中国古代的报纸

永沁

最近看张国良三国评话,里面有关于邸报的说法,觉得很好奇,所以查了一些资料!


中国是世界上最早出现报纸的国家，也是世界上最早把印刷用于报纸的国家。在千年之前的文明帝国，这样的信息传递带来什么呢？
大天使长加百列奉上帝的命令，去告诉贫穷的牧羊人，他的妻子即将诞出救世主，耶稣诞生了，这是西方基督教文明开始。传递上帝旨意的加百列也被称为报福音的天使。而此时，在东方文明古国，信息已经被在用一种叫做邸报的方式传递。即使远在各郡国，当地的官员们也能了解到京师的大政方针的变动。

邸报是世界上最早的报纸，"邸"本来是指古代朝觐京师的官员在京的住所，早在战国时就出现了，也有人说始于西汉。颜师古说："郡国朝宿之舍，在京师者率名邸。邸，至也，言所归至也。""邸"后来作为地方高官驻京的办事机构，为传递沟通消息而设。由此而有"邸报"之称。但是，并无太多的史料可以支持，在汉代就已经有了邸报。可以想象的是，在蔡伦发明造纸术之前，便于携带传递信息的载体主要是帛，这只有郡国之类的高级官员可以使用。邸在当时更多的是富有情报功能的机构，它所传递的应该是郡国的高级官员关心的政治情报。

汉孝景前三年正月甲子，刚刚即位不久的汉景帝遭遇了一场空前的考验。他的叔叔吴王刘濞和其余的六个郡国的诸侯王（最高军政长官）一起发动了一场叛乱。发兵的理由是因为皇帝身边的晁错，鼓动皇帝进行削藩。这一点严重伤害了作为诸侯王的利益。因此他们用兵变这样的激烈方式来进行反抗。"幸教！以汉有贼臣错，无功天下，侵夺诸侯之地，使吏劾系讯治，以侵辱之为故，不以诸侯人君礼遇刘氏骨肉，绝先帝功臣，进任奸人，诳乱天下，欲危社稷。陛下多病志逸，不能省察。"（《汉书》） 这样的一场叛乱显然并非是很短的时间能够组织的。《汉书》告诉我们，早在晁错在朝廷上提出削藩的动议的时候，吴王就已经收到了消息。"汉廷臣方议削吴，吴王恐削地无已，因欲发谋举事。"（《汉书》） 《汉书》用了一个方字，显示了，吴王收到这个消息非常及时。古代中国交通非常不发达，作为京师的长安和吴王江南的封地之间道路遥远，如果没有专门的信息传送渠道，我们很难想象吴王能够及时的获得这样的重要政治情报。尽管，最终这场七国之乱是以吴王的失败而告终。可在战争最初的情报战中吴王无疑是大占优势的。那么，到底信息是如何传递的呢。我们有理由怀疑作为郡国的驻京机构的邸在其中发挥了重要的作用，那么邸用来传递信息的方式是不是邸报呢～？这点也无从可考。真正能被史料证实的邸报已经是数百年后的事情了。

永沁

中国古代报纸起始唐朝。唐玄宗开元年间（公元713-742年）发行的"开元杂报"，是中国最早的报纸。唐朝的报纸由各地方长官派驻首都的进奏官负责传发，内容以朝廷信息为主，当时人通称为报状或进奏院状，是一种手抄报纸。唐僖宗光启年间（公元885-887年）发行的进奏院状，现存英国不列颠图书馆，是上前能够看到的中国最古老的报纸。

宋朝的官报，通称邸报，有一套完整的发行制度。负责编辑整理的是地方派驻首都的进奏官，他们隶属于都进奏院，由中央政府的下省统一管辖。负责稿件审核签发工作的是门下省的给事中。邸报的内容以官吏的升黜、皇帝的诏旨和大臣们的奏疏为主。北宋末年，除封建官报外，还出现了民间私办的报纸，当时人称为小报。小报所收载的，多为邸报未发的官方消息和官方文书。宋朝和后来的元朝当局都曾对小报的出版发行进行过查禁。

明朝的邸报，由通政司和各省派驻首都的提塘官负责传发。内容与宋朝的邸报差不多，但受到了封建中央政府的严格限制，凡涉及政治和军事机密的信息和官文书，一律不许抄传。小报在明朝中叶以后获准公开发行，由民间设在首都的报房负责出版，通常被混称为邸抄或邸报。明末的民间报纸已普遍采用印刷手段。

清朝由内阁的六科和各省的提塘官负责封建官报的编发事宜。其由设在北京的民间报房发行的报纸，则被称为京报。由设在省会的民间报房发行的报纸，由被称为辕门钞。前者以朝廷的官方信息为主，后者以地方的官方信息为主。它们都获准公开印刷发行，但内容受到官方的严密审查和限制。

中国古代的报纸有1000年以上的历史。受封建自然经济的束缚和封建专制政府的禁锢，它的发展异常缓慢，不论在形式上还是内容上，都很少文化。 （方汉奇）

开元杂报

中国古代报纸。 发行于唐玄宗开元年间（公元713-742年）。唐人孙樵在其所写的《读开元杂报》一文中，说它的外观是零散的"数十幅书"，内容"系日条事，不立首末"，所记载的大都是开元所间的朝廷政事，包括"某日皇帝亲耕籍田，行九推礼"，"某日百僚行大射礼惊天动地安福楼南"，"某日诸蕃君长请扈从封禅"等等。我国新闻史学家确认开元杂报是一种由驻在首都的官员们向地方传发的封建官报。它没有固定的刊期和报头，"开元杂报"只是后人对它的一种称呼。它不是印刷制品。孙樵所看到的，也只是流传于当时社会的它的零散抄件。有关"开元杂报"的记载，说明中国封建官报起始的时间，不会晚于唐朝。鉴于前此的古代文献中还没有发现有关报纸的记载，"开元杂报"被认为是中国最古老的报纸，同时也是世界上最古老的报纸。 （方汉奇）

敦煌时奏院状

现存的年代最早的一份中国古代报纸。原件为英国伦敦不列颠图书馆收藏。这份报纸发行于唐僖宗光启三年（公元887年），长97公分，宽28.5公分，无报头，共2000余字，用毛笔抄写，是驻地在敦煌地区的归义军节度使张淮深派驻朝廷的进奏官，从当时朝廷所在地陕西凤翔发回敦煌的。内容以报告张淮深派出的官员在朝廷为自己申请旌节的进展情况为主。发报人自称夷则，是张淮深派驻朝廷负责官报抄传工作的进奏官。这份报纸被封存在敦煌石窟达1000年之久，1907年才被英籍匈牙利人斯坦因运往伦敦。1983年经中国新闻史学者考证，确认为中国古代的报纸，并命名为"敦煌进奏院状"。 （方汉奇）

邸报

中国古代封建官报的通称。在古代文献和文学作品中，它有时也被别称为邸抄、阁钞、杂报、朝报、京报、进奏院状、状、报状和除目。邸报起始于唐朝，由各地节度使派驻首都的进奏官负责向地方传发。宋朝的邸报，由各地派驻首都的进奏官在门下省和上都进奏院的统一管辖下，向地方传发。明、清两朝的邸报，由通政司、六科负责管理，由各地派驻科教的提塘官负责传发。邸报的内容，以官方同意发布的皇帝诏旨、皇室动态、大臣奏疏和有关官吏赏罚升黜等方面的信息为主。只在封建官僚机构内部辗转传阅，并不公开发行。早期的邸报全部是抄写的。北宋以后，邸报的部分文搞有可能采用印刷的方式复制，明神宗以后，才全部实行雕版或活版印刷。各封建王朝的统治者都很注意邸报的管理工作，通常派最亲信的大臣负责邸报稿件的审查和传发等事宜。宋真宗咸平元年（公元998年）公布的定本制度就是一项对邸报的稿件实行预检的制度。（方汉奇）

小报

中国古代民间私办的报纸。起始于北宋，盛行于南宋。初创时并无报头。小报只是当时人对它的一种称呼。它有时也被称为新闻。小报的发行者，多数是各地派驻首都的进奏官、使臣和掌握发行手段的书肆主人。其消息来源是深入皇宫和政府各部门进行秘密的采访活动的"内探"、"省探"和"衙探"。小报所刊载的多数是邸报没有发表的或尚未发表的官吏任免消息、官文书和朝廷政事动态，其中有不少涉及统治者的机密。有一些消息，事后证明并不完全准确。小报有手抄的，也有用印刷手段复制的。读者多为朝野的中下级官员和士大夫知识分子。宋朝的封建统治者曾对小报进行过禁查，对小报的发行者处以严刑，但都未能禁绝。元朝文献中，仍有关于小报出版和遭到查禁的记载。明朝末年以后，民间报房大量出现，小报获准公开发行，但内容受到了严格的限制。 （方汉奇）

京报（清代）

清朝民间报房出版的报纸。由于所刊载的基本上是有关朝廷政事和官员任免之类的消息，内容和封建官报没有太大的区别，有时也被混称为邸抄或邸报。出版京报的报房主要集中在首都北京，见于记载的先后有公慎、聚兴、聚升、合成、杜记、集文、同顺、天华、公兴、聚恒、洪兴、永兴、同文、信义、连升等十几家，大多设立在北京前门大街西侧的一些小胡同里。报房所出的京报，外观很像一本薄薄的线装书，长宽为22×9公分，日出4至10页，以京报两个字和报房的字号作为报头。有的京报还在报头上加印了图案。因为多用黄纸作封面，故又有黄皮京报之称。清朝的京已全部用活字版印刷，初期多用胶泥活字或木活字，末期也有改用铅活字的。报房出版的京报以盈利为目的，每月报费约为1两2钱。出版后由雇用的报贩直接送给订户。清末各报房京报的总发行数大约在10000份左右。京报一直出版到清朝末年。报房在停出京报后，改作一般报纸的发行工作，维持到20世纪20年代以后，才陆续停业。 （方汉奇）

宫门钞

清朝民间报房出版的一种简报。专门报道有关朝廷的信息，包括宫内官员的轮值，大臣的觐见、陛辞，皇帝的起居，节假日的安排，季节性服饰的统一更换日期等内容。文字简练，全部是"一句话新闻"。因为所刊消息来源于清宫东侧东华门的宫廷办事机构，故称宫门钞或宫门抄。通常情况下，一天出一小页，或刊入各报房出版的京报，或印成单页，随报发行，有时也单独发行。由报贩直接送给订户。 （方汉奇）

辕门钞

清末地方民间报房发行的报纸。多数出版于各省会或督抚等大员的驻地。以报道地方官场信息为主。除上谕、督抚衙门牌示外，还刊有大量有关省内官员任免、请假、转假、销假、禀到、辞行、就医、丁忧、起复、出差和省籍京官的升黜、省内候补官员月考考期，以及重要地方官员及其家属们的寿辰等方面的信息。每两三天或四五天出版一页，用活字版印刷。出版后由报贩直接送给订户。读者主要是地方的官绅。 （方汉奇）

永沁

100多年前,历史上上第一张实物的报纸揭开了面纱.但是,这份中国最早也是世界最早的报纸现在却存放在大英博物馆内.这份唐代的敦煌邸报,让我们对于千年前的强盛帝国有了管窥一斑的了解.

1900年6月,负责管理敦煌莫高窟的王道士发现了大量的经卷,这些见证了中华帝国文明历史的珍贵文物,最终流入了英法列强的手中.当时,中国最后一个王朝正在奄奄一息中挣扎.在这些珍贵的文物中的一张纸片,后来引起了考古学家的重视.这是一份被称为"进奏院卷"的文件."唐藩镇皆置邸京师，以大将领之，谓之‘上都留后'，后 改为‘上都知进奏院'"。进奏院是中央与地方之间信息沟通的枢纽， 进奏官邸吏代本镇呈递章奏、请示汇报，同时也把政府所公布的诏令、 奏章及任免事项抄录下来，报告诸藩。这份被发现的"进奏院卷"就是当时敦煌所属的沙州的高级政治军事官员获得的报告。邸报终于褪去了神秘的面纱，第一为世人所知。在这份邸报内，记载了归义军节度使索要符节的经过。邸报是用手抄写的，反映的内容显然也是以政治情报为主。因此，在它是否是最早的报纸的问题上也引来了诸多争议。显然，它还不具有现代报纸所具有的信息公开广泛性，更多的是作为藩镇收集情报的用途。

那么当时是否存在具有公众信息传播功能的报纸呢？据史书记载，在开元和大中年间，存在过一种"系日条事，不立首末"的开元"杂报"，唐朝末年孙樵（即孙可之，字隐之）在《经纬集》中所写的有关"开元杂报"的文章。



《中国雕版流考》一书曾这样描绘过它的形式："叶十三行，每行十五字，字大如钱。有边线界栏，而无中缝。犹唐人写本款式，作蝴蝶装，墨影漫漶，不甚可辨。"尽管这份报纸有着如此多的问题，但是由于它采用了印刷的方式，使公众信息公开成为了可能。在当时这样的一个信息贫乏的时代，这无疑是难能可贵的。也显然比各藩镇所设的邸报有着更广泛的适应性。可毫无疑问的是，它所涉及的内容仍然可能是供各级官员了解朝廷时事之用，几无可能会有关注民生的内容。

永沁

真想看看那时报纸什么样的!