追寻关索的足迹。。。 转

迤均姬

追寻[关索]的足迹。。。
[关羽]之子[关索]是真实存在的历史人物？还是由演义家创作出来的艺术形象？——历来有不同的说法。

要说[关索]是个历史人物，可《三国志》《后汉书》以及裴松之《三国志注》这些公认较为可靠的史书中，不仅没有他的名字，甚至连与他相像近似的材料也没有；要说[关索]是个艺术形象，可现存的《三国演义》的母本之一的《三国志平话》里却找不到他的身影，就连被大多数人认为是《三国演义》最早的刊本《明弘治本三国志通俗演义》对他也只字不提。[毛宗岗]评本的《三国演义》也只在[第87回][第88回][第89回]这三回书里写孔明征南中时提到[关索]。不过[关索]虽是前部先锋，但没什么作为；不是接应别人，就是护军守寨，如此而已。。。。。。

迤均姬

（一）《全像通俗三国志传》中的[关索]
在版本众多的《三国演义》中，只有《全像通俗三国志传》有[关索]十分完整的形象。从“关索荆州认父”起，至“刘先主兴兵伐吴”，[关索]病故为止，描述了[关索]不平凡的一生；写得妙趣横生，娓娓动人。

先来看“关索荆州认父”的开始部分——

张飞随带轻骑前到荆州，见云长曰：“哥哥令吾特来替守荆州，欲兄建功。”云长大喜，设宴叙情。忽有小校报曰：“门外有一小将军，姓名花关索，身长七尺，面似桃花，他要进见，特来报知。”关公曰：“唤他入来见吾。”小校传令与索。索谓母曰：“母亲与妇暂且在此片刻，儿先入见爹爹。”索入见关公，双膝跪下，垂泪曰：“儿三四岁时，见父不在家，常问于母。母道父亲自杀本处霸豪，逃难江湖，雁杳鱼沉，不知何所。又值家贫，只依外公胡员外家抚养长成，指教说父昔日在桃园结义，今闻在荆州，特来寻见。”关公迟疑不信。索曰：“父不认儿，儿无所倚。”哭昏在地。

这段文字很有生活气息，合情合理；既简练地点明了[关羽]一家的过去，又描绘了[关索]认父的迫切心情。接着——

张飞扶起，谓云长曰：“吾看此子，必不妄认。兄出外日久，家中事恐忘怀了。可仔细思想，逃难之时，嫂嫂有怀孕否？”关公沉吟半晌，曰：“吾逃难时，妻小果有怀胎三个月。但此子既是吾儿，宜姓关。何姓花，名关索？吾故不肯遽认。”索答曰：“七岁时，元宵观灯，迷失道路，被索员外拾去，养至九岁，送与班石洞花月先生学习武艺。因此兼三姓，取名花关索。”关公听毕，掩面哭曰：“吾儿若不来，怎知你子母艰辛。”随问曰：“今母何在？”索曰：“就在门外。”关公曰：“快请进相见。”

这段文字中张飞的提醒不可或缺，并且通过询问[关索]的名字，来介绍他少年时代的经历，很有兴味。下面涉及[关羽]夫妻相见的场面从略，还是集中笔墨介绍[关索]——

胡氏随命儿妇三人拜见关公，复拜翼德毕，张飞告退。是夜，设宴以叙夫妇之情。谓胡氏曰：“吾家贫，汝又在岳父家住，为孩儿娶一妇尚不能，因何娶得三个媳妇？”胡氏曰：“先过鲍家庄，遇鲍三娘，后过葫扩寨，遇王桃、王悦。皆与孩儿斗演武艺，比儿不过，愿成夫妇。”关公曰：“吾有此子，如虎生翼矣，何愁汉室不兴乎？”

这一问，顺便把[关索]的武艺水平也问出来了；将来他能在战场上冲锋陷阵，亦非偶然。

实际上，这段“关索荆州认父”是把[关索]作了初步的但较为全面的介绍。之后，在[刘备]进军西川、争夺东川的许多战斗中，穿插的描写了[关索]的英勇气概和他的英雄业绩；后来又去镇守云南，独当一面。在[刘备]兴兵伐吴时，书中写道——

1。先主曰：“不与兄弟报仇，虽有万里山河，何足为贵？”遂不听赵云之谏，即发使到云南取关索、关兴，并五溪蛮夷等处各借蛮兵，共相策应。

2。先主交看时，见一少将，白袍银甲，哭拜帐下。众视之，乃关公次子关兴。......先主见兴，问曰：“关索为何不来？”兴曰：“吾兄亦病故矣。”先主想起云长父子沦亡，放声大哭。

——这是[关索]的最后归宿。。。。。。

《全像通俗三国志传》中的[关索]，是演义家根据民间传说创作出来的英雄形象。有人说，《全像通俗三国志传》很可能是宋代的作品。这似乎缺乏充分的证据；不过，它比一般通行本如[弘治本]早，这是可能的。后来的一些刊本，为什么删去[关索]的形象，抑或只是捎带写上几笔？这就不得而知了。

迤均姬

（二）《词话》中的[关索]
1967年上海嘉定县出土了一批明代成化（明宪宗朱见深的年号，公元1465--1487）年间的说唱词话和传奇刻本，计有12部；其中的一部为《新编全相说唱足本花关索出身传等四种》。这四种是：《花关索出身传》（前集）、《花关索认父传》（后集）、《花关索下西川传》（续集）、《花关索贬云南传》（别集）。这部《词话》比罗本《三国演义》（明弘治本）要早将近30年，而且《词话》标名是“新编”、“重编”，说明它是有母本的，那它的母本当然也就更早了。

《词话》有着极浓郁的民间文学的特色，概括地描写了[关索]从生到死的整个历程。他之所以叫[花关索]，俺在前文已作交待，这里就不再赘述了。

《词话》的开始写道：刘、关、张在桃园三结义时，[刘备]说你二人有家小，“恐有回心”。于是[张飞]便来到[关羽]的老家蒲州解良县，杀了关家大小十八口；只留下[关羽]的长子[关平]“作牵龙备马人”，走了怀胎已三个月的关夫人[胡氏]。[胡氏]逃回娘家，满了十月，便生下[关索]。[关索]七岁那年元宵观灯，失踪被[索员外]收养，九岁随[花月先生]上山学道，十八岁文武双全，因思念父母便辞师下山寻找。

[关索]先是认得了母亲，然后携母往西川寻父。途中他收得太行山十二将，在鲍家庄、葫扩寨得到[鲍三娘][王桃][王悦]三个妻子，共拥有十五万大军。经历一番曲折，终于在荆州找到了生父[关羽]，一家团聚。

这时[曹操]领了三十万人马来攻打荆州，被[关索]打败。[曹操]后来又占领荆州，要[刘备]到城里赴宴。[诸葛亮]调兵遣将，一方面让[关索]和[姜维]护驾进城赴宴，另一方面让[关羽]等人领兵五千埋伏在城外落凤坡作为救应。席间，[吕高]和[张林]先后舞剑，想暗算[刘备]；[关索]拔剑对舞，乘机杀死[吕高]，扭死[张林]。然后打退了一十四员猛将，与[姜维]保护着[刘备]出城，同埋伏在城外的兵马一起把[曹操]团团围住；使得“曹操上天无路，里无粮草外无军”只好把占去的荆州还给[刘备]，以换取生还。于是，[刘备]“先取荆州城为本，后下西川五路城”。

[关羽][关索]父子留下镇守荆州，[刘备][诸葛亮][张飞]等率军去取西川。[张飞]这个大元帅在进军阆州时被杀得大败，只好搬来[关索]。[关索]在阆州被杀败鬼头[王志]，又在巴州捉了[吕凯]，降服了[周霸]；夺得成都府西川五十四州，奠定了蜀国的根基。[关索]仍回荆州。

一天，[刘备]的养子[刘封]来荆州犒军。在酒宴上，[关索]先给哥哥[关平]敬酒，怠慢了[刘封]；于是被贬谪到云南去。

后来，[张飞]在阆州被害，东吴派[吕蒙][陆逊]攻陷荆州，杀死[关羽]；[刘备]只好从云南召回[关索]。[关索]大战东吴诸将，杀[吕蒙][陆逊]；将投敌的[糜竺][糜芳]开膛破肚，为父报仇。

这时，[刘备]归天，[诸葛亮]回卧龙冈去修行。[关索]眼看着蜀汉政权土崩瓦解，生气而死；他的三个妻子各回家乡，太行山十二将依旧到山中去。一场轰轰烈烈的事业，就此结束。

《词话》的结尾写道：“唱尽古今名列传，召得少年英雄将，重编全集新词传，有忠有孝后流传。”虽然是悲剧的结局，但《词话》的说唱者把[关索]作为“有忠有孝”的“少年英雄”来歌颂，处处写他所向无敌、忠诚正直。

整部《词话》以唱的韵文为主，说白只占很少的篇幅；语言流畅通俗，接近于口语。有的段落很生动——比如[关索]保护[刘备]到荆州城赴宴在席间与铁头[张林]舞剑对杀，作者描绘他们对骂时写道：“你是并州一块铁，能打长长几个钉，一脚踢你三五里，敢来挑战定输赢。关索听得微微笑，便叫张林铁头人，我身虽然生得小，天生要捉大将军。不见古人说得好，长铁何曾断寸钉，屎包空大无斤两，秤锤虽小压千斤。自家不曾侵犯你，飞蛾入火自烧身，披了蓑衣来救火，火发烧身无门走。”

《词话》中的[关索]显然是理想化了的。为了突出他的英雄无敌，与[刘备]敌对的曹魏集团以及东吴诸将，固然都是[关索]的手下败将，成为他的英雄行为的反衬；蜀汉阵营中的[诸葛亮][关羽][张飞][姜维]在他面前也黯然失色，往往成为他的陪衬。——这就给读者造成不真实不可信的感觉。

《词话》中所写的故事情节与历史几乎很少相符，甚至有许多荒谬之处；与罗本《三国演义》也很不相同。[关索]其人，在《平话》里没有影子，与《全像通俗三国志传》也有很大出入。《词话》以[关索]为主人公，结构出这样完整的故事；这说明三国故事在民间流传的过程中，民间艺人根据自己的生活体验不断进行加工和创造。其中不免瑕瑜互见，但也为[罗贯中]的创作提供了参考作用。

迤均姬

（三）宋代[关索]何其多
[关索]的传闻，最早见于唐人笔记。[范滤]的《云溪友议》记载：荆州有一座“玉泉祠”，祀奉的是“三郎神”。“三郎者，即关三郎也。”这个[关三郎]很可能是关羽的儿子[关索]，因为《三国演义》的一些刊本说[关索]是“关公第三子”。

宋代用[关索]作为名号的人也很多。

南宋[周密]的《癸辛杂识续集》记载[龚圣与]《宋江等三十六人赞》中的[杨雄]赞语说：“关索之雄，超之亦贤。能持义勇，自命何全？”在《水浒全传》里，[杨雄]的绰号便叫“病关索”。

《北盟会编》卷一百二十记载：南宋建炎三年（公元1129年），[张用]等举兵反叛，[杜充][岳飞]等人领兵镇压，抓获了[张用]的一个部属“赛关索”[李宝]。同书又讲到一人叫[袁关索]，被杀于饶州。

[岳珂]的《金陀粹编》卷七记载：南宋绍兴六年（公元1136年），[岳飞]的部将[王贵]与[李成]作战，击败了[李成]的部属[贾关索]。

[薛季宣]的《浪语集》卷三十三记载：他的伯父[薛弼]在南宋绍兴年间当虔州长官时，抓获了一个惯盗叫[朱关索]。

[范公称]《过庭录》中记载：有一伙绿林好汉，为首的号称“小关索”。

[吴自牧]的《梦梁录》卷二十记载：有两个表演[角羝戏]的艺人，一男一女；男的叫“赛关索”，女的也称“赛关索”。

[周密]的《武林旧事》卷六《诸色伎艺人》中，就有[赛关索][张关索][严关索][小关索]等。

以[关索]为名号的：有绿林好汉，有叛逆军官，有民间艺人，有男有女。。。。。。为什么宋代有这么多人喜爱[关索]这个名字呢？大概有两个原因：一是[关索]的故事在民间流传十分广泛，[关索]成为家喻户晓的人物；二是故事中的[关索]是英雄好汉所作所为被人钦羡。这一点，可以在《新编全相说唱足本花关索出身传等四种》以及《全像通俗三国志传》中得到证明。

迤均姬

（四）[关索]在西南
在我国西南地区，流传着许多[关索]的传说。

云南省澄江县小屯村，过去称为“先锋营”；相传这是诸葛亮征南中，[关索]当先锋时驻扎过的地方。现在当地仍流行着一个小剧种——“关索戏”。“关索戏”从产生距今至少也有260多年；并且在此之前，可能已有一种说唱艺术存在。

“关索戏”的主要人物有[孔明][刘备][关羽][张飞][赵云][马超][姜维]以及甘、糜二夫人等，计有二十多个。扮演者都是小屯村的村民，他们父传子、子传孙，一代代传承下去，没有继承人的便传给其他亲属。

“关索戏”的突出特点是：它的剧目一律以三国故事为内容，以[蜀汉君臣]为主角，[曹操][孙权]等只能充当配角。早先的剧目一共有四十多个，后来逐渐发展到一百多个。其中《三战吕布》《三请孔明》《收周仓》《收马超》《收黄忠》《过五关斩六将》《子龙保太子》等，是经常上演的戏。在所有的剧目中，最长的是《古城会》，演出时间达三小时；最短的只要四十分钟，如《张飞夺山寨》等。

“关索戏”每年初一开始至正月十六止，集中排演。参加演出者十分虔诚严肃认真，观看演出也像过盛大的节日一样；都当作一件神圣的事情来对待。这种“关索戏”的产生以及代代相传的现象，包含着人们对[关索]的崇敬之情。

在我国西南地区，以[关索]命名的山岭、水源、城郭屡见不鲜。

贵州盘江上有一座桥，相传最先是[关索]所筑，故取名为“关索桥”。

贵州黔山最险峻的一个山峰，称为“关索岭”，据说是因为关索攀登过。上岭的路犹如“之”字盘折而上；山半腰有座“关壮缪（关羽）祠”，祠中有“马跑泉”清澈见底甘甜可口，相传是关索在南征途中因缺水用枪尖挖掘出来的。

在云南境内，以[关索]命名的地名就更多了。“关索岭”在云南也有好几个。

一个在永宁州城西三十里处，岭上有“汉关索庙”。“索，汉寿亭侯子，从武侯南征有功，土人祀之。”

一个在永昌府城南六十里处，“相传武侯征南时，关索随军至此。”

一个在寻甸州易龙驿东五里，称“小关索岭”。“上有关，旁立一石，标汉诸葛南征时驻此。”

还有“关索城”。“相传关索征交趾，驻兵其地，筑此城，遗址犹在，亦曰城子头。”

还有“关索寨”。在永平县东五里处，“周围二里，俗传蜀将关索所筑。”

此外，又有“关索饮马池”多处。

这些绝大多数都是明清时代地方志所记载，大概来自民间传说；但令人难以理解的是——[关索]这样一个在西南地区传说甚多的人物，在正史里却无踪无影？到底是什么原因，值得进一步研究。。。。。。

议之

个人认为他是关羽成神以后随之而出的虚设...
忽忽，爬走...

岑平

其实早前考古学家提出过一点~
是估计关平跟关索是同一人~~
而且关平乃关羽亲子~~
因为古文中平与索相近……

羚蓝

啊呀~~~~有意思。。。

方天画戟

原来如此，，收益良多