释，是很难叫人明了的。

例2　晋楚失其富（猜《兰亭诗序》句）       快然自足

评释：用苏东坡《潮州韩文公庙碑》文句为谜面，苏子是借引申孟轲的“吾善养吾浩然之气”来歌颂韩愈的德行，说那浩然之气塞于天地，使王公的权势、晋楚的富庶……都为之相形失色，“晋楚”是两个古国名，泛指山西两湖地面，因为制谜是允许谜面曲解的，所以谜作者利用现成句来隐藏他的机匦，这时虽借训诂有涉艰深之嫌，也所乐用了，于是来查字义，“晋”与“进”同音通用，“楚”有痛苦之义，好了，谜面的意思经此一曲解就成“进入痛苦就会失去充实感”，猜出了《兰亭诗序》的“快然自足”，底意原是“快乐而自感满足”，不用太多变意就能解释得通，而且用的是反击法，谜从扣合神气上说，是很可称道的，但面上别解厉害，诡谲过甚，读来终有晦涩牵强之憾。

例3　孤帆南去如飞鸟（猜称谓）                 中人

评释：谜面构撰，以写景见胜，但见水天一色，孤帆远悬，分不清究是天边之鸟还是水中之舟，观他扣合谜底，全用象形手法，孤帆依例像“虫”，国画家画飞鸟总是象征性地正反颠倒写着一个个的“人”字，谜面先有了“虫”和“人”，比谜底的要求多了一平一点，于是利用谜面“南去”的提示“去”除它，因为我们猜谜，有方位去除或添入之法，其方位是以地图方位为依据的，南在下端，故“虫”的“南去”就成了“中”。这里要说明一下，我的这个解法是在通读全谜之后而作出的，如若捂去谜底，二三下子是不会悟出此中消息的。因为他先由“孤帆”生出一个“虫”字来，又平空去其南端，这一切都在暗地里进行，有如魔术师的空中取物，至于以“飞鸟”扣“人”，毕竟还很生疏（雁阵扣人倒是见烦了的），所以如我一般普通水平的，是很难不靠提示而猜出谜底“中人”来的。在作过面底对照后，又不得不令人佩服其心思的纤巧，因为太“纤”，所以不大耐得推敲，又固为太“巧”了，所以入涩难猜。

例4　宜其室家（猜泰国地名）                 合艾

评释：谜面出自《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”这个谜面扣底的关键在“室家”的词义上，“室”《礼记·曲礼上》说：“三十曰壮，有室。”有室就是有妻，是说古礼规定男子到了三十岁，壮了，就可娶妻。“家”是男女互称的，也与嫁通，则专指女子，古礼规定女子可以“家”的年龄是二十岁，谜面“室家”既“宜”，则男女双方的年龄合起来恰好五十。谜底“艾”，原指苍白的颜色，古代用来对老人作尊称，还是《礼记·曲礼上》说的：“五十曰艾”。底面一对照就清楚了，“宜其室家”就是“合艾”。这谜面底全靠字义训诂来扣合，谜解又须多一层转折，转折入底又很单薄，使人读之有艰涩乏味的感觉。镇江金小曼谜友说：“若猜谜竟成训诂考试，有失猜谜本意。”将之举入病例，理由就在这里。

例5　天子三推（猜聊目二）               王者　农人

评释：这个谜面挂将出来，相信非饱学之士是不敢问津的，我们猜谜，皆赖破面得底，如果连谜面在说什么也不知道，要如何去索猜？这并不等于说有绝对不能猜的谜，因为无论什么书，再僻也会有人读，这个谜面的出处，作谜者不就是读了的一个么！所谓“天子三推”，出自《礼记·月令》“（孟春之月）乃择元辰，天子亲载耒耜，……师三公，九卿，诸侯大夫，躬耕帝籍，天子三推，三公五推，卿、诸侯九推。”这是古代帝王劝农的仪式，皇帝老子到自留地耕田，扶着犁走三趟做做样，于是三公、九卿们就依样五趟、九趟地去犁，犁完了回宫饮宴去，让天下农夫千百万趟的犁去。这在古代一开始对民生是有所鼓舞的，但后来就流为形式了，然而，实在劝农也好，流为形式也好，这“天子三推”之后，作为民“王者”就有了“农人”的美誉了，这就是本谜扣合的缘由，如此冷僻的谜面，花大力气猜破了，看看也不外尔尔，像外表很威武而内里实在“荏”得很的人一样，徒然增人反感。

犯艰僻毛病的谜，还有一类，与上面所举的不同，它的“僻”不在于出处扣合，而在于谜目，有些人很喜欢出僻目，我们猜谜是根据谜目要求的范围去求底的，如果谜目冷僻，像《四书》句，《诗经》句，《易经》句，甚或《尔雅》句等，读者人少，加之要从浩瀚的词句中觅出一句二句来猜射作底，一如大海捞针，岂止“乱人神思”而已！更有一类介乎前二者之间，挂目虽不甚僻，但求猜之底却甚少为人所知，如古朝年代的不著名人物，天下万物之稀闻少见者，如果作者偶于字里行间发现，觉其可以入谜，遂取面扣合，喜其切贴，制成之后自赏不足，居然拿出来求射，必然知音难逢。《邃汉斋谜话》举有此类“虽极有心思，而知者甚少”的谜例，这里附录几则：

    始为饮食之人（猜唐人）                    膳祖

    仲尼之徒（猜明人）                         习孔教

    众山皆响（猜乐器）                          应谷

    故烧高烛照红妆（猜花名）                却睡

面对这些连专习古籍的清末谜家也以为“生涩虽工，猜者不乐”的谜作，再看看我们现今的谜作，用僻底的已是明显的少了，我们毕竟生活在现代，接触的是不断涌现的新事物，捕捉新事物入谜已成风尚，但有时又会因“新”而生“僻”。所以我们制谜，要时刻注意你的作品的可猜性，九江涂承荣先生说得好：“灯谜是供人猜射的，无猜射即无灯谜。制谜、选谜应有群众观念，把灯谜弄得使人望而生畏，敬而远之，以至无人问津，终非好事。”


谜病例话之十

支　离　杂　凑

“支离杂凑”是制谜的常见病，这毛病主要表现于将谜底支解、分节迎合题意，或谜面曲意别解，断扣谜底，或制面纳底运法不一。这类谜，面底对扣之后，义离气断，读不成文，强作凑合，不具韵味。

灯谜的扣合，前人极为讲究“浑成”，所谓浑成，即面底扣合紧切自然，不矫柔造作，虽经别解，也只在字义间求变，绝无割裂文意，截贴搭置之弊者。为求浑成，徐枕亚先生制谜极忌“割裂”，李文宝先生更主张制法单纯，以为“凡制作一则灯谜，内中总有一种猜法，这是必然的道理。”讲究一谜一法，在往昔无疑是抵制“支离杂凑”的有效措施。但远自清末，张起南先生已有“令人作谜之心思曲折，过古人远甚”的慨叹，随着灯谜的发展，制谜者的辈出，谜材同用的竞逐愈演愈剧，制者争奇斗巧，变换手法，还有那日渐精明的猜众，从心机与思路上参予较量，于是一谜多法渐为制谜者所乐用，亦渐为猜谜者所愿受。一谜多法，在一定程度上起着回生烂底和消纳劣底的作用，也给予猜众以有别于手法单纯的新刺激，“支离杂凑”的毛病也因之日渐滋长，于是谜界有识之士，针对此一弊端多所评击，“忌割裂”、“忌支离”、“忌破碎”、“忌杂凑”等的提出，就是针对此一现象而发出的。惜乎前人论谜抽象又不具体，如徐枕亚先生于此忌提出之后，只说了句，“能免此者，便是佳谜。”终《谈虎录》之篇再未涉及，或许他老先生工夫精到，以为此种浅显的毛病，无庸详述，因此留下个笼统概念，让后人自去体会。

现代谜家柯国臻先生，归结此类毛病，称之为“断气”，并指出“断气”是“断扣”所致，所谓“形断气断”者即是。其论述中还特别分辨了介乎形断气断的边缘的“形断气连”一类，肯定了这类谜在扣合手法上的特色与存在的价值，这是极具胆识的论断。

一谜多法既有回生烂底和消纳劣底的功用，为什么会出现“形断气连”与“形断气断”两类优劣绝异的谜作呢？这可能是世间几百立法，有一利即有一弊缘故吧！再好的法，运用失当也会产生毛病的。“形断气连”的谜作，大概是作者审底作谜，因底材条件的制约，单用一法难以制服底材，故采用多法设面纳底，注意理顺面底的关系，制成的谜好猜，猜出的谜可赏，明显的例子如：“码头重地，非请勿进”，猜科技名词“可控硅”“硅”是一种化学元素，实在无意可会，而整个谜底又介乎有意无意之间，于是只好先用拆字法解决“硅”字，用会意法扣合全底。虽然一谜多法，读来也浑成自然，这就是它赖以存在的优势。反之，如因见一诗文词句，觉其中似可与某底相扣，又惜其不能尽如人意，不愿弃置，于是借谜格来动手术，或于解释上扯断入扣，或拉别底来凑合应题，拉扯撮合，于是就容易出现“形断气断”，而犯了我们所说的“支离凑合”的毛病。上海杨一峰先生提到的“现在有人主张会意加拆字，弄得不伦不类，好比夹生饭，吃起来总不是味。”指的似乎就是“支离凑合”中的运法不一，形断气断之类谜作。

例1　伯牙（猜聊目三）        一员官　细侯　鸦头

评释：“伯牙”姓俞，是春秋时“高山流水”故事中的主角，在这里是个虚幌，用作谜面，前人有“骗典”之称，“伯”有多义，除了他是父亲的哥哥外，还是古代领导一方的长官，《周礼·春官·大宗伯》的“九命作伯”，就是这样的“伯’，后也用作一州府长官的尊称，所谓“方伯”者即是。“伯”还是古代五等封爵“公侯伯子男”中的第三等。制谜时用的是爵位的“伯”，因此以“一员官，细侯”来照应它，“细侯”在书中是个女子的名字，入谜却作“细于侯”一等来解，别解变意，可说是颇为自然的，但说细于侯一等的伯是“一员官”就不确了，因为五等封爵的“伯”是爵位享俸禄，可世袭，但不得作地方官，而尊称地方官的“伯”却不能称他“细侯”，他那官不是爵，有任期，不传子。“官爵”虽然并称，但却是不可互作代称的两个概念，这谜底用“一员官、细侯”来释面已有肢解扣合的问题，又徒然冒出个“鸦”头来拢那面上的“牙”，骨突不类，把只有两字的谜面从腰斩断，而换来的代价却是绝无义理可言的谜底，“支离凑合”的害谜，于此可见一斑。

例2　且待三更望清晖（猜影片三）等　子夜　十五的月亮

评释：估摸这个谜，制作的过程，可能与上例相反，是先凑好了谜底，读出一点意思，于是造面来扣它，造面之时又先将谜底分成“等子夜，十五的，月亮”三段，谜底重新组合好了，所谓“底意读出，思过半矣，”于是分段顶扣，“且待三更”——“等子夜”，“望”——“十五的”、“清辉——月亮”，可谓驾轻就熟，挥毫立就的。这谜运用顿读组底的手法，这手法也确实造成不少脍炙人口的佳谜，何况他还在面上卖个关节，让观望的“望”，变成朔望的“望”，别解在面也符“回互其辞”的法则，两般结合，本该很出谜味的。但当你释完全谜，不会不发现，谜面经“望”字的别解，已失其理络，而谜底虽经重作组合，“子夜十五的月亮”毕竟不等于“十五子夜的月亮”，读来十分别扭，作者只满足于分段扣合而忽略了“浑成自然”的重要性，致有此失。

例3　周室封侯（猜七言唐句）           蝴蝶梦中家万里

评释：上面我们谈到五等封爵，所谓封爵，就是皇帝把爵位或土地赐给臣子，周朝是分封诸侯最多的一个朝代，谜面以此立意，但这里碰到的又是一个别解在面的谜。为了它那谜底的“蝴蝶梦”使人想起写《齐物论》的庄周，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝶也，自喻适志，不知周也，俄然觉，则蓬蓬然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”他老道因此成了名，特别是我们谜界，一提起庄周，就马上把他看作一只蝴蝶，好像他从此彻底“无为”了，就只做他的梦。所以那面上的“周”不是朝代，而是用来扣谜底“蝴蝶梦中”的，这算是运典；“室”就是家，因古义室家是互称通用的，这属训义；“封侯”扣“万里”，似应从“男儿万里觅封侯”来推究，可称为会意。总之底面相扣，已是意到义尽了。可是那阿周是道家，道家是主将无为的，他只做到漆园吏的小官，后来也不干了，觅封侯的事他是不屑为的，何况他的老婆（室），所以这谜要从谜面别解会意扣合是不可能的，要找到它的谜底，就只能支离其面，将底凑之了。如此割面纳底，在作者堪称匪夷所思，对猜者实在是勉为其难了。

例4　共同脱贫致富后（猜五言唐句） 　结发为君妇

评释：“结发为君妇”换句话说是“嫁给你做妻子”，“结发”就是把头发束起来，指年轻的时候，因汉代苏武有“结发为夫妻，恩爱两不疑”的诗句，结发就成了结婚的代词，又作为妻子的别称，“君”是对人的尊称，犹您。现在用来做谜底，看到毛“发”的发，人人想到“发财”，听见“君”马上想到皇帝，经过一番变义自解，意思就大不一样了，那是“联合起来发他的财，再嫁给皇帝做老婆。”那真是“福无双至今日至”的天大喜事，若勿以穷措大作富贵梦来指责这新的底意，这个别解倒是勉强可通的。但是，谜面为了投合这个非非想，剐出“后”字来另解，像被斫了一刀的虎尾巴，抛甩不得，那虎也就失去了应有的虎气！

例5　春近登临意气佳（猜唐诗目二　辘轳）　　丽人行　将进酒

评释：制谜的喜欢用“春”扣“酒”，已到了公式套用的地步。因为谜面有春，很容易就想到可用“酒”来做底，于是串联谜底来投合那设置好谜意的题面，意不顺，用格调，按辘轳格的规定，谜底变作“酒，人行将进丽”，谜面为扣拢谜底，也须读成“春，近登临意气佳”，这样一来，似乎对扣妥贴，大功告成。但经过调整后的谜底，诘屈聱牙，文理欠通，读之绝无美感，何况谜味？前人以为制谜用格，是不得已的事，意在以人力补天工，要使“格用谜活”，如用格之后，反使谜底理不通而气不顺，则这格的引入就是致残的手术。这样引刀毁容，却绝非作者初衷，前人此类谜例也绝非少数，可知“古已有之”的借口，实在误人不浅。

例6　立看晨峰转万重（猜黄山峰名）               叠嶂

评释：那年合肥谜会，把闭幕式拉到黄山上开，各路谜友得以一睹名山风采，过玉屏楼，上天都峰，时而细雨轻飏，时而薄雾缭绕，或因浓云弥漫不见脚下磴道，或为微风推送骤见天外群峰，归来同游谜友竞相以黄山三十六峰为底作谜，或两句分咏，或随兴而撰，余也以独脚虎制出，因其峰名均为二字，会意为难，故用拆合之法消纳，其间虽不无满意之作，然有因两字字部繁复，未能用七字一句将其做入，故只能以一半会意一半拆合，勉强凑足三十六峰之数，本例即其中之一，构思立意受游览感受触发，“立”部明用，以“早山”替代“晨峰”，凑成“嶂”字，已用去面句字数大半，存下三字实难将“叠”字分解，于是只好用“万重”来会意，腾出一字的篇幅，下一“转”字，企图构成晨雾飘散，群峰毕现的景象，用来扣底则将“叠”字调转于“嶂”字之上。谜成之后，曾有谜友赞此条扣合手法多变，暗用谜格隐而不露，余闻之有苦难言，如此凑合做谜，正是向来之所不乐为的，构撰之时，总悔自选七字一句的面式，无异作茧自缚，更悔何苦逞强，必要三十六峰全做！说真的，当时倘若随意而为，易者用，难者弃，何来左右支绌之苦，又倘若不追求整齐而拘限面式，即以二句五言来拢此底制面，必亦不致如此捉襟见肘。为竞逐，为凑数而勉强成谜，这“勉强”则恰好是“支离杂凑”的致病基因。

总观上举各例，回味南京白生祥先生说的：“无论是雅是俗，都要一气呵成，不可使底面支离破碎，即使用增损离合之法，也不要东拼西凑。”这席话，对于制谜者，实是不为过份的要求。

轩辕显华

谜病例话之十一

穿 凿 牵 合

韩江胡郎《怀蝶室谜话》以为制谜“忌凿”，他为此毛病下的定义是：“一义相类，两意略同，虽觉不合，勉强求成。”而谢会心在《辍耕谈虎录》的“忌牵强”也说：“谜无论如何曲折，其底面互通之处，必须扣合稳惬，一经揭出，人人皆可满意，若只就一己偏见，强为附会，纵说得过去，而识者期期以为不可，亦何足贵。”

我们现在提出的“穿凿牵合”的毛病，指的就是这类用巧太过，于文句间穿凿别义，牵合取扣的谜作。这些谜挂猜时难可循理觅底，对释时唯觉牵强扭捏。“穿凿”与“牵强”本属二个症征，但一条谜可能因“穿凿”而入“牵强”，为“牵强”而露“穿凿”，常为表里，故归并而作“穿凿牵合”，举例时视其偏欹尽量指实类属。

例1　格格磔磔鹧鸪声（猜泊号带名）         霹雳火　秦明

评释：武汉旧《文虎半月刊》上有清代人的《百八骊珠》谜选登，它限定一个格式，无论底材长短，底义显晦，将一百零八个泊号带名，一概以七字一句的独脚虎来纳制。因为限定字数，所以有很多勉强而成的谜作，本例即其中之一。这个谜作应作如是解：“唐代钱起《九江行》有句”格磔鹧鸪啼”面上的“格格磔磔”本就作为鹧鸪的叫声做入的，但“格格磔磔”又是闪电发出的声响，所以用来扣泊号“霹雳火”；韦庄又有咏鹧鸪的诗句：“秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。”韦庄是在咏物时指事，上句是说秦地人有唱《鹧鸪词》曲的，下句指越地女将鹧鸪描绣以作衣饰。谜作者抓住上句，既然秦人能唱《鹧鸪词》，那么“鹧鸪声”就惟秦明之了。但虽是用了韦庄诗意，其下句越女云云，因入谜无需，所以不提也罢。这个谜以“格格磔磔”移义来扣霹雳火，已有割裂牵合之嫌，而以“鹧鸪声”来扣“秦明”全靠暗用僻诗，更属“自己脚指动”，集“穿凿牵合”的毛病于一身，是个很典型的例子。

例2　月光如练满金尊（猜泊号带名）       小李广　花荣

评释：本谜与上例出处相同，谜面撰写了一个对月畅饮的情景，它也是采取断扣的手法，但其串解更为穿凿离奇，因为苏东坡《后赤壁赋》有“山高月小”一句，所以面上的“月”也是“小”的；沈佺期写过“浓李光如练”的诗句，因此谜面的“光如练”就非“李”莫属了：谜面的“满”有充实弥漫之义，谜底就以“广”释之；而张翰咏菊有诗“黄花如散金”，故凡“金”都必以“花”扣之，未了，将面上的酒尊的“尊”，移义作为尊贵的“尊”，用来扣谜底的“荣”，你看他拟谜的心思何其慎密，回肠九曲，运法多么复杂，化整为零，几乎信手拈来，皆可入扣。但这中间若非作者有固执己见的决心，具牵强附会的手段，怎能成此若不自作解人，则别个百思莫辨之作？！

例3　袁尚索马（猜地理名词）               本初子午线

评释：谜面出现个三国人名，乍看似乎用典的谜，但它的扣合，介乎有典无典之间，呈藕断丝连之态，袁尚是东汉末年汝阳人袁术的第二子，袁尚表字本初。谜面挂出“袁尚”，谜底就以“本初子”来应答他，似乎用典，但下面就不这么白直了，“索马”好象是说他追寻一匹马，或叫人牵马来，这么猜，你就永远别想猜到谜底。它是说，“索”是“线”状的东西，“马”在时辰中属“午”，袁尚那匹有索的马，就是“本初子”的“午线”。且住！你是在讲三国还是怎的，马索有叫午线的吗？谁说他是乘着一匹“午”来的？莫急，这是在制谜，谜不是不作本义猜么？谜不是忌率直么，这就是你们所追求的别解！唯唯，这确实是别解，还很别扭。如此强作解人，穿凿牵合的别解，宁可少些。

例4　此曲只应天上有（猜五唐言诗）         弓势月初三

评释：昔人有以“月儿弯弯”射“此曲只应天上有”被誉为别解传神的佳作，其佳处，不必评论家鉴赏提示，人人可见，因为月儿本来就在天上，所以说她此曲只应天上有，水底的月是虚像，陆地上是断乎没有的，谜底的“曲”是歌曲，作弯曲来解，这样显得很自然，因此说它是别解的佳作；还有谜底的“此……只应……有”，非但不是賸文，且起着语气转折，委婉陈述的作用，因此又说它是传神的佳作。现在举例的这谜，粗看好似与之相类，但再看一下，就可发现两者同曲而不同工，首先是谜面，这个“曲”字十分空泛，除作歌曲本义解外，不能指实什么东西，天上虽然空得很，但“曲”的东西还是有的，古人不是说“银河九折”吗，“曲”得很的，还有“虹”，小孩亦晓得那是“曲”的，而且很美，这些也都是只天上有人间无的。再说就是弦月，古代咏弦月有“映水有钩鱼怯钓；御山无箭鸟惊弓”，实在亦是“曲”的，但那“曲”在天上的弦月就是上弦月吗？不！还有下弦月。所以这谜在面上将曲别解之后，落实到谜底的“月初三”，就偏执得很，要说弦月就是初三月，那是很牵强的，要是说天上凡“曲”的都是月，更是牵强拉扯了，作者是以“想当然”来为”这个谜底构取谜面的。

例5　前不着村，后不着店（猜电影名）           燃烧的路

评释：这同样是以“想当然”牵强成谜的病例。谜面的“着”是附着接触的意思，是指人在旅途，前不近人家后不靠旅舍。用来扣底，将“着”字别解作“着火”用，转义入底就是“燃烧”，先在面上别解好不好，或“着”字本身别解得妙不妙，非本题欲述，我们指谪它的是谜底的那条“路”，当然，谜面虽未写人也无写路，但人与路自在其中。问题是既然前的村也不“着”，后的店也不“着”，而偏偏中间那路燃烧起来呢？是路边的树失火？还是有人在路面上撒汽油？凭这个谜面，如何能使人猜出这个谜底来？问理由，或许就只能说是“莫须有”了。这就是“虽觉不合，勉强求成”的毛病。

例6　醉卧沙场君莫笑（探骊）               春秋人　陈完

评释：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！”是唐代一首很有名的反战诗，它描写战争间隙，人以酒浇愁，一醉方休的心情，以征人自我解消的口吻说道：“我就是醉死在这战地上，也请你不要讥笑，反正是死，你见过几个出征的人能活着回去？！”本谜就是取其第三句为面，探骊格谜是要让人从谜面先寻谜目带出谜底的，这谜如真的挂出来猜，要寻得那目是很困难的，谜目是“春秋人”，“人”是诗意中自然就有了的，不成问题，但“春”却须从面上的“醉”想到饮酒（直接想到“喝春”的或许会有，但肯定不会多）。再转到“春”上来，而那个“秋”要扣合谜意，是必须参合整首诗的诗意，用古今字通用才能转到“愁”。单这个谜目的寻出就要人从“醉”到“春”作超级联想，再从章旨平空想到“愁”而代以“秋”，真是穿而凿之。谜目勉强有了，于是来求底，谜底的“陈”，必须在谜面的“沙场”想到“阵地”又再用古今通同把它们通过来，再者就是“完”，靠面上的“醉卧”那征人可能是玩不“完”的，又必须从诗的下句“古来征战几人回”去推论出，“人一出征，必完无疑”。把谜底赋以“酒使愁人醉死沙场”的别意，可说是倾注着作谜者的一段理解之情的。但对照面底，要得出一个完整合理的解释方法，是如此的难，这样的谜，虽“穿凿牵合”四字也未能尽揭其症结，其间大概还有如明代柯潜论谜时说的“囿于情，则又有捕风捉影之嫌”的成分在内吧！


谜病例话之十二

藏　头　露　尾

制谜拟面，将成句诗文中个别字眼，或删或改，以回避谜底，这就叫“藏头露尾”。

灯谜的面底扣合，首忌字眼相犯，所以制谜人为以面纳底，有时将面上与底相同的字删改，避同扣合亦是情理中事，孙笃山在《惜今轩说谜》中说：“谜面宜增损成语，以求合拍，亦是一法，但不得与原文事理相背。”可知前人对于删改原文亦不以为非的。为回避底字，有些作者干脆将面句相犯字眼挖删挂出，徐枕亚《谈虎偶录》称此种制法为“缩脚句法”，举例中有：

例1　萧何韩信（射人名）                        张继

评释：向来萧何、韩信、张良，并称汉代三杰，今以萧韩挂面，使人“略加思索，便可脱口而出。”徐先生以为此种“最为易猜”。

例2　政事冉有（射四书句）                   子路共之

评释：《论语·先进》：“政事冉有季路”，季路就是子路，子路是孔子得意门生之一，他与冉有同在孔子门下学习有关施政事务。这里只挂出“政事冉有”，读经的人一眼就看出漏去了“季路”，能即找到谜底来猜射它。

以上二例就是明显的为避犯而删缩原句，这种谜之所以“最为易猜”就是因为有所藏匿，反而露出它所藏的东西来，知道原句的人可从它露出的尾巴揪出它的头来。

徐先生所说的“缩脚句法”与谢会心《评注灯虎辨类·法门》中的“回避底字法”近同，所谓回避底字，是“底面相犯不能遂成佳偶，因此而见抛弃，殊属可惜，善安置者，犹能设法而使之不致割爱。法于题面挂语多句者，应写作某某几句，或某某几节等字样，如是则侵犯底字，自隐藏不露。学者明此法门，当不至为法所窘矣。”立一谜法，只限于“题面挂语多句者”，若遇只有一句，该如何回避法？他老先生言而未及，此法之未臻完善可知。现举此法中之一例，以见大概：

例3　王曰叟　　三句（猜七言诗句）知汝此来应有意

评释：《孟子》：“王曰叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎。”此三句中，远、来、有，三字犯底，当然不能成谜，欲回避之。仅写王曰叟三句即得。

观此法规，谜例，真可谓谜人掩耳盗铃之法，明知犯底，强欲成谜，乃竟另定法门，使犯之而能面不改色心不跳，这真是“作法不自毙”了！，此法欠善，今人少为。

古今为回避底字而删改谜面的，时有所见，但也不多，更乏称得上佳谜的。

例4　自顾乏长策（猜俗语）       人无远虑

评释：读过《唐诗三百首》的人，大概可知面句是从王维《酬张少府》诗中的“自顾无长策”改动一字而来，按惯例，它露出的这点痕迹正是它藏匿的字眼，于是很可能顺藤摸瓜而找出芯底来。

例5　终于谈到阿Q（猜成语）      言归正传

评释：“阿Q”是鲁迅先生《阿Q正传》中的人物，以其阿Q精神为多人知晓。谜面出现“阿Q”，使人很容易想到他的出处，谈论阿Q的行状，总该以“正传”为依据，所以谜底可循径寻踪，自然而得。

删改谜面使与谜底扣合，以求避犯，则也成谜权宜之法；只是此种形同不打自招的藏匿，实有欲盖弥彰之弊，自有其明显缺点在。

有些谜，删改去的是成句中赖以成典的重要部分，删改后挂出，谜面原意已非，但作者尚要人以未删改前的原典求底：

例6　谁家玉匣露清光（猜运动员）   陈镜开

评释：古人咏新月诗有句“谁家玉匣开新镜，露出清光些子儿”，为销纳谜底特删去上句的“开新镜”而缀入下句部分。但新缀成的谜面，意境独立，已与原来二句无有必然的关联，叫人以此猜出“陈镜开”，是很不合理的。

例7　殉主登太虚（猜《诗经》句） 鸳鸯在梁

评释：这是《灯谜二谈·七忌》中的谜例，请看李文宝先生如何评论：“如将谜面推而论之，没有半点可扣谜底，鸳鸯二字，原是用红楼梦中贾母仙逝，婢女鸳鸯身殉其主，悬梁自尽之故事，在其章目中，标着‘鸳鸯女殉主登太虚’。以红楼典句挂作谜面，但鸳鸯二字是组成此句的主词，今被删去，便生混乱，已失去原意，便犯了藏头露尾之忌。”

例8　易子（猜《蒙经》句　　卷帘格）   严不教

评释：《孟子》：“古者易子而教”是说古人为了使自己的子弟成材，总要交给别人去教育的。谜底用格后成严是父亲，即父亲不负责教学的意思，用来扣合《孟子》上的这句话是当然不成问题的，但为了遵开谜底的“教”字，所以只能缩脚挂出，挂出来的“易子”就出了个大问题，古人除了姓“易”的可称“易子”外，不还有个很有名的“易子而食”的典故吗？你以“易子”挂面，已与“易子而教”的事实脱节，还以原典求底，这就是“藏头露尾”中的有病者。（此例取自《商旧谜存·一经庐谜存》作者章宗海）

例9　市声（猜《左传》句）                   日中而说

评释：《易经》上说古人们“日中而市”，谜作者据此认定，凡“市声”都是“日中而说”出来的，露“市”字在面，藏“日中”在底，露尾意在藏头，但却不顾全词割断，“市声”只是“市声”而已，也《阿房宫赋》之“多于市人之言语”之意，未必“日中”方能扣合。

以上四例，为了避犯扣底，将成句典实或改或删，被改删后的面句已失去成句本意，更与所执典实脱离，所扣的谜底便因此与新的面意风马牛而不相及。所以后列四例的这一类，应与一般的避犯删改，尚不脱原意，可能循理得底的藏露谜作分别对待，视为谜病，李文宾先生就是将这一类“藏头露尾”制法，列为七忌之一，下定断语：“此种最无可取。”

轩辕显华

谜病例话之十三

扣　义　不　确

灯谜扣合，在很大程度上借助字义的替贴，无论会意别解，无论以面扣底还是以底释面，均须意义确切。如果面底对释时字词的意义出现偏差，人们不能因面寻底，或引人误入歧途，这谜的可猜性就成问题；当它揭晓之后，因解释不通，难以自圆其说，这谜又没有可赏性。不可赏、不可猜的谜作，就失去了存在的价值，所以说“扣义不确”也是谜病较为严重的，而且也是常见的一个。

前人制谜，讲究底面“铢两悉称”，以为惟有如此“方不负猜者苦心”。我们多次提到，中国灯谜的创作是有赖于汉字一字多义、多音、多部等特点而进行的创作，所以要求谜作者必须精熟你所要制作的底材与题面所使用的全部字和词的意义，在这些字和词的意义许可范围内去施展会意、别解等手段，你的谜作才可能是成功的谜作。漳州胡郑辉先生认为：“灯谜是一门学问，是汉语（语言学）的一个分支，或者说是介乎词源学、语义学、训诂学间的一门边缘科学。”从这个角度来认识字义在灯谜扣合中的重要性，这是“灯谜三性”——知识性、趣味性、群众性中任何一性都不可或缺的先决条件，请问，一条谜如果字义扣合不确，谈得上“知识性”吗？扣义错误的谜，那只能误人子弟，引人反感，赏谜的“趣味性”失去它的附丽，因之也就失去了群众，因此可以说“扣义不确”的灯谜是失败的灯谜。

前人论谜，讲究浑成，指谪支离，指谪空泛，指谪隐晦，还特别指谪死抱训诂，板板相扣，但绝少提到“扣义不确”的问题。是不是古的谜人书读得多，精通字学，不以字词的意义为难题。而现在的谜作，“扣义不确”却是随处可见，虽名家也难尽免，这是否又是因现代学科复杂，人们读书（对于字学）不如古人专精所导致的呢？“隐语之用，被于纪传，大者兴治济身；其次弼达晓惑，”（《文心雕龙》语）古人制谜，大多是自以为在“做学问”，和现在大多数的人的纯娱乐观念有所不同，倒是很明显的事。不过“扣义不切”给谜作带来的坏影吃，是不因时代而异的，这个毛病是要引起重视的，上海苏纳戈先生提倡的“形扣从宽，义扣从严”的制谜口号，尽管“形扣从宽”的限度因人而别，尚须探讨，而这个“义扣从严”应该是个无讨论余地的法则：

例1　卖炭得钱何所营（猜《千字文》）　　　　　　　乃服衣裳

评释：《千字文》“乃服衣裳”这一句，是写上古的人，由裸体到披树叶兽皮，进而织布穿衣，“乃”是转折词，“于是”的意思，“服”是名词，指衣物，这里作动词使用，是“穿着”的意思，整句翻成现在的说法是“于是就穿上了衫裤”。谜面出自《卖炭翁》，其下句是“身上衣裳口中食”，上句问，下句答，所以谜底的“乃”字有回答的语气，“乃服衣裳”如按原义来答复谜面的设问，就少了“口中食”这一方面，于是“服”字必须离开原义作“食”来用，以使答案完满，这谜本来在呼应上很得体，但问题就出现在“服”的字义上，“服”除专指衣物外（还有其它与本谜谜解无关的字义）确实也用于“食”，但那是专指“服药”时才用的，食药当然是人们百食之一，但把人们的“口中食”统统说成食药，在同义上难免以偏概全之弊，在扣合上也犯了属性倒置的毛病，之所以得上这病，无疑是对“服”的字义了解不透所致。笔者曾以“酌贪泉而觉爽”射“口服心服”，虽可勉强释作那“贪泉”是吴隐之戒贪致廉的一剂药饮，所以服了心里舒服，但过后总觉牵强，也就不敢随便乱“服”了。以“食”扣“服”在谜作中是很常见的，虽有人指出其非，但大家还是像吃公费医疗一样，照“服”无误，例子可举出一大堆，如：

    饥餐（猜衣着名）                        太空服

    吃不了兜着走（猜小商品）                服装袋

    民以食为天（猜商业用语）              服务至上

    绝食以示抗议（猜法律名词）            不服上诉

如果制谜者重视字义，肯翻词典，愿动脑筋，不人云亦云，就一定不会乱“服”这药，闹出毛病来的。

例2　不识一丁（猜五言唐句）               焉知二十载

评释：《新唐书·张霸传》：“今天下无事，而辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”据说“丁”是从“个”形近传误而来的，后来因这个出处，称不识字者为“不识一丁”，制谜的是抓住“丁”字的别义，在面上布疑兵来扣合谜底的，“不识”扣“焉知”，“不识不知”是常用并举的，转面入底无阂可击，但说“丁”就是“二十载”，就不确切了。“丁”离开成语“个”的本义，古代用来称成年人，是男女通用的。丁男、丁女是常见词，至于人到了多少岁就算成丁呢？这是因时而异的，隋朝开宝三年，令人以二十一成丁。到了唐代天宝三年，改成二十三以上成丁。到后来男女成年人在人口统计上作了分别，男称丁，女称口，女子于二十岁，行及笄之礼而成人。清末民初，对“丁”的限制就更为无据了，派壮丁，不是连十五六岁的也抓走了吗？所以说，谜以“丁”扣实“二十载”是引义不确。

例3　八十万禁军谁掌管（猜成语　卷帘格）     首当其冲

评释：这也是个策问体谜，谜底经谜格调整，以“冲其当首”来答面，回答是响亮坚决的。但谜面那问，实在问得有些问题，没有提供具体年期背景，要认真的回答，就只能学说机锋话——“当时的掌管者掌管的”。然而观他的面底对释，又好似出自《水浒传》，“教头”这职业也确实是宋代所专有，谜底的“冲”会因此而想到当过“八十万禁军教头”的林冲，这么一来，那问题本可不成问题了，可是熟悉历史的人却会发觉，这谜扣合在意义上有问题，问题就出在“教头”头上。“教头”是宋代军队中教练武艺的人员，分教头和都教头，单称教头者地位很低，都教头也略等于中下级军官而已。看一下历史记载：神宗元丰三十年，开封府集教大保长八百三十五人，每十人置一教头，凡设禁军教头二百七十名，都教头三十名。可知教头是只管教十左右人的武艺的教师，还不是领兵的，就算是领兵的，不外是个小班长而已！熟读小说的人更会发觉，林冲所当的只是“八十万禁军（的）教头”中的一名，怎能说他是整个八十万禁军的掌管人呢？作谜虽不是写历史，不必太认真，但相信作者拟谜之时，如了解一下“教头”的词义，就不会出这么个大差错了。

例4　相对无言，惟有泪千行（猜邮政名词）     双挂号

评释：近些时，制谜者好似特别喜欢哭泣的题材，不哭则已，一哭起来必要啕号。上面就是“号”谜之一例。谜面不难理解，是说有这么两个人，因某事凄怆，相对默默垂泪。谜底的“双”，算是指实题意，而“号”也是针对“泪”而发的。大家知道，泪水大“多是哭出来的，所谓泪千行，是极言哭泣者之悲切，而这泪是挂在脸上往下垂流的，谜底说“挂号”就很不妥，一者，脸上挂的应该是泪，不会是“号”，“号”是哭声，声是挂不起来的。其二，“号”只是哭泣时或者发出的声响，面上既然说是“相对无言”应属无声的啜泣，怎么会“号”起来呢？再说，“号”字之义是“大声哭”，曹植《王仲宣诔》：“翩翩孤嗣，号恸崩推”那“号”声之大，会像孟姜女的哭夫，直把长城轰毁的。有说相声的论哭，说低声有泪的叫“泣”，无声有泪的叫“泫”，有声有泪的叫“哭”，有声无泪的叫“号”……。相声打诨实亦是有字学依据的。制谜以哭泣挂面，谜底以“号”应题，是概念的倒置，何况面上已说“无言”，更不该以“号”应之。说制谜的特别喜欢“哭泣”的谜材，是因为这类谜大多。

      诸如：

      读罢泪沾襟（猜交通工具）            观光号

      饮泣吞声（猜军事名词）                暗号

      执手相看泪眼（猜剧场用词）            对号

      思之太息空垂泪（猜标点）            感叹号

      临表涕泣（出版名词）                  书号

      歧路共沾巾（商业名词）                分号

这些都是将无声的或低声的哭泣的谜题，一概用啕嚎大哭来做底，对“号”的字义认识敷浅，所以入谜时“扣义”难免不确。

例5　海峡两岸共婵娟（猜作家连作品）   琼瑶　在水一方

评释：随着陆台交流的进展，以海峡为题的谜也随之而多。这个谜的谜面，是描述两岸对月互思的情景，“蝉娟”指月，苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”可能是谜面立意所据，既然是“共婵娟”，谜底的“在水一方”不必说作月亮偏照，可视为任何一方都有月光。但用“琼瑶”来指实“婵娟”，词义上就有偏差，同是苏轼《水调歌头》写到月亮时，就有“琼楼玉宇，高处不胜寒”的说法，他是从月的皎洁晶莹，想到传说中月宫的玉石造成的宫阙，在词里“琼楼玉宇”是用来代称“婵娟”的，然而“琼瑶”却只是美玉的雅称，诗文借代也限于用来比喻雪的洁白透澈，如张打油的“六出纷纷降九霄，街前街后尽琼瑶”，“琼瑶”有时亦可比喻人家诗文之美，如刘禹锡的“书信来天外，琼瑶满匣中。”“琼瑶”却是不用来代称或比喻月的，所以也就文义不合，无法与“婵娟”对扣了。

例6　货币自述（猜文体）                       文言文

评释：曾有以黄庭坚“管城子无肉食相，孔方兄有绝交书。”（猜鲁迅杂文目）“文人无文”，谜底是从“号称文人的肚子原来无文化”的原意，变意作“弄文墨的人天生就没钱”来串解题意的。谜面的“管城子”是笔的代称，因毛笔用竹作管，这一句是说“文人无缘封侯”（飞而食肉，乃封侯之相）难望富贵；下句的“孔方兄”则是钱的代号，因钱的中间有一方孔。谜底用的是同字异义的手法，第一文，就作弄笔墨的文人，用本义；第二个文，看成“钱”，因为旧时铜钱一面铸文字，故称一枚钱为一文。面底对扣，“孔方兄”既与弄笔墨的人绝交，那么“文人”就“无文”了！“钱”与“文”互扣，成了制谜惯例且已落套，像“文物”射“钱这东西”，是很多人都做得出来的，然而这个扣法每况愈下，“文”不单用来扣“钱”，而且被用来与一切和钱财有关的东西对扣，近义的扣之以“金”、“银”；远义的扣以“财产”，“资金”。本例则以“货币”来扣“文”，扣义是远之又远了，古今货币形制名称，何只千百，“货币”何以单单是“一面铸文字”中有方孔的“一文不值”的“文”呢？作者对“文”有多少了解，制成谜不是很昭然吗？这类“文”虎，例子实在大多，举不胜举，所以不举也罢。有人对此属谜开玩笑，说“文人之无文而又爱文，于此可见”语虽挪揄，但对“扣义不确”之病，不无针砭作用。


谜病例话之十四

扣　意　未　尽

制作灯谜，在通常情况下，都是以面底意思的替贴来完成谜意。如果以面扣底出现剩字，或者以底释面尚有余义，其间未能对释切合的，统称“扣意未尽”。

“扣意未尽”大概包括前人所说的“题面抛荒”与“底义衍累”，《灯谜二谈》中的“賸文欠义”指的就是题面抛荒，“谜底未能衬出谜面含意，过于简单，解释不通”的毛病。他所举的“楚人一炬，可怜焦土”射《左传》“皆火房也”等，大多偏于双名单扣的病例，难以窥见此一毛病的全般。徐枕亚《谈虎偶录》中十忌之一“忌意义未尽”，更未具体举例，读者只能望文生意，神而明之。张起南先生自言作谜“必底面天然配合，如古所谓玉合子盖，玉合子底者，……或有闲字夹杂其间，未能丝丝入扣，则不如变繁就简之为得。”他老人家是“主张典雅一派的”，追求之严，有近苛刻，但这点精神对我辈制谜，力戒轻率空泛，务使面底配称，义尽意完，是很好的借鉴。

前人制谜，追求“面贵成语”，以为“不啻古人代为效劳，供我此时之用者。”而能像张起南“巧事剪裁”“不可随意凑成”这样谨严的毕竟不多，一代作家徐枕亚氏尚且以为：“谜面用成句，底虽稍泛，亦可看过。”这大概是“扣意未尽”谜作中偏多成句为面者的成因。但也不能说古今作者皆如此偏袒成句作面的谜，指谪“扣意未尽”的还是代不乏人，就是说过“虽稍泛，亦可看过。”的徐先生，也不是一味从宽的，他写道：“余亦尝以‘冉’字射左传二句‘一之为甚，其可再乎。’惜多‘为甚’二字，又以改射四书二句，用缀锦格（按：即谜底文句分见）‘一以贯之，再斯可矣。’终觉不甚自然，故制谜当使古人就我，不当使我就古人。”看了这段记述，可见制谜“贴切”的重要性是人所共知的。南京白生祥先生主张的：“灯谜的扣合，必须严谨贴切，不可有多余的字句，用成句入谜也要尽量减少虚字，切忌模棱两可，要讲究丝丝入扣。”是代表多数灯谜作者的创作态度与欣赏观点的。

“扣意未尽”的毛病除囿于使用成句，为古人所制约外，更多的还是制作者态度不谨严，满足于泛扣，“某人某事，略举其概，隐姓或名，挂一漏百。”（胡郎“十忌——脱”）使面底意思脱节，犯这种毛病的谜，为数不少，举例说明，只能略述其概。

例1　废除干部终身制（猜成语）              不可一世

评释：谜面是有关干部的任期问题，“老的不行要让位，不要占着茅房不拉屎。”是某一时期的名言，古人也说“官应老病休”，再精明的人，到老来难免“不行”，这时就该让他退下来，我们猜谜的叫做“欲罢不能”。谜底针对谜面，只应了一句“不可一世”，不可一世怎样？没有说，从字面上看，谜底对谜面的“干部……制”这个谜里的主角竟未涉及，说半截子话，明显的犯了“扣意未尽”的毛病。

例2　借问酒家何处有（猜《出师表》句）       不知所云

评释：谜底的“不知所云”，常用成语也有，本来就不必挂它的出处《出师表》为目，使人有艰深之感，但这是题外的话，不予多说。谜面“借问酒家何处有”是有名的成句，它当然是以问为形式出现的，但这问是以“酒家”为前提的，而更为主的还是“酒”，故“酒”在这句诗里是个眼节。谜底用别解使“所”字变义，成为“不知道处所之言”，哪样的处所？未能顾及，虽然“酒家”亦是一种所在，是小概念，用来扣人谜底的大概念“所”，应该是不成问题的，然而，那个“酒”字在面句中太重要了，扣底时重要字眼未予扣入，就使人有意未尽，味难出之憾。

例3　六月天兵征腐恶（猜物理名词）               伏打

评释：阴历四、五、六月是夏季，也称三伏，统称为“伏”，六月是末伏，以谜面的“六月”扣谜底的“伏”是不错的，“征”扣“打”属变换说法，也行，但统观全谜，谜面的意思厚重，谜底显得单薄，“伏”里“打”的是什么？是“天兵”打“腐恶”？还是“腐恶”打“天兵”？谜底因对谜面“扣意未尽”，所以说得不清不楚。

例4　死有泰山鸿毛之别（猜物理名词）             比重

评释：汉代大史公司马迁说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的话，所以“泰山鸿毛”成了衡量人死的意义大小的名言，谜面表达的就是这一回事，谜底只轻描淡写地说“比重”，无论是词义或语意，都是不足的，要说用“比重”可笼面，那还不是可射“比轻”吗？对不起，物理名词并无“比轻”，虽无比轻，亦非比重能尽“衬出谜面含意”，我们是不是可以取也是物理名词的“绝缘”（缘作原故解）来与比重搭配，以求稍满“面”意呢？

例5　妾在深宫哪得知（猜外国科学家）         居里夫人

评释：古时丈夫称“外子”，作为夫人的相应地就称“内子”，这是由于社会分工，还加上些男尊女卑的因素而决定的。作为帝王的姬妾，更是幽居深宫，“君王城头树降旗”那就无怪“妾在深宫哪得知”了，但谜面“妾在深宫”就足以尽扣“居里夫人”，“哪得知”在谜底就不得而知了。制谜有谜面自我抵销的方法，本谜面或可借“哪得知”将自个儿排除出去，但这毕竟是不足为法的手段，这样在谜面随意自抵，或使猜谜者无所适从，或使鉴赏者疑神疑鬼。到头来亦难免落入徐枕亚先生以为的“谜面用成句，底虽稍泛，亦可看过”的窠臼，自甘以“扣意未尽”来敷衍你自个儿选定的谜材。

例6　炎黄子孙共商统一大业（猜近代人名）【卷帘格】　　　　谭嗣同

评释：炎帝和黄帝是传说中的中华民族起源的两大体系，炎黄并举来作为我们后辈子孙同嗣共宗的代称。谜底按格读作“同嗣谭”（谭即谈），我们既是同嗣，可谈者多矣！而谜面要求我们谈“统一大业”，谜作者本来是尽可畅所欲言的。谜底只反映谜面的一半，时事宣传入谜变成空套，这对谜作本身是非徒无益，反而害之的。

例7　忽见陌头杨柳色（猜电视演员名）               田星

评释：“陌”是田间小路，“陌头”指的是田头，也泛指“田”，“柳”是星宿名，廿八宿中的“柳宿”，指“星”。释完此谜，可能有人会学那买椟还珠的故事，直将这“忽见……杨……色”退还给作者的。

例8　绿叶成荫子满枝（猜字一）                       李

评释：合肥吴仁泰先生说：“字谜底解薄，内涵不丰，回旋余地窄，不易兴波澜。但字谜并非都是拼拼拆拆，毫无谜味的。”举在上面的这个字谜，只用“木”部暗代谜面的“枝”“子”部是明用的，把本来就单薄的字谜，弄得简单得不能再简单，连制作字谜起码的拼拼拆拆都没有，而忍使谜面抛荒过半。如果说此谜用的是大拢意的制法，以“木”结“子”来扣面，不作独字扣释，那么“子”部就太过显露了，别人家还可能猜出“棵”、“夥”等字来。同类的还有：少小离家老大回（猜字一）夭，谜面的“家、老、回”也是毫无着落，这回连大拢意也说不上，“扣意未尽”是无疑的。我们制作字谜，应思如何从吴先生所说的“内涵不丰，回旋余地窄”的先天缺陷中去力兴波澜，以成句制作字谜更须注意全谜面意思的替贴，从而去寻得那失之即“毫无”的“谜味”来。

例9　杨志卖刀（猜市招）                       让利销售

评释：“杨志卖刀”是《水浒传》中一个颇为脸炙人口的情节，其时那青面兽落魄到必须将锋利得吹毛立断，削铁如泥，杀人不见血的心爱的宝刀出让于人，说白直些就是卖掉它，偏偏遇上无赖牛二，要闹得他非真的“让利”不可。用“杨志卖刀”来猜“让利销售”是确有那么回事的扣法，底也有所别解。但倘使谜底离开杨志另求匹配，则你卖刀，我卖刀，无一不可扣合，倒不如干脆用“卖刀”挂面来得干净，省得拖泥带水。以人名挂面，使人想到人物本事，谜底理该有所照应，照应不周，徒使题面抛荒。

例10　淡（猜电影名）              一半是火焰一半是海水

评释：上面各例均属“谜面抛荒”而引起的“扣意未尽”。本例则属“底义賸余”，以一个“淡”字为面，拆开来充其量是“水、火火”，有火则有焰，这应该是说得通的，而“水”和“炎”各占字的一半也是明摆着的，但面上的“水”是大概念，怎能说就是海的水呢？面底对照、底义賸余，谜面未能尽笼底义的毛病也是明摆着的。

例11　三百六十行（猜物理名词）                圆周运动

评释：三百六十行，本来是泛指社会上行业之多，因为古人是以“九”为数之极的，凡遇数目众多，大都以九的倍数来极言之。但作为谜面，它是另有含意的，“三百六十”是指圆周的分度；“行”不读行业的行（hang），而读行动的行（xing），所以谜底就猜“圆周运动”。“圆周”是分作三百六十度的，但谜面只有“三百六十”，以三百六十命数的事物多的是，谜面本身的“行业”就是一个，还有一年的三百六十天……，怎见得就非圆周不可呢！今欲强人扣以“圆周”，谜面的别解实在是未把握住这个“度”的。

例12　兰溪（猜七言唐句）                独怜幽草涧边生

评释：这也是个“底义賸余”的谜例，例子选自《谜林·名家谜存》。“兰溪”是个地名，但也可直作有兰生长的山溪来理解，因为谜底的“幽草涧边生”就正是这么回事，而浙江的兰溪市也因兰阴山多兰蕙而得名。“幽兰在空谷，本自无人识”，所以古人以“幽草”为兰的雅称。谜面如作地名别解扣底，则微可脱却浅直之嫌，但谜底的“独怜”二字却成鹘突多余的字眼。

“扣意未尽”的毛病，说到底，大多原自于谜作者取底寻面之时，对底意认识不足，取面时态度又不严谨，满足于取便泛扣所致，特别是以成句配面，如果如徐枕亚先生所说的“我就古人”，那这毛病就很难避免了。

轩辕显华

谜病例话之十五

神　气　不　即

灯谜的扣合，讲究浑成，这“浑成”应是包括面底字义、词意、神气各方面的吻合无间，字义词意的弊病我们已讨论过了，这些是有形可辨的问题，而灯谜的“神气”，那是附于这些形体以外的玄妙的东西，很难触及，论述起来是困难的。论述虽难，但这神气却是古今灯谜作者所致力追求的，所谓“得之愈难，求之愈力”是也！前人制谜虽大力主张“浑成大方，无一字无着落，确是正派。”但也注重笼意成谜，以为“浑写大意，笼括得住，尚不失为佳制”（以上引自周效璘《慧观室谜话》）。这里所说的“浑写大意”就是我们常说的“大拢意”，大拢意的谜作，首重传神扣合，传神扣合的谜作，较之面底字词板板相扣，来得更为有味。所以很多人制谜愿从拢意传神入手，执着追求那谜外的神气，而所追求到的应是《邃汉斋谜话》作者薛凤昌所说的“表里并不拘拘于配合，而自然有情趣者。”才好。不然，表里既扣合不紧，又未能传得其神，因之亦失去了那自然的情趣，这样的虚拢大意的谜作，就成了“神气不即”的病谜。

“神气”既是玄妙的东西，那么“神气不即”就难以辨别，所以试用比较的方法，以期或能触摸到点什么来。

例1　桃花潭水深千尺（猜成语）        无与伦比

评释：有人指出此谜“神气不足”，理由是谜底未能说明究竟要“比”什么。谜面也未能预作提示，底面对扣意思未能互相补益，扣合脱节，使整个谜形断气断，神采黯然。这意见是对灯谜“大拢意”法门在章旨体裁上的运用缺乏深入的认识而产生的。这谜应该说是章旨拢意较为成功的一个，是形断气连而颇具神采的。谜面出自李白的“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”诗人是用拟景托情的笔法，以眼前的潭水来比喻汪伦的情谊。诗的后两句分开来看，前者是纯写景，但那景是由情而发，也因而引出后者的情，两句诗是不可分割的。王国维《人间词话》说：“一切景语皆情语”很可用来说明这个微妙之处。所以用“桃花潭水深千尺”挂面。人们马上就能联想到下一句的“不及汪伦送我情”，经过猜者的“心理换读”，诗中吟咏的对象“伦”就很显现了，“无与比”正是从谜面本句写景触发而作出的联想，这一“比”就系紧了诗句章旨的神气，“比”什么，就是以水的深比人的情，有谜若此也就够了！这大概就是古今谜人见此底、想此诗、取此面而导致多次撞车的原因吧！如嫌其未能形气均连，而欲补足，使成“情真意切、无与伦比”，变空灵为淤满，那倒是续貂之举。

例2　零丁洋里叹零丁（猜新词语）       文山会海

评释：这谜也有人以为“切谜不及义”，因除面句是文天祥（字文山）所作，可切“文山”，还有“洋”可扣“海”外，谜面无“会”之义。也就是说此谜扣合上未能制服谜底特别跳跃的“会”字，一字笼扣未着，全谜神气不接，徒具成句吓人外形。评谜如此，同样也是对拢意谜法（还有成句）认识有偏所致，此谜正因为用的是“浑写大意”的传神作法，不拘拘于表里配合，看起来就有些形断气断，若能深究一下，不凭意气，是不致下此结论的。谜面出自文天祥过零丁洋诗，人是很易触景生情的，而感情又往往左右人对景物的印象，如果其时文丞相正春风得意，他的诗可能是“零丁洋里何零丁”，偏偏此时是心境不佳，又偏偏经过这名字令人伤感的“零丁洋”，所以不由得他叹起零丁来，但是“何零丁”也好，“叹零丁”也行，文山若不“会”逢零丁洋，就很不可能有“零丁”之“叹”，这叫做人与景会，情与景合。这样理解，“文山会海”只是谜面神情的传递，即便“文山”也不假外求，那“叹零丁”的零丁就是诗人自己，不必转出谜外寻其作者入谜的。谜是一般的谜，但肯定不会切义不着而造成“神气不即”的，它的不大佳处，不在这里，但与题无关，故不及。

辨别了二则形断气连的拢意传神例子，下面来分释“神气不即”的具体谜作，初学者会因有所对比，而易于领会。

例3　铜雀春深锁二乔（猜成语）           英雄难过美人关

评释：吴江风曾以“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”射“英雄难过美人关”，用的是类乎诗钟分咏的谜法，将谜底分成“英雄难过／美人关”二节，各扣面上一句，堪称会意佳作。因面句出自杜牧的《赤壁怀古》，这两句是有因果关系的，是说当年赤壁大战，若不是天公作美，刮起东风，使周瑜火攻得逞。那么曹军一举渡江，东吴国破，周瑜再英雄亦难保家室，大小二乔就要变成曹操铜雀台中的“分香卖履人”了。谜底笼面，可谓密不透风，真是字字有着落，及后，见有如举例此作，只用其下句，用的是不拘拘于扣字的章旨拢意之法，但这谜经少去面上一句，扣合起来就有“神气不即”之嫌。因这两句，上句是因，下句是果，以结果挂面，充其量就只能扣紧“美人关”而已。没了面的上句，那“英雄难过”就成了无源之水。这个遗憾，是作者对大拢章旨谜法掌握不稔而造成的纰漏，其实，如欲变二句为面纯会意的手法为拢意章旨，无如用其上句，以因由挂面，既能从本句会意出“英雄难过”，又能推论到它的后果“美人关”。这么一来气脉顺畅，自能神采飞扬。此谜三变其面，可见运法当否，对谜的神气断即，是起着决定性作用的。举例这谜形连实断，通过比较，似可昭然，漳州林智宏先生所说的“底面相扣，应神完气足，不要气若游丝。”就是从欣赏角度来要求大拢意的此类谜作的。

例4　昼出耘田夜绩麻（猜影片）               小当家

评释：本例取自新加坡《并生阁谜话》，作为章旨拢意，神气不即的病例举出的。范成大《田家》诗：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家，童孙未解供耕识，也傍桑阴学种瓜。”上句写的是大人们的工作，下句写的是小娃儿们的工作，是两件事，所以谜话作者黄叔麟先生在分析此谜时说：“是否凡是意在下句的都可以其上句作谜面呢？不！这还得视两句的意思是否连贯，用一句较文艺的话来说，就是‘一贯性’，如果不注意上下句的‘一贯性’，往往就会败笔。”所以他为本谜下的结论是“这就是败笔了。”这“败笔”，就是面底扣合形连气断所引起的。

例5　借问梅花何处落（猜画家名）             关山月

评释：这是我初学谜时猜到的一条谜，我们这里猜谜重解释，猜中了还要说说理由，其时我以“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”的诗意来解这谜，说说亦觉不妥，谜主人却朗朗念出明高启《塞上听吹笛》诗来，说是句出此诗，谜从章旨拢意而来。这诗是“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼闲，借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”谜用倒数第二句，策问为面，欲从整首诗中去求答案，谜底“关山月”三字不难找到，但它们在各自的句子里起作用，而未必互相关连，解释起来是极为牵强的，因之成谜也神气十分涣散，收拢不来，这是形断气断，乃大拢意谜作中之下下者。

例6　鲤鱼脱却金钩去，摆尾摇头不再来（猜化学名词）        游离

评释：谜面是旧小说的套语，大概是元代杂剧里出来的，曾见刘大白《白屋说诗》中考证此句之异同，指出有一处其下句“我老先生摇头摆脑不再来”，是传刻人的胡乱添加，这么一来，那“鲤鱼脱却金钩去”的形态为之丧失，云云。可知此两句是以描述形态见称的，现只用来扣“游离”，真可惜了谜面的描形绘状，谜底未能予以传神写照，使扣合简单，趣味淡薄。若能从面句的神气着眼，在谜底的选择上下功夫，（制谜因面得底也是常有的事，只要扣合有神，不必以寻谜责难。）扣以亦是化学名词的“游离态”，即拢其意亦传其神，当无“神气不即”之憾，何乐而不为？

例7　水面轻风生细鳞（猜物理名词）             气浪

评释：空气的流动而成风，这是物理知识；风过水面而起浪，那属自然形象。此谜用科学知识拟面扣底，倒是切合，但很平淡。因为他所采用的谜面意境优美，文采流溢，扣以此谜，似有一股灵气郁结难伸，以底对面，神黯而气短。这个谜，较之兰州马啸天先生也用此面而射“薄一波”，其神气衔接，差距真不可以道里计也。

“神气不即”是大拢意成谜的“败笔”，特别是以成句为面而又借助章旨扣合的，对其相关句子的内在关系不明确，随便使之前后扣释，势必犯此弊病。但只要我们明白此理，顺神理气，又不只是存心吓人，虽成句作面，也肯定不会切谜均不及义，故尽可放心使用，努力去追求那谜外的神气。


谜病例话之十六

褒　贬　失　当

灯谜制作，首重别解，“别解”能使面底变意，一般来说，变意愈远，谜味愈浓。但有时经此一变，面底褒贬相悖，其成谜虽然理法尽合，但与灯谜“寓教于娱”的作用相违背，从这一意义上讲，这谜就犯了“褒贬失当”的毛病。

“褒贬失当”不是技法上的毛病，很多此类谜作还是技巧性很高的，最少是对面底的字义词意作了大幅度的别解，成谜之后颇有趣味的。说它有毛病，是从社会影响这一方面来衡量的。鲁迅先生说过：“一切文艺，是宣传，只要你一给人看。即使个人主义的作品，一写出，就有宣传的可能。”（《文艺与革命》）灯谜是小型文艺，她已离开少数文人的书斋而走向大众，我们开展灯谜活动与刊登谜作，固然为了娱乐身心，启迪智慧，她又以自身的“美感”，对人的思想情趣起陶冶的作用，所以你的谜意崇尚什么，贬抑什么，难免有所宣扬，就自当有它的社会影响，这就直接关系到你的创作效果，效果好坏能够说明你的谜作是成功还是失败。如果“褒贬不一，非但无美可言，甚至产生反作用。”（南京白生祥语）产生反作用的谜，就是失败的谜。

对于这一毛病，前人少些顾忌，这是时代不同，古之善隐者用隐语讽谏；民间更寓讥刺于谐言，旧时代文人玩谜，更多的是为了自娱斗智，趣味的追求是很多人制谜的目的，他们尽可能使他的谜变意别解，愈远愈好，很少顾及社会的影响，而玩谜圈子相对来说是很小的，其社会影响毕竟亦不大。现在就不同了，社会体制的进化，谜语已完成她的讽谏作用——这作用，平心而论，向来都是微之又微的。而她的寓教于娱的作用相应上升，“我们的文学艺术是为人民大众的”，所以就必须注意社会影响，尽量使你的谜作不要产生反作用，这就必须时时注意扣合上的褒贬，于别解变意之时，掌握好它的分寸，不要单纯追求趣味而忘记了灯谜的社会价值。

“褒贬失当”的问题，很多现代谜人已注意到了，都在自觉抵制，德高望重的老一辈谜家，以其社会责任感仗义执言。沈阳韦荣先先生将此种毛病称为“底面不投”，多次著文指谪；南京陆滋源先生也在《百家谜会》专门提到“谜面褒义，谜底贬义，就不协调了，虽然谜贵别解，但这样的别解要不得。”这是对新一代谜人的善意告诫。但我们以为，韦老提出的“底面不投”，似乎未能提挚此一毛病的性质，使人易往扣合不切贴方面想。所以将这一毛病定名为“褒贬失当”，使人能望文揣意，亦便于我们的分释论述。

例1　不负少年头（猜聊目二）             快刀　汪可受

评释：这个谜面出自汪精卫的就义诗，全文如下：“慷慨歌燕市，从容作楚囚，引刀成一快，不负少年头。”汪精卫早年参加同盟会，从事反清活动，1910年因参加暗杀摄政王载沣未遂而被捕，其时他才十六岁，传说当被判死刑，临刑时做了这诗，倒亦有些从容赴死的样子，清庭为了拢络人心，以年轻无知，胆量可嘉将他开释了。谜就取这诗第四句为面，谜底结合其上句的意思结构成“痛痛快快的挨这一刀，我汪某人是甘心情愿领受的”的底义。就谜而言，扣意可谓确切，以章旨成谜亦颇传神。还看过有以诗的第二句：从容作楚囚（猜聊目三）快刀、头滚、汪可受，用的亦是同一手法，笼括更为全面，但谜底读来却无前者的自然干脆。也有用诗的第三句：引刀成一快（猜聊目二）头滚，汪可受。较之上二例则有每况愈下之嫌。南京钱燕林老先生在通信中指出：汪精卫是大汉奸，民族败类，为人不齿，灯谜不宜予以褒扬。诚然，汪精卫后来为袁世凯收买，拥袁窃国，破坏国民革命，抗战时由对日妥协发展到公开投降日本，彻底叛国，他已用自己的作为否定了他的整个人格，我们制谜，不加甄别，涉嫌褒扬，实属失当。

例2　一心致富（猜成语）                     后患无穷

评释：这是一则底材断扣的谜，它以“患”的后部分来扣面上的“一心”，再以“无穷”去解释谜面的“致富”，底面对释，倒也干净利索。断扣成谜，可取与不可取，在谜界尚无定论，因它实是销纳谜底的一大妙法，且是古已有之，多人乐用。非是什么人以声望或命令手段所能禁绝的。所以本谜的运法优劣，属技巧上的问题，不是我们所要讨论的。这里要指出的是它底面词义相悖太甚，“一心致富”本属好事，除非你用不法手段，不然怎会“后患无穷”呢？这样的别解，势必招来反感。如曾见一谜：行善（猜成语）为非作歹。解释作“为·非作歹”，顿读而产生别解，其词义变意不可说不远，但一般猜众就会说你这谜不好，如果“行善”也算“为非作歹”，谁还愿行善，这就与“为善最乐”的传统美德唱反调了。

例3　相煎何太急（猜新词语）                   寻根热

评释：谜面是曹植的七步诗，曹植是个很有才华的，所谓翩翩佳公子者，他是曹操的儿子，有阀阅门第作背景，他又文采风流，词章秀美，是当时建安文人的泰斗，很得人心。但他不满足于只是弄弄文墨，想在政治上有所作为，视文章为余事，这就招来了他那家族接班人，主张“文章千古事”的哥哥曹丕的疑忌，曹丕想出出难题，杀杀他的野心，命他七步之内赋诗一首，不然将以大法从事，也真亏了阿植，居然应声立就，还利用诗对他这操生杀大权的哥哥进行反斥，诗是这样的：“煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急。”萁是豆的藤，豆是结在枝上的，萁和豆同根而生，现在以萁燃豆，实在是同根相煎，所以成语“煮豆燃萁”用来比喻骨肉相残。这谜用面上“何太急”的斥问语气来扣谜底的“寻”，而“根热”也可从诗意逼出，作为一则普通谜作，不甚起眼，可是这谜底“寻根热”是新时期的一个很具积极意义的事态，因各种历史原因而散居海外的华人，返国探亲，认同，寻根，形成热潮，祖国亦敞开大门，欢迎他们的归来。而谜面偏偏以这个有讽刺意味的典故句子，使人翻回历史，无端想起诸多不愉快的往事，产生消极的作用。褒底贬面，运用失当，这是制谜者的不检。

例4　海峡两岸盼统一（猜成语）               非分之想

评释：历史的诸多磨难，因因果果，造成了分裂的现实，为了国家的统一，民族的兴盛，多少人为之奔走呼号，尽管统一的模式与期限非一般人所能为力，但时至今日，“盼统一”已成两岸的共同心情，人心所向，已公开的提上议事日程来了。所以尽管谜底把分内分外的分，作分裂的分来别解，是何等的自然得体，但对于谜面无论如何也抹煞不了其所持的否定态度。出这样的毛病，要归过于对趣味的过份追求。

上面说过，“褒贬失当”是很多人注意到的毛病，都在自觉避免，偶有所犯，亦属无意，所以如上所举的病例毕竟是不多见的，有者亦大抵如：遵守游戏规则（猜口语）耍无赖；撇开表象看实质（猜口语）不要脸，等少关痛痒的东西。创作态度较为谨严的作者，这些当然也在避忌之列，为什么要避忌呢？厦门徐鸿基先生说得好：“既要讲究艺术效果，也要考虑社会效果，尽可能做到完美一些。”

轩辕显华

　 谜病例话之十七

通　假　相　犯


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谜面谜底，凡以古今通假字成谜，而通假的字在面底同时出现，且以字义对释者，情同普通的“底面相犯”，故称“通假相犯”。

“通假”也称通借，是用同音或近音字来代替本字，习惯上也称假借。古书多用通假字，现在的简化字也常采用。用于灯谜的所谓“通假”，实际上是包括“古音通假字”和古今字、异体字、繁简字等“通同字”。细心的作者将它们分成“通”与“同”二类，“通”的如：女通汝、工通功、政通正、枝通肢、禽通擒、食通蚀、风通讽……等；“同”的如：亡同无、反同返、见同现、昏同婚、然同燃、景同影、华同花……等。近年谜界开辟了个新谜目，就是用此类字为谜底的，称为“通假字”。灯谜界所说的”通假”其含义与文字学专著的分类大同，但分得不细，只是指出这些字原可通同假借使用而已，有主张标目“通同字”的，因这个谜目在谜界是新出现的，定名未趋统一，亦是正常现象。

通假字入谜是与谜同生的，因灯谜是文义谜，古文多通假，所以就难免出现在灯谜之中，谜人善于利用字义进行别解，通假字更具别解条件，所以大家都乐意使用，或用于面，或用于底，有以通义出之而释以本义，或以本义应之而作通义使用，充分演绎了灯谜的“回互其辞”的本旨，以值产生谜味的目的。如：

例1　莫言远火烧不着（猜封建论句）    然则孰为近

评释：谜面出自《十老诗选》，是一旦火烧起来，无远近皆着的意思。谜底舍弃“然”字在句子里的语气本义，回到它原是“燃”的本字的通义，用以解释谜面，且用反洁的口吻，通义使用极见自然。

例2　夕阳无限好（猜成语）                   莫明其妙

评释：这是一个前几年曾经引起争论的谜例，品评者因不明其间扣合是以通假释义而评作劣谜的，其时很多人指出，谜底的“莫”是“暮”的古通字，谜底经通假产生词义的别解，是很具谜味的。这次争论，是通假在灯谜中使用的争论，在复苏不久的谜坛产生过不小的轰动效应，通假入谜引起了新一代谜作者的注意。

例3　举翮触四隅（猜曹操令文）             处小而禽大

评释：谜面的上句是“习习笼中鸟”，两句诗是描写失去自由的鸟儿，时时不忘广阔的天空，那举起的翅膀不断的触击樊笼。谜底原本是“处于弱小的地位，而能擒捉强大的敌人”，经与谜面相扣，谜底古通“擒”的“禽”，不作通义解而作禽鸟的本义使用，是很能传神题意的。

例4　现代美人图（猜《四书》句）               今女画

评释：这是《谜也者》中的谜例，谜底“女画”原是“汝划”，底是“现在你这计划”的意思。因为“女通汝”、“画同划”，所以这个三字谜底就用了二个通同字，现在不以其古通而用其字的今义来会意谜面，却是恰好。

以上四例皆是通假入谜较为成功的谜例，下面再介绍二例故意以通假相犯的例子：

例5　政（猜古书名）                           正字通

例6　古书无阵字（猜时人名）                   陈其通

例5出自《春谜大观》楚香所作，指出谜底的“正”与谜面的“政”是通义同用的。《荀子·非相》：“起于上，所以道于下，正令是也。”“正令”就是政策命令。例6是今人的仿作，“陈”是“阵”的古字，《论语·卫灵公》：“卫灵公问陈于孔子”卫灵公问的不是他老先生绝粮的陈，问的是战阵之法，可知“陈”是“阵”的本字。

利用通假字故意相犯好不好，这也和普通的面底故意相犯一样，因成谜机会少，在谜界尚未引起注意与评说，倒是那些无意的或不自以为非的相犯，近年却有所争论，很多人以为面底同时出现通假字，两字既然同音、同义、通用，本来就是一个字，何况是以它们的字义相扣成谜的，灯谜既是文义谜，按义扣从严的原则，应该视为“面底相犯”。

上面列举了通假入谜成功的四例，和故意相犯的二例，论述与其它病证的只举病例不同，原因是“通假相犯”是一个有关字学的较为深奥的问题，初学者不易明了，一些老作手尚且弄蒙了，所以试图引入正例，以便读者对照，下面举起病例来就有力得多了。

例7　开花结果（猜作家名）                         华而实

评释：谜底是个作家名，很难把握这个作家是否真姓华，还是只是个笔名，取既华丽而质实呢？因为“花”读音hua有十四义；“华”有三个读音亦十四义，其间读hua的音义同花，“华”在这时是“花”的古字。这谜就是用这个古今通同来互扣的，本是同字，音义绝无二致，所以说它犯了“通假相犯”的毛病。同样的道理，用三个带花字的水名挂面，来猜画家华三川，也属此病。

例8　吐纳（猜贸易名词）                       出口转内销

评释：吐纳是古代一种养生之法，属气功名词，谜底对谜面作分而合之的解释，“吐”是“使东西从嘴里出来”，因此应以“出口”；“纳”是“收入”，既然是吐而纳之，则扣之以“出口转内销”意义是十分确切的，面底词意又有所别解，谜味不错，然而“内”是“纳”的古字，它们是一对“古今字”，《苟子·富国》“婚姻娉内，送逆无礼。”注：“内，读曰纳，纳市也。”这谜以底释面是用“转纳”之义入扣的，遂成相犯。

例9　非他杀事故（猜成语）                     自我作古

评释：谜面是法医名词，是验尸报告上的结论，即指自杀事故。“事故”在这里是事件之意，但“故”也有死亡之义。谜底“自我作古”的“作古”是“创始”，《宋史·礼志》：“帝曰：‘自我作古，何害？’”整个谜底原意是“就从我自个儿开始”，但是“古”与“故”是古时的通假字，也是死亡的意思，“作古”于是成了“作故”而有了死亡之义。谜底原意经此扣合产生强烈的别解。《尔雅释诂》：“古，故也。”很可惜一条扣合如此紧切，别解如此巧妙的谜作，就断送在这“古故也”三个字上。

例10　横眉冷对（猜汉代人）                      张衡

评释：《词海》衡字第十三义“通横”，举诗经“衡从其亩”为证。晋代陶渊明《归去来辞》：“乃瞻衡宇”，就是看见门上横木的意思。这谜以“衡”的通“横”来直扣面上的“横”是个较为浅显的“通假相犯”病例。

例11　莫愁（猜五言唐诗句）                  天气晚来秋

评释：这是一个比较典型的病例，他的面底一共用了三个通假字。面上的“莫”是“暮”的本字，《论语·先进》：“莫春者，春服既成”。谜底用“天气晚”来作释，就是用通同之法，这在通假成谜中是可取的。然而谜底的“秋”自古以来是“愁”的通代字，《礼·乡饮酒义》：“西方者秋，秋愁也，愁之以时，察守义者也。”所以诗人以秋言愁，灯谜扣合更是“秋、愁”通代，如果谜面只是忧郁绕思，谜底扣之以“秋”而释以“愁”义，当属可取，而本谜“愁”、“秋”面底两见，以义互释，故当以“通假相犯”视之——这“通假”当然是灯谜界习惯称呼的“通假”。

谜的底面扣合，还有以拆字为手段的，《文化娱乐》的一次赛事上，出现过一则评优的以“莫愁”为谜底，面用拆字分咏的谜作，在浙江上虞县《曹娥谜会》的私人场合中曾引起争辩，沈阳东有礼兄以为此谜面上有“暮”字，谜底有“莫”字，应算是“通假相犯”，在场亦有以为通假字虽同时在面底出现，只要是以字体拆合为主要手法，不靠这两字的字义串解者，应不属伤犯范围。后者这个立论是以“形扣从宽、义扣从严”的原则为依据的，是个可依循的观点。通假字入谜的可否，几年前又骤然在《中国谜报》上引起激烈的争论，大概是以现实意义与传统文化为分垒的，经过长时间的探讨，“通假”入谜的存在价值在灯谜界取得了基本的共识。为了使制谜人弄清“通假字”的范畴与应用，所以有了专以通假字为底的“通假字谜目”的产生，在海内外形成了热潮，但估计可能会由此而产生新的弊端。

谜人毕竟都是读书人，都很博识，读书时对通假字已深有认识，知道它们的通同关系，用以入谜，面底两见的不多，相犯的，通过层层把关，刊登的更少，所以这个毛病在诸多谜病中没有它的严重性与普遍性，经分辨之后形同一般的“面底相犯”，本可归并而无独立评释之必要，但因这毛病颇为典型，是有关灯谜赖以存在的文字上的问题，也是制文义谜的基本常识问题。加上已在灯谜界引起多次的、广泛的争议，故尔与普通面底相犯分开，作为一病加以评释。这一点，是必须附带说明的。
　


　 谜病例话之十八

用　格　相　犯


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灯谜面底扣合，有借助谜格的调整而完成的，经调整后的谜底出现与面上相同的字部，这就是“用格相犯”。

对于谜格的产生，杨汝泉《灯谜之研究》认为：“此盖谜事之进化，本《文心雕龙》‘辞欲隐而显’之义，不可谓无深意存乎其间，未可厚非也。”至于谜格的作用，谢会心《评注灯虎辨类》的：“然有时采取底句，当措词挂面犹未能循蹈轨辙，势不得不于常法之外，别开途径，以济思路之穷，此制谜标格所由昉也。”可视为制谜者经验之言。在早期，谜格是服务于制谜的需要，用于改造谜底，使之易于入扣，也即张起南所说的“不得不以人力补天工”，谜的用格，处于被动阶段。经多年的实践和发展，很多作者为了增添谜趣，反过来利用谜格来为开辟新思路服务，变被动为主动，这就是韩江胡郎常说的“格用谜活”。但是，“有格的谜好不好”，却是个谜人长期探讨的问题，有以为制谜用格“纵然灵巧，究失天然”（谢龙文说）；有以为“善谜者不好格，好格者不善谜”（柯国臻说）；也有认为“谜之用格，所以启示猜者，俾有迹象可寻，譬歧途之路针也。”（杨汝泉说）潮州江风兄则在《谜格云云》中执言：“用有格无格作为谜的优劣标准是不科学，不公平的，有格无格只是形，有谜无谜才是质。”他是倾向于主动用格的。经过多年的探讨分辨，对于谜格的作用与存在价值的认识渐趋统一，温州柯国臻先生在《漫谈谜格》中的一席话，就是很概括且具代表性的意见：“应以是否活了一个底句和活了一个底字，作为成谜是否设格的唯一准则。”

谜有“体”有“格”，谜的体裁是关系谜的扣合形式的；而谜格则是管制约谜底，调整谜底结构的。谜格既然能以他调整谜底的功能，来使谜底生发新意，则制谜用格，当然无可鄙薄。对谜格使用适当与否，巧妙与否，可见作者的识见功力，应该说是“善谜者善用格”，反之，用格不善，就是谜作者的失误。用格本图活谜，用之有失就变成害谜了！用格失误的谜，就是病谜。所谓用格失误，应包括错用格（本应此格而用彼格），滥用格（本不须用而用），以及用格后使面底出现相同字部等毛病，这里所要分辨的就是“用格相犯”之例。

例1　零落成泥碾作尘（猜刊物名·燕尾格）          花城

评释：谜面出自宋代陆游《卜算子·咏梅》词，是写的梅花飘落泥涂，碾而成尘，而不改其香。谜底借助谜格读作“花成土”来直释面意，乍看扣合尚属平正通达。这谜用的“燕尾格”属分读类谜格，它的格规是谜底须二字以上，末一字分开作两字读。而且必须是左右结构的，一如燕子尾羽的分开。本谜用格后谜底出现“成”字与面字相同，因为用格谜是以经过谜格调整后形成的新底来扣释谜面的，所以同字两见就是相犯。

例2　竹篙茅舍自甘心（猜市名·徐妃格）              邯郸

评释：“徐妃格”在谜格中属“半读类”，这个谜格是依据《南史》“梁元帝徐妃以帝眇一目，知帝至，必以半面妆以俟，帝见则大怒而去。”的故事定名的，所以谜底须二字以上，且应是同偏旁的，去其同旁，只取一边入扣。上面这谜按格就用“甘单”来串解谜面，为什么这个谜面能被猜作“甘单”呢？有些费解。这句诗出自宋代王淇的《梅》：“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心，只因误识林和靖，惹得诗人说到今。”是说清莹皎洁的梅，不慕繁华，自甘寂莫，自个儿立根于草野，但那林和靖却谬托知己，加以吟咏，致有“梅妻”的不白身份，让多事的后人传为笑谈。玩味全诗，知梅的本志是自甘单独的。谜用的是章旨大拢之法，但因谜底单薄，拢不合诗的神气，更糟的是一经用格就暴露了作者对于“徐妃”的认识也只是半面而已。

例3　事无不可对人言（猜毛泽东词句·折翼格）     曾记否

评释：“折翼格”亦称“瘦腰格”，顾名思义，用这格的谜底必定是三字以上的单字数词组，其中间一字如鸟的翼或人的腰，必然是左右结构，扣谜取其一半连上下文来切题，也属半读格类。谜面是清代曾国藩的联语，作者用面上自抵的手段，将“事无”二字先行销除，存下的再来扣底，“不可”为“否”，因面句作者姓“曾”，中间记字取其“言”的一半，所以谜底就是“曾言否”。一“言”道破，格用谜死！

例4　不及月宫在九重（猜成药名·蜒尾格）     无比膏

评释：套句笑话来说：“天，乃宇宙之太空也”，实在高得很，中国的古人说那足足有九重，这月宫就在高高的九重天上，人间的宫阙无论如何巍峨。像“骊宫高处入青云”或“玉楼天半起笙歌”，总高不过九重之上的月宫。谜面若是，因之谜底不能不承认这月是“无比高”的“月”，能将“膏”字拆成“高月”，这完全得力于能将谜底末字上下拉长成两字的“蜒尾格”，可知谜格确有妙用，确乎是“有深意存乎其间的”，但谜作者大概只晓格义而不详谜规，纳底撰面时不知回避寻找“月”的代称，而让这条犯面的尾巴轻易地露了出来。

例5　日暮汉宫传蜡烛（猜电影名·折领格） 大漠紫禁令

评释：“折领格”的谜底应在四字以上，在相当人的项领部的第二字（这个字必须左右结构）去其一半，取其一半连结上下文入扣。这个谜底经这一折腾就成了“大莫紫禁令”，谜面“日暮”扣谜底的“大莫”（大字作何解，我这时还未弄妥），“汉宫”则会意为“紫禁”，“传蜡烛”是官家（皇帝）传出让民间举火的命“令”，成谜颇为泛泛，可能是这个谜底本来就难以“循蹈轨辙”，“不得不以人力补天工”，拟谜还是有些心计的。但是一经折领，居然连颈肉都刮下来，牵筋带骨，以“莫”应“暮”并发了通假相犯的毛病。

例6　生来当自律（猜离合字）               自小省

评释：“自小省”是个近年用烂了的离合字底，作者想另开新路，弃节省而入检点约束，故于谜面以“自律”出之，能变意是好事，所谓“穷则思变，变则通”，但古人的话只可信其一半，因为他本来还应该说：变得不好则不通，不通就不一定只回到穷。这谜就是一例，因为谜面措理失当，出现伤犯，使他的变重归失败，“离合字”原有人主张应挂“离合格”，因谜人自己约定免去，但患病归科，还是应该送回“用格相犯”这个病区里来。

例7　为公保千金（猜五言唐诗句）             白头宫女在

评释：谜面本未挂格，但它在谜底暗用谜格，循上则之例，亦将其归口评释。“白头格”是偕音格类中的常格，谜底两字以上，第一字偕读作别义以解题面。在谜底用格，这是谜人弄巧，属主动用格救活谜底之举。谜底除去“白头”作格，存“宫女在”按格“宫”字作“公”，而“千金”别解为“女”，这样来释面，手法虽然巧妙，但“公”字互犯。

例8　一千另一天（猜物理名词·放踵格）               重量

评释：“放踵格”亦属半读类，它的格规是谜底须用两字以上的词组，每字下半截须是同一字部，按格去除它们相同的下截，将存下的上半截连读串解谜题，“放踵”取自成语“摩顶放踵”，放踵就是脱掉鞋而打赤足的意思。本谜底“重量”下半截各自的“里”相同，恰好用这个格来除去，存下“千旦”与面句相匹。这一匹就发现“千”字谜面先有了。本例选自《谜谱》，这是初学者不可多得的一本入门书，像这样举入病谜造成伤犯的，是绝无仅有的一例，不然，跟谱唱歌，定会反腔背调。

用格而造成相犯，实在少见，因为向来学谜兼学格，猜谜先问格，谜格知识已深入谜人的心，对于借助谜格来完成扣合的谜作，是用经谜格调整后发生有别于原底的新底来串解谜面的这一基本常识，大家都知晓。所以要从刊登的谜作选例，甚难寻觅，可知这个毛病也和“通假相犯”一样，不具普遍性而带典型性，因它不如普通的“面底相犯”那样面底显见，昭然若揭，而是须经解释格法才能“若揭”而后“昭然”，但因它是制谜的常识性错误，初学者难保不犯，故而列为诸病之一。
　

轩辕显华

　 谜病例话之十九

认　错　字　形


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制作字谜，全凭字部结构的拆合，拆合时其中部分笔画发生误差，使组成的谜底变成锗字，这就是制谜者“认错字形”。

我们所说的字谜，包括以一字为底和靠字部结构拆合的多字谜底。文义谜的制作，是以汉字的多部、多音、多义为依据的，因此字谜是灯谜中最基本的谜种，字谜制作“无论是会意、离合、象形、分扣诸体，均离不开字典里的部首、笔划、结构的增损离合。”（汪寿林《破拆字谜见匠心》）汉字多“形近字”，有时一点一画之差，就会变成别一个字，或干脆成为错字。制作者如不注意笔划的准确性，认错字形来撰面拆合，识字者很难按你的差错去猜出你的谜底，勉强猜出亦拼拆失据，解释不通。张起南一贯以为增损成谜“巧则有之，殊寡余味。”并认定“谜以一字为底者，亦最易射，因其无须记诵，但明其意即可推求而得，若以离合增损出之，必至如风扫残云，有倾刻罄尽之势。”对于字谜，不无鄙薄之意，方作此危言！设若供猜的谜，制作时字部已先有误，即使精小学、多识字如谜圣者，也将作三日思，终不能辨的。

以字体结构离合成谜，被称作第一条文义谜的“绝妙好辞”，就是个会意并合的字谜。亦是东汉的“鲁国孔融文举”就是一首离合诗的谜底。以字形成谜，古人是很宽松的，如北齐故事，徐元明做谜讥讽徐之才，“卿姓是未入人，名是字之误，之当为乏也。”是说姓徐的，姓也不是人，人也是乏才的人。这是早期的谜，不必笑他雅拙，但以“未入人”来切“徐”姓，几乎是三部皆非。字谜的认错字形（或者并不以为错）可说是古已有之了，连力贬字谜的张起南在《仿孔北海四言离合体，隐闽张起南味鲈六字》的这首诗中，以“趋步阙廷，刍荛莫效，屺岵悲歌，空山寄傲。”扣“起”字，起字从走“己”声，屺字从山“己”声是不能混代的；这样字形差异的扣合，居然冠于巨著的前面，谅必也是不以为非的！《心向往斋谜话》（孔剑秋著）载有一谜，乃“隐秀社第二十一会，有‘故氐种也’之谜面，而射六才一句，余与郭君仁钦均猜为‘从来是纸半张’”，同社汤君济北云，纸字偏旁从氏不从氐，余检字典信然，比揭晓时则依旧为我等所猜之句，盖从俗写，缘市中纸铺招牌多书作氐字故也。”这就说明作者认错字部，识字者必不敢作如是猜的。所以汪寿林先生指出的“破拆字谜，首先要注意汉字笔划的准确性。”是十分重要的，不然，是很容易出错的。

例1　两点纷飞连续雨（猜字一）                      霈

评释：这个谜例是汪寿林先生在《破拆字谜见匠心》文章中举例用作论证的，下面节抄他的分析：“意为‘雨’字中四点离合成‘沛’再添雨，成谜底。后经校对，‘沛’右半部不是‘市”，其上从竖不从点，谜虽见巧，由于笔划画不确，只得舍之。”我们从这个谜例，见汪先生制谜之谨严，“只得舍之”四字说明“字谜大师”之誉，不是平空可得的。

例2　见人就笑（猜字一）                             竺

评释：《名家谜存·绿筠室谜稿》（林倩如作）载有此谜，嗣后也于多人谜作中见到，亦有谜面作“逢人欢笑得无愁”，欲兼作提义的。上海谜界曾对此谜有所争议，因谜底“竺”是“从二竹声”（说文解字无这个字），“笑”字按《说文解字》分释，原应“从竹从犬”，但李阳冰刊定《说文》释作“从竹夭声”，无论“笑”的下半从犬还是从夭，就是不从“天”，所以要以“竺”来“见人”就“笑”，是不可能的，强为之，就是认错字形。

例3　无才可去补苍天（猜字一）                       拓

评释：谜面是《红楼梦·石上谒》句子，是题在青埂峰下一块顽石上的，原是女蜗补天时的一片遗石，自恨派不上用场，因有“无才可去补苍天”之叹。谜是以拆底就面的法门来扣合的，即无去“拓”的“才”存下的就是可去补苍天的“石”，谜的运法开拆是很合辙的，但“拓”是个动词，以手推物或开辟的意思，《说文解字》释为“从手石声”，而古文“才”部却只有一个“才”字，其义是“草木之初也”，篆书作一直二横，直为枝干，上横将生枝叶，下横为地。古文今文“手”部与“才”均是形义不同，将“拓”拆为“才石”是认错了字形，将手作才，是前人也有的，“搞长弓，张府高才”就是一位著名科学家的拆字联句。可知精明如大学者，在字形上亦是不甚拘谨的。

例4　集（猜市名）                             佳木斯

评释：有一个实物谜故事，说有人以一个一寸高的木雕美人，求射一字，历时盈年，方为人以“夺”字射中（繁体为大佳寸三部合成），释作“一寸佳人”。但现时的作者，大多指出此谜的“佳”实乃“隹”之误。以“集”射“佳木斯”也同此误，“隹”是个独立的部首字，本身的义是短尾鸟，与“隹”合字的大多不离鸟属，“集”字即乌宿于木之意。可“佳”字是个合成字，“从人圭声”，是“善”的意思。以“佳”为“隹”用入拆合字谜之中，是个常见的差错，但这个谜竟出现于《星期天》杂志的一次赛事上，拿错字来要人猜射，不单乱人神思，而且亦暴露了作者的水平，简直是在开玩笑，无怪有人要到《灯谜指南》上去揭发它了。

综上各例，可说“认错字形”是源远流长，虽名家也不能尽免的，有人就因此搬出“形扣从宽”的口号来搪塞，这是极不负责任的。需知“古已有之”的东西，不一定都是好东西，更需明了，前段提出的“形扣从宽”是与“义扣从严”相对而论的，“形扣从宽”的尺度虽很难把握，但总以字形恰是笔画不错为好。谜语故事中，有相传五代梁武帝信佛，偏袒和尚，在一宗田产纠纷案中亲判了个“貞”字，国子博士刘显分拆作“与上人”，有司就将田产判归和尚，将繁体的贞字拆作“与上人”是很穿凿的，只能说是形近，今人制谜就严肃多了，如常见的将“蹄”拆为“止啼”，“激”拆为“泊放”，“挹”字拆为“扣巴”或“把口”等，字体结构虽然扯乱了，可是笔划形状却不差分毫，这样的宽才是可容的。但如以“佳”为“隹”，以“夭”为“天”，形错明显，是断乎不可用“形扣从宽”来作为借口的。
　


　 　 　
　 谜病例话之二十

一　谜　多　底

“一谜多底”是指以同一谜面猜出多个谜底来，前人列作谜病之一。

总观今昔谜人所说的“一谜多底”，应该包括“多猜”与“多底”二大类型。

我们制谜，离不开通常所说的以底拟面，因面探底二途。有了谜底，先读出底的别意再取自以为恰好的谜面来扣合；见一诗文成句，偶触谜思也会搜求出能笼括面意的谜底来。这两者是每个制谜人必由之路。但严格他说，实质都是以底拟面，因谜底是固有的事物，不能随意杜撰，相信每个谜作者头脑里都装着不计其数的底材——已作的、未作的、作得好但还有别的路子可走的、作得不好或还作不出来需要觅面扣合的。所谓见一诗文成句，偶触谜思，就是这些底材在脑子里长期储存的效应。人的思维是很复杂很微妙的，这面底产生的先后关系一如鸡与蛋，本来就不必强分谁先谁后的，只要你的谜扣合得好，谁去顾及你的先后呢？制谜人既然是以自己的意见去取底拟面，扣合再好，也只能是一厢情愿，用南通郑抒先生的话来说，这只能算是灯谜创作的“第一次完成……只有经过‘读者’猜射，桔出符合你原先所想回避的对象本身（甚至超越你原先的创作）你的创作才算完成，这是第二次完成，它比第一次更有价值。”有很多谜就很难通过“第二次完成”这个关，那是你提供的谜面指向多端，或猜者思路与制者不同，这样情况一出现，你的谜就可能被猜出底外底，这是常见的事，张起南的“有时所猜或突过原作，不宜固执己见，负人苦心。”就是针对这一情况而言，作为谜的主人，这就要看你临场的反应和襟怀了，一般来说，突过原作的要接受，不相上下的可迁就，劣于原底的可不就，总之要使你的谜有个最恰好的底，古人称猜谜为商灯，商字之义，即本于此。所以可说，一谜多猜本不属病，只能算是有缺点的谜。

要说这类谜的缺点，就在于作者对自己的谜作是否会出现底外底缺乏把握，思虑不周。平心而论，这是一个人人碰到的防不胜防的老问题，有人因此立论：“一条灯谜若可同时猜出二底以上，则这条灯谜就不成立。”这个观点是很偏激的，这和人的名字一样，不可能因出现同姓名者而否认这人的存在。我们只能在多底的谜作中分辨出扣合的优劣，择优而从。

例1　卷我屋上三重茅（猜成语一）            秋风过耳

评释：这是那年南京谜会上出现别底的很有名的谜例，被人以“风吹草动”应射，此底以其干脆生动而比“耳”字作别解的原底较优而被作者接受，传为佳话，并未见有人来说此谜可猜两底，不能成立。

例2　问姓惊初见（猜电影名）                 新闻人物

评释：谜面是李益诗，作者取其作面用的是正面会意的手法，只从题意直接入底，有问则有答，有答则有问，既惊初见则必是新的人物，应该算是能自圆其说的。但却被人猜作“失去记忆的人”，猜者是从诗的下句“称名忆旧容”受到启发的，既是旧容又惊初见，则此人应是熟悉的而又失去记忆的人，用的却是章旨手法，猜得也够谐洽。两底匹面，可谓难分高下，恰好原底是香港片，别底是国产片，终以谜目加标产地作为折衷，使各成通谜。

这样的“一谜多底，始料未及”（王泽南，张先珍《增强科性学，力求规范化》）除了择优而从外，是没有更好的解决办法的，因为灯谜亦如世界上的其它问题一样，都有它的多面性，这是很难加以规范的。由于谜目范围的许可而产生的“一谜多底”，只要它的扣合恰切、有谜味，只能算是意外的“多猜”，是无病的。谜病亦如人的疾病一样，有临界症，处于有病无病之间，它分明是病，又不太碍事，“多猜类”的谜作中有一些就是如此。

例3　到黄昏点点滴滴（猜字一）                     酒

评释：按古代十二时辰的排列，酉时恰是黄昏谜底以“酉”加水即成“酒”字，但黄昏又是一日傍晚的泛称，它不一定指酉时，它可代称“夕”，“莫（通暮）”，“夜”，除“夜”的定义有些差别外，前二个都是对的，所以“液”不算还可猜“汐”、“漠”。临场挂猜，人家以“汐”、“漠”应射，不单不能判错，而且难分高下。

例4　半推半就（猜字一）                           掠

评释：此谜人们常称为“一半儿谜”，即谜面出现半字，就以其字的一半来凑成谜底，这类谜有时很不严格，所谓一半是取其一部分而已，取哪一半也说不清，由猜者自个儿去凑，凑得字来就算，这样往往就凑出别底，所以这个谜底也可能是“扰”。也难分优劣。

这样的“多猜”，是因为制谜者只求简单成谜，不顾后果而造成的，更重要的是即使不出现别底也是枯燥乏味的，所以这样的“多猜”谜，也可以归入病谜之中。

例5　蒙语（猜成语二）               一言蔽之　不知所云

评释：谜面“蒙语”是蒙古语的简称，所以这谜可看作是面上别解，谜底第一个成语以蒙扣蔽以语扣言，第二个成语用不知释蒙用所云释语，两底意义虽有不同，但串解谜面则一。

例6　神话（猜成语二）               一表非凡　谈吐不俗

评释：这谜的两个谜底亦如上谜，词意不同，第一个成语的“表”是指人的外表相貌，但它是用作“表白”说话，和第二个成语的“谈吐”同义来解释谜面的，至于“非凡”与“不俗”更是同义。

上面二例，都标明要求猜两个底，两底中的任何一底都足以消纳谜面意思，两底虽用在一起，但无相互稗补之功反有重词叠义之弊。这可能是有些作者，于创作过程中知道自己所取的这个谜面扣合原定的谜底，可能出现底外之底，而自己又未能分辨原底别底的优劣，更不愿换面扣紧一底，干脆标目同时求射，这就造成“一谜多底”的毛病。

这二个“一谜多底”的谜例，均采集自新近出版的《中国谜语大观》，这部大观里收集的谜良莠参半，这类似是而非的谜作不少，可能是编者在收集谜作之时，收到同面异底的谜作，不加审辨，未能分出优劣，胡乱采用同面同目归并的方法，把两条谜牵扯成一条，以致造成这“一谜多底”的毛病来。因为仔细分辨起来，例5两底中“一言蔽之”是较“不知所云”好些的，因它词义别解，虽难猜而较有味。例6情况相似“一表非凡”就比“谈吐不俗”好得多。这是略有灯谜知识者，稍一分辨，就能决定取舍，亦就能够避免的毛病。可知制谜不易，编书更难，诸多病谜之所以能堂而皇之刊入正式出版的书籍中，以它的病患去感染为害那些未有免疫能力的初学者，其原因，往往就出在这“编”上。