【纸上谈兵】各有所长——蜀之情报系统

迷茫之鹰

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　读《三国演义》，时常惊叹于诸葛亮的运筹帷幄，足智多谋。可是细想来，这一次次成功谋划出奇制胜的背后，一定有一些隐性线索的存在，恰如冰山，我们见其一角，便会忍不住思索其海面下的部分，那诸葛海面下的那部份是什么呢？孙子云“所以动而胜人，成功出于众者，先知也”。战场上何为先知？那必然便是情报了。
　　
　　说诸葛手中有一套并且是相当完善的情报系统，绝对不是无关臆测，且看他从初出茅庐到帮助刘备扩充疆土以及与魏吴一次次的交手中，其情报的及时性及其产生的作用。
　　
　　刘备三顾茅庐，终于得见孔明，孔明为其分析天下局势：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”
　　且不看孔明给刘备的建议和决策，只看这一番话所透露出来的讯息：曹操克袁绍及之所以克袁绍者；如今曹操的势力及其挟天子以令诸侯；孙权的势力范围及民情；荆州的地理条件及战略地位；益州的地理环境及国情，刘璋暗弱难守的现状；以及后来呈出的西川五十四州图。试问如此详细精准的情报，在通讯不发达的古代，岂是茶馆酒肆道听途说所能提供的？再者说如此乱世，各股势力纷繁变化，若不是千耳千眼，以诸葛亮二十七之龄，单凭一人如何收集出如此及时准确的情报？
　　再者说，不知细心的读者注意到没有，诸葛亮初出茅庐，除了这个鼎足三分的总方针，他献给刘备的第一条计策是什么？是“曹操于冀州作玄武池以练水军，必有侵江南之意。可密令人过江探听虚实”此处可见有三：一、诸葛知曹操于冀州作玄武池以练水军；二、由此情报便知曹操有侵江南之意，可见诸葛不止有情报来源，且善于分析运用情报；三、“密令人过江探听虚实”可见诸葛重视细作的作用，不做调查不知敌情友情，便不轻举妄动。
　　
　　若此时，你尚对诸葛亮（此时亦可称蜀方）的情报系统之说还有怀疑的话，我们再来看看在取西川的初期，也就是从张松出川到回川，书中所体现出来的隐性线索。
　　张松在刘璋处夸下海口，出川说曹操以保西川，实则暗藏西川地图以为私谋。但张松倨傲曹操轻慢，事不谐，并被乱棒打出。狼狈之下，张松连夜出城，并且临时改路从荆州回。便是此时，有人来迎“忽见一队军马，约有五百余骑，为首一员大将，轻妆软扮，勒马前问曰：‘来者莫非张别驾乎？’松曰：‘然也。’那将慌忙下马，声喏曰：‘赵云等候多时。’松下马答礼曰：‘莫非常山赵子龙乎？’云曰：‘然也，某奉主公刘玄德之命，为大夫远涉路途，鞍马驱驰，特命赵云聊奉酒食。’言罢，军士跪奉酒食，云敬进之。”之后便是云长玄德等次第相迎，鼓乐殷勤，待之甚是敬重。张松志得意满，自谓得遇明主，回蜀后便进言刘璋引刘备入川，为刘备占领西川做好了一切前期准备。
　　试看张松从出蜀、入许都、再从许都连夜出城，时间堪称紧凑，并且取路荆州又是临时起意，但显然刘备一方早有准备，一方面是张松的行程尽在掌握，另一方面，张松的品行以及私心，诸葛显然也是了如指掌，且有针对行事，投其所好，才使得张松心甘情愿为刘备所用，一心一意为刘备谋划，甚至后来葬送了性命。如此看，若不是对西川对许都多加注意，安插细作，又如何得到这些消息？又如何能顺利占得西川呢。
　　
　　其实细看来，诸葛的情报网覆盖的绝对不仅仅是西川，比如东吴使美人计一节，周瑜以和亲之名，诱使刘备前去东吴，以为只要刘备入其榖中，便杀剐随意，夺回荆州更是不在话下。诸葛亮呢，偏要刘备应下，去那虎口里走一遭。刘备是“怀疑未决”“怏怏不安”。在《用间篇》中，孙子说到：“不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也”。诸葛亮是万万不肯做这“不仁之至”之人，担这“非主之佐”之名的。但将计就计固然好，可是以主公涉险，不能不说是一招险棋。这里诸葛说了，险棋不怕，咱有锦囊。
　　看看锦囊妙计第一计，一面以士兵大肆采买婚礼用品造声势，一面教玄德去拜访乔国老。“那乔国老乃二乔之父，居于南徐”，我们看看乔国老在整个和亲中的行事：
　　“乔国老既见玄德，便入见吴国太贺喜。国太曰：‘有何喜事？’乔国老曰：‘令爱已许刘玄德为夫人，今玄德已到，何故相瞒？’”
　　“乔国老曰：‘老夫已知多日了，今特来贺喜。’”
　　“乔国老曰：‘若用此计，便得荆州，也被天下人耻笑。此事如何行得！’说得孙权默然无语”
　　“国太不住口的骂周瑜。乔国老劝曰：‘事已如此，刘皇叔乃汉室宗亲，不如真个招他为婿，免得出丑。’权曰：‘年纪恐不相当。’国老曰：‘刘皇叔乃当世豪杰，若招得这个女婿，也不辱了令妹。’”
　　“国老曰：‘玄德宽心。吾为公告国太，令作护持。’玄德拜谢自回。乔国老入见国太，言玄德恐人谋害，急急要回。”
　　可以说，若没有乔国老如此从中周旋，也许周瑜美人计便成了，而如此全力回护，若只归结为老人家古道热肠，是否过于牵强呢，且，诸葛如何知道乔国老居于南徐？又如何有把握此事中乔国老便一定亲刘，保刘备性命、成刘备之美？若没有把握，诸葛又如何会使刘备轻身涉险呢？此事和张松出川一样，无一言说明诸葛已知什么，可是一计计环环相扣下来，那些隐形线索便步步呈现，事事在诸葛算中，皆因事事在诸葛眼中，可见纵罗贯中不明言，细心地我们，也可发现，在那字里行间隐藏的蛛丝马迹，诸葛手中握有情报系统这事，应该比司马昭之心还司马昭之心了吧。
　　
　　这般线索还有很多，比如诸葛亮智取三城中：
　　孔明曰：“吾自有计。此处西连天水郡，北抵安定郡，二处太守，不知何人？”探卒答曰：“天水太守马遵，安定太守崔谅。”
　　还有姜伯约归降孔明中：
　　孔明惊问曰：“此是何人，识吾玄机？”有南安人告曰：“此人姓姜，名维，字伯约，天水冀人也；事母至孝，文武双全，智勇足备，真当世之英杰也”； 唤安定人问曰：“姜维之母，现在何处？”答曰：“维母今居冀县。”
　　如此对答，看似自然，但是唤之立答，且回答讯息详尽周全的探卒放到今天，那一定是老情报人员了，想来当时也是诸葛用着顺手的。这里我们要向诸葛学习，见微知著，见一便知十、知百，见其用便明其训。在这些微小的端倪和看似平常的表象里，发现那渐渐清晰的脉络和渐渐浮现的冰山。书读如此，趣味大焉。 　

迷茫之鹰

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　 读三国中，渐渐发现鼎足三方在军事和政治斗争中，皆有一些显著的特点和优势，往往这些优势在战场和复杂的局势斗争中发挥关键性作用，试归纳之。
　　 三国中皆有一些将领，勇悍绝伦，如关羽、赵云、甘宁、文鸯，万军中驰骋杀敌，往来纵横，如入无人之境，但若论士卒的单兵作战能力，想来蜀魏两方便不及东吴，尤其“甘宁百骑劫魏营”“丁奉雪中奋短兵”两节，看其士卒悍不畏死、以少胜多之状，真当得起“特种部队”之称了。
　　
　　 张辽威震逍遥津，杀得江南人人害怕，闻张辽之名，小儿也不敢夜啼。百姓如此，想来军中大败后亦是锐气沉堕。又值曹操引四十万大军来救合淝，张昭曰：“今曹操远来，必须先挫其锐气。”一方面己方需要振奋士气，一方面又要挫动曹军锐气，这时，一场胜仗便是急需。凌统平局而回，甘宁见凌统回，即告权曰：“宁今夜只带一百人马去劫曹营；若折了一人一骑，也不算功。”凌统与甘宁有杀父之仇，素来不睦，不否认二人有争功之心，但仅仅如此吗？观甘宁行事用兵，一向是勇剽而不鲁莽的，断无以空口之言葬送百人及自身性命之理。不过要以非常之胜达到非常目的罢了。且看百骑贯曹营之状：
　　 约至二更时候，取白鹅翎一百根，插于盔上为号；都披甲上马，飞奔曹操寨边，拔开鹿角，大喊一声，杀入寨中，径奔中军来杀曹操。原来中军人马，以车仗伏路穿连，围得铁桶相似，不能得进。甘宁只将百骑，左冲右突。曹兵惊慌，正不知敌兵多少，自相扰乱。那甘宁百骑，在营内纵横驰骤，逢着便杀。各营鼓噪，举火如星，喊声大震。甘宁从寨之南门杀出，无人敢当。
　　 如此之势，焉能不令曹操惊骇？而甘宁回营令百人皆击鼓吹笛，口称“万岁”，欢声大震。如此盛况，又岂能不令吴军士气大振？百骑直贯曹家寨，至此张辽之胜，不过尔尔了。
　　
　　 再看丁奉雪中奋短兵，胡遵引兵十万攻东兴，其时已经渡过浮桥，屯军于堤上，差桓嘉、韩综攻打左右二城。丁奉呢，带领不过三千兵去救城，难怪胡遵轻忽曰“不过三千人耳，何足惧哉！”待看到吴军皆脱去衣甲，卸了头盔，不用长枪大戟，止带短刀。更是哂笑而不做准备。但是孙子言：“激水之疾，至于漂石者，势也，鸷鸟之疾，至于毁折者，节也”，但看丁奉之节之势：“韩综急拔帐前大戟迎之，早被丁奉抢入怀内，手起刀落，砍翻在地。桓嘉从左边转出，忙绰枪刺丁奉，被奉挟住枪杆。嘉弃枪而走，奉一刀飞去，正中左肩，嘉望后便倒。奉赶上，就以枪刺之。”其节短，其势险！瞬间连诛二将，丁奉如此，其他三千人亦是左右冲突，吴军冲杀之下，魏方兵将犹如土鸡瓦犬，最后主帅遁逃，士卒落水者、杀倒雪地者不计其数。更关键的是，奇兵大胜，不止解了东兴之围，也使得“司马昭、王昶、毋丘俭听知东兴兵败，亦勒兵而退”。三千士卒，杀敌之兵，震慑敌之胆气，不是极善用兵者，焉能练此之兵、用此之兵？
　　
　　 用句甘宁式语句：“若只有突袭能力，也不算功！”吴之特种部队，偷袭能力也是不容小觑。比如夺取荆州的关键性的一节：吕子明白衣渡江。
　　 关羽沿江设置烽火台，防御吴军，本以为万无一失。但可惜一方面荆州兵备周意怠，另一方面吴的“精兵”也真是精，使得烽火台恰恰成了失却荆州的第一站。
　　 吕蒙选会水者穿白衣扮作商人摇船，精兵暗藏舱内，托词避风，以财物送于守台士兵，于是士兵任其停靠江边，而后二更时分发动偷袭，约至二更，精兵齐出，将烽火台上官军缚倒，暗号一声，八十余船精兵俱起，将紧要去处墩台之军，尽行捉入船中，不曾走了一个。于是长驱大进，径取荆州，无人知觉。
　　 此时读者是否注意到了，此胜吕蒙足智多谋是一方面，另一方面，“精兵”的作用呢？须知每个烽火台上士兵五十人，吴军要在神不知鬼不觉的情况下，一起缚倒，不容一个士兵有时机点火，这需要如何的迅捷利落？而后出的其他船只士兵亦然，紧要处墩台之军，“不曾走了一个”。是不曾走了一个呀！演义中此节寥寥数语，可是细想来，其电光火石之间，各烽火台百余甚至更多的士兵束手，这是需要什么战斗力的精兵才能完成任务呢？
　　
　　 如此，把吴的“精兵”称为特种部队，也是毫不夸张了吧？突袭时势猛如决积水于千仞之溪，偷袭又神鬼不觉，兵法云：“其疾如风、其徐如林、侵掠如火、不动如山、难知如阴、动如雷震”，用之概括吴之“特种部队”，当之无愧！
　　

迷茫之鹰

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　许多年以后，别人说起我最初的滋蔓之所，也许有人会说是初得孔明的新野，有人会说是硬从孙权那里赖来的荆州，其实皆不然，在我心里，这一切帝王霸业的起点，恰恰是一个名不见经传的地方，它叫做：小沛。
　　
　　最初，小沛是待时进取的地方。
　　
　　当时陶谦极力要让徐州于我，不是不动心的。可是作为一个胸怀大志而出身低微的人，我所凭借的并不多，而仁义，在当时绝对是我紧紧抓住不可或放的唯一一根稻草。所以我更加卖力的推辞，无论心里是多么想要，因为我想要的，是徐州，又不仅仅是徐州。但是真的放弃唾手可得的徐州，又着实心有不甘。少学兵法，深知合于利而动的道理，破黄巾、讨董卓、救孔融、救徐州，我积极的在这乱世谋求一些真正属于自己的东西，名望、地位、权势，在我一点点囤积这些的时候，这么大的一座徐州摆在面前，真的是难以抗拒的诱惑啊。可是我必须拒绝。不只是取之不义，彼时曹操尚对徐州虎视眈眈，我这样名不正言不顺的取了，也许未及吞下便会被逼着吐出来，到时性命能不能保住还不可知。徐州很重要，仁义之名很重要，性命更重要，所以我义正言辞的呵斥关二张三“汝等欲陷我于不义耶？”
　　可是就这样放弃摆在眼前的徐州回去做我的平原令真的是不甘啊不甘。这时陶谦的话仿佛天籁“如玄德必不肯从，此间近邑，名曰小沛，足可屯军，请玄德暂驻军此邑，以保徐州。何如？”何如？当然是太妙了。如果一桌盛宴摆在面前而不能吃的时候，你要怎么办？当然是等待了，坐在最近的地方等待能吃的时机。而我，从来就不缺少等待的城府和耐心。当然，我的等待并没有多久，陶恭祖临危三让徐州，小生这厢只好生受啦。
　　此时，小沛于我，是欲取不取，是待时而动，是距离目标最近的地方，是仁义和利益的最佳焊接点。后来大家都劝我取益州，我严词拒绝，但仍然起兵进川，因为我知道，那里亦会有我的小沛，有最适合等待的时机和地点。
　　
　　小沛是蓄名养势的地方。
　　
　　在接管徐州不久，发生了一件事。吕布兵败投我。部属都不赞成收留，可是我自有计较。
　　我常常状似谦虚的对人说“刘备虽汉朝苗裔……”，其实我自己知道，我身上的那点稀薄的皇族血脉，夏天蚊子叮一口就能给吸没了，但我还是要不停的对别人这样说。为什么，乱世里立山头也是要讲个名正言顺的，名正言顺了，才有更多的人追随你。比如曹阿瞒挟天子令诸侯。但我要说的不是这个，在这乱世里，舌头讲的是道理，但是拳头，是硬道理。曹阿瞒那厮要不是兵多将广，天子挟持的住吗？诸侯号令的动吗？两位贤弟便是我的拳头，但有句话叫，双拳难敌四手。彼时我正势微，曹孟德大军一来，徐州保准玩完。可是这时，吕布来了。
　　吕布有兵有将有谋士，关键一点，这厮勇冠诸侯啊，方天戟在手，敢近前的人还真是不多。糜竺说他是虎狼之徒，这我知道，可是乱世不就这点好吗，谁也摸不准谁，养个虎狼在侧，别人再想侵犯的时候就要衡量衡量。这样想着，我便决定收留吕布。我知道这是招险棋，可是身在乱世哪有不险的，稳得一时是一时，一时一时的稳住了，也许就笑到最后了，再者说，乱世分合无定准，若说面善心狠，我刘玄德怕得谁来？
　　不过虎狼也不能养的太近，吕布这厮反叛成性，放在徐州，难保某天早晨起来徐州是不是我的了，甚至脑袋在不在脖子上都难说。没关系，咱不是有小沛嘛。于是乎“近邑小沛，乃备昔日屯兵之处。将军不嫌浅狭，权且歇马，如何？粮食军需，谨当应付。”
　　这时候，小沛又成了我蓄名养势之所，蓄仁义好贤之名，养成势力。
　　
　　小沛是屈身隐忍。
　　
　　有时候，机关算尽也未必遂愿。常常是螳螂捕蝉黄雀在后，我与吕布比邻相连，开始被曹孟德引为心腹之患。曹孟德身边有个叫荀彧的家伙，甚是奸猾。一计接连一计的来算计我，终于在我奉命讨袁术时，被吕布夺了徐州。而我在外面亦被袁术打得甚是狼狈，这时收到吕布迎我回去的书信。关二张三都说吕布是无义之徒不可轻信，可是不信有更好的选择吗？
　　于是还屯小沛。有时候，仰人鼻息的生活更能锻炼一个人的能力，尤其是吕布这样反复无义恩威难测的，现在想起来，后期小沛的生活像是一场猫和老鼠的游戏，势穷托庇于吕布股掌之间，似乎杀与不杀都在其一念之间，既有辕门射戟也有围城紧逼，此时如何示弱屈身简直成了一门学问。忍常人之不能忍方能成常人所不能成之事。于是示弱、屈身、结好，想来吕布这头脑简单的人不会明白，每次对他逢迎谢恩的时候，也是我最想杀他的时候。但我不会那么傻，没有把握的时候我永远不会轻举妄动。
　　其实最后还是要感谢吕布，若没有他掣肘，没有因为他在，我争取到养成自己名望的时间，曹操不会如此看重于我，不会认我有“英雄”之名，不会有杀我之心而待我如贵宾，当然也不会有白门楼上，我与他同看吕布的下场。可笑吕布兴兵围城的要杀我，而我要杀他的时候，不动干戈不用兵，只要轻轻一句话，一击致命。
　　后来，曹操与我说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”我想起小沛，想起我在小沛隐介藏形的岁月，曹阿瞒有时有些文人情调，他这些话我说不出来，但是这道理，我从来就懂得。
　　
　　最后的后来，永安宫里日影昏暗，我长久的怀想自己从贩夫走卒到分鼎一方的经历，想起在最初的最初，那个名叫小沛的小城我便已学会和了解了的一切，那乱世里安身和滋蔓的智慧，屈身隐忍苦心经营择时而动，若此，人生何处无小沛啊！

迷茫之鹰

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　安得快人如翼德
　　
　　 演义小说里总有一些莽将形象，读起来引人解颐，比如隋唐演义中的程咬金，比如水浒中的李逵，比如三国演义中的张飞。但是仔细看来，翼德与他们又是不同的，一是翼德颇有计谋，不是一味莽打蛮干，义释严颜，智胜张郃便是明证。再者，细节看来，翼德虽然憨直可爱，但颇有傲气，不是等闲逗趣打诨之辈。
　　 读演义，更多的权术奸诈，利益纷争，常常让人气闷，唯有翼德，性情刚直，不畏强，不屈身，让人颇感快意。
　　 众人皆知吕布是无恩无义的反复小人，但吕布至死之前，大多人选择的是虚与委蛇，惧其勇也。唯有张三，最初便对吕布不假辞色，虎牢关一战，翼德上来便是喝骂其为“三姓家奴”，后每读此不觉失笑，想那豹头环眼的憨直模样，对别人凶则凶矣，对吕布，倒真真是一个英雄对奴才的鄙视。想那吕布锦衣金冠，画戟宝马，可自虎牢关，“三姓家奴”这名字便被翼德给做实了，想来着实痛快。
　　 后吕布投靠刘备，翼德酒后失了徐州，第十五回有个细节，刘备入城谢吕布，“张飞恨吕布，不肯随往，先奉二嫂往小沛去了”。看张飞对吕布的态度，颇有些清者避浊之意。他刚正义气，便看不得吕反复无义，而后反被吕夺了徐州，便避了入城那些虚伪敷衍，眼不见不烦，不能兵戎相见，大爷不见你便罢了。如同当初杀董卓不成一样：“若不杀这厮，反要在他部下听令，其实不甘！二兄要便住在此，我自投别处去也！”参照刘备屈身于吕布时所说的“屈身守分，以待天时，不可与命争也。”想想刘大的图谋（或者说大事），张三倒真是无欲则刚呢。
　　 张飞的憨直，有激烈傲气处，也颇有可爱处，第三十九回博望坡军师初用兵前：
　　 却说玄德自得孔明，以师礼待之。关、张二人不悦，曰：“孔明年幼，有甚才学？兄长待之太过！又未见他真实效验！”玄德曰：“吾得孔明，犹鱼之得水也。两弟勿复多言。”关、张见说，不言而退。
　　 忽报曹操差夏侯惇引兵十万，杀奔新野来了。张飞闻知，谓云长曰：“可着孔明前去迎敌便了。”正说之间，玄德召二人入，谓曰：”夏侯惇引兵到来，如何迎敌？”张飞曰：“哥哥何不使‘水’去？”
　　 每读此处，皆忍俊不禁，如此语气，几类于撒娇作痴了，想着翼德貌似草莽，心如赤子，因刘备礼遇孔明吃醋致气。“何不使水去？”读起来简直有黛玉之风，但当马超被封五虎上将时，云长去书挑战，翼德毫无反应。此中有翼德和马超大战过后惺惺相惜的原因，是不是也因为他对这些虚妄俗名了不挂心，更重视结义之情呢。
　　
　　侠勇古今几人及
　　
　　 三国演义武力排名，吕布几乎没有争议的被排在了第一，即使是死的颇冤枉的典韦也排在张飞前面。但所有武将中却是最喜张飞。
　　 胆气、血性、猛烈使翼德很是有虽千万人吾往矣的气概。尤其演义的前半部，看翼德常常奋勇当先，简直颇有侠气。第一场战黄巾时翼德手起处便刺死邓茂。这些无名小卒暂且不说。虎牢关一战，吕布杀的众人几乎丧胆，公孙瓒败走之时，是翼德“圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：‘三姓家奴休走！燕人张飞在此！’”。最不惧吕布的应该就是张飞了，屡次的叫骂挑战，气得温侯大叫“环眼贼，你累次藐视我”。便是藐视你怎样，不过再大战百十回合。
　　 马超攻打葭萌关时，“却说张飞闻马超攻关，大叫而入曰：‘辞了哥哥，便去战马超也！’”读之似有一种迫不及待的欣喜，岂止不惧，简直跃跃欲试。这里不得不感叹罗贯中笔力非凡：
　　 “张飞回到阵中，略歇马片时，不用头盔，只裹包巾上马，又出阵前搦马超厮杀。超又出，两个再战。”
　　 “张飞杀得性起，那里肯休？大叫曰：‘誓死不回！’玄德曰：‘今日天晚，不可战矣。’飞曰：‘多点火把，安排夜战！’马超亦换了马，再出阵前，大叫曰：‘张飞！敢夜战么？’张飞性起，问玄德换了坐下马，抢出阵来，叫曰：‘我捉你不得，誓不上关！’超曰：‘我胜你不得，誓不回寨！’两军呐喊，点起千百火把，照耀如同白日。两将又向阵前鏖战。”
　　 和战吕布不同，这当真是一场英雄对英雄的鏖战，张飞杀得性起，对刘备收兵的提议大叫“誓死不回”，夜战也不回。此时对马超到没有辱骂言语，只是“抢出阵来”叫曰“我捉你不得，誓不上关”。此时战了一天的马超也不说什么村野匹夫了，只是说“我胜你不得，誓不回寨”。套句演义常用词汇，两人是“棋逢对手，将遇良才”了，敏锐如你，是不是已经读出点惺惺相惜的意味了？
　　 可以看出，翼德可以说甚爱这种阵前厮杀，对手愈强，便愈是杀得痛快，浑不知“怕”字如何写法。看到张飞劝酒时称“厮杀汉如何不饮酒”，恍然原来张三给自己的定位便是“厮杀汉”，不是大将军，也不是后来的什么侯，只是一腔热血的泼胆汉子，蛇矛怒马，纵横驰骋而已，管他是吕布马超，还是曹军百万，一无惧哉。这特质使翼德阵上阵下都有一种霸气。
　　 其实若只说胆气和勇猛，甘宁的百骑闯曹营，和赵云的七进长坂坡都是使人热血沸腾的战例。但阵下呢，便都是守礼中矩的大将军。相较之下，还是更喜欢翼德的浑然简单，因这浑然简单，反而更形锋利，别人或许是多面的，但是张飞，便是“厮杀汉”吧，刀头舔血，疆场寄身，有酒畅饮，无敌可当，不亦快哉！
　　
　　假作真时真亦假
　　
　　 以前听个笑话：小学的公开课上，老师让小学生们举例说出一些水果，有的孩子说苹果，有的孩子说梨，七嘴八舌说了一通后，老师启发性的问“还有吗”，这时候一个孩子站起来说“老师，说桔子那个今天没来”。（没看明白的就是小时候没上过公开课，此处不负责讲解）。
　　 如果把三国演义看成一场公开课的话，罗贯中无疑是位周到的老师，课前先说好，说桔子那个没来，那小明，你说桔子吧。这里的小明，叫做张飞，字翼德。
　　 这里要说的是张飞的鲁莽。
　　 看张飞时常有错位的感觉，时常怀疑，如果一个人的莽撞、冲动都是那么恰到好处甚至恰当的推进事态发展的话，那这个人，是真的莽撞吗？
　　 张飞的莽撞有两个特点：一是出发点多是刘大的利益；二是易控制，这个易控制是对于刘大而言，无论多么冒火和冲动，只要刘大或劝阻或喝斥，张飞无有不从无火不熄。
　　 先看看张飞的莽撞成就了多少事吧：
　　 一是吕布投靠刘备时，很是想笑纳了徐州的，但被张飞屡次喝骂，刘大就有话说了“将军若去，某罪大矣。劣弟冒犯，另日当令陪话。近邑小沛，乃备昔日屯兵之处。将军不嫌浅狭，权且歇马，如何？粮食军需，谨当应付。”于是就把吕布打发小沛去了。可不幸张飞酒后失了徐州，可刘大是个能屈能伸的，硬生生的忍下，自己反而成了寄吕布篱下，这是张三便说话了“我夺你马匹你便恼，你躲我哥哥徐州便不说了？”如此，刘备是有情有义的，而吕布当然就是无义的，所以即便刘大曾栖身吕布，白门楼出言杀他，也不是师出无名的。
　　 还有，关张二人擒了刘岱王忠，这时候刘大还是不敢得罪曹操的，于是放了，且看这时：
　　 刘岱、王忠行不上十余里，一声鼓响，张飞拦路大喝曰：“我哥哥忒没分晓！捉住贼将如何又放了？”諕得刘岱、王忠在马上发颤。张飞睁眼挺枪赶来，背后一人飞马大叫：“不得无礼！”视之，乃云长也。刘岱、王忠方才放心。云长曰：“既兄长放了，吾弟如何不遵法令？”飞曰：“今番放了，下次又来。”云长曰：“待他再来，杀之未迟。”刘岱、王忠连声告退曰：“便丞相诛我三族，也不来了。望将军宽恕。”飞曰：“便是曹操自来，也杀他片甲不回！今番权且寄下两颗头！”刘岱、王忠抱头鼠窜而去。
　　 即便驽钝如我，也看出这出双簧了，可见刘备对张飞的鲁莽，是物尽其用的。
　　 再有，玄德进位汉中王时，老套路，刘大仍然推三阻四，众臣劝说之时，张飞大叫曰：“异姓之人，皆欲为君，何况哥哥乃汉朝宗派！莫说汉中王，就称皇帝，有何不可！”当然了，刘大叱之。但这句话是不是说到刘大的心坎里呢？
　　 刘备之出身，看起来玄妙得紧，但刘大需要这个汉朝宗派的名头，就像刘邦的白蛇，曹操的挟天子一样。想来刘大是深谙舆论效应和传播学的，于是蜀方异口同声的“汉氏宗亲”，而其中，翼德的作用尤其明显，一、翼德是个莽人，有权利口无遮拦，并且憨直人讲的也是憨直话几乎也是思维定势吧。二、翼德地位特殊，一些场合便可言别人之不可言，最要紧的不过就是“叱之”罢了。如进位汉中王，翼德可以说“就称皇帝，有何不可”，这话，换个人，不可说，即便说了，也是效果不及吧。
　　 再结合战场上的智慧，尤其后来释严颜败张郃，要说张飞鲁莽无智，是很难让人相信的，反而更像是大智若愚。设想个场景：哥仨商量好了扯大旗，刘大说，我就走仁义爱民的路线了，关二弟外貌威严正气凛凛，那就来儒将+战神风格，三弟呢？哥俩上下打量一下翼德：有了，翼德豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马，那就扮莽将，一面迷惑对手，顺便也帮哥俩唱唱配角敲敲边鼓啥的。于是角色敲定，就看怎么演了。
　　 当然这是在夸张，但真的认为张飞的鲁莽，有时候是真鲁莽，有时候是场合需要他鲁莽，就像战场上，有时候需要他的勇猛，有时候需要他的智慧一样。但孰真孰假，也许后来翼德自己也难以分辨了吧，入了戏，假作真时真亦假。而作为书外的读者，便憨直处看其憨直，勇猛处看其勇猛，笑其得，憾其失罢了。
　　
　　 写到这里看写完的几篇，原来这看似最简单的人物反而费了最多笔墨，难道真的是最真的反而是最难以描摹的吗？即使写到现在，也觉得还有些问题没有想透写尽，不再妄言了，用这首诗做结束吧：
　　 安喜曾闻鞭督邮，黄巾扫尽佐炎刘。虎牢关上声先震，长坂桥边水逆流。义释严颜安蜀境，智欺张郃定中州。伐吴未克身先死，秋草长遗阆地愁。
　　

迷茫之鹰

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　　 初读魏延之死，杨仪激魏延大呼三声“谁敢杀我”，然后马岱杀之，读之似小儿做戏，但想罗贯中不至于笔法布局幼稚如此，仔细思量，果然大有深意，试分析之。
　　
　　 演义中诸葛曾有几次欲杀或可杀魏延机会，奈何留待死后杀之？
　　
　　 其一杀之无名。初，魏延杀了韩玄投降，诸葛要斩之，刘备劝阻：“若斩此人，恐降者人人自危。望军师恕之。”故恕之。而后诸葛禳星，魏延误扑灭主灯，姜维欲杀之，孔明劝阻，非不欲杀之，是不欲以一己之私杀之而已。纵观从魏延降到孔明死，几次可杀魏延而不杀，最后马岱阵前杀之，盖其先杀之无名，纵孔明疑之甚至厌之，但以一己之喜好而斩杀大将，恐寒将士之心，授他人以滥杀之名，而后有反名而杀之，可谓名正言顺。
　　 其二怜其勇。魏延降蜀后，屡当先锋，克敌立功，且后期五虎将相继亡故，阵前乏人，诸葛愈发不能杀魏延。后魏延陈式不遵号令而折损士卒，诸葛斩陈式而不咎魏延，罗贯中明言“因怜其勇而用之”“预留之以为后用也”。
　　 其三控之有方。诸葛之先不杀魏延而后杀之，也因其控之有方，即便魏延有勇且自专，但深忌诸葛，诸葛量其不敢反，即使反也有收之之法。魏延自己也说“若孔明在日，吾尚惧他三分；他今已亡，天下谁敢敌我？”但诸葛禳星不成，其时五虎上将皆亡，诸葛一死，蜀方便再无可克制魏延之人，于是遗计除之。
　　
　　 但是，诸葛何以杀魏延？
　　
　　 且不论反骨之说，但看孔明死后魏延的作为：
　　 延曰：“丞相虽亡，吾今现在。杨仪不过一长史，安能当此大任？他只宜扶柩入川安葬。我自率大兵攻司马懿，务要成功。岂可因丞相一人而废国家大事耶？”祎曰：“丞相遗令，教且暂退，不可有违。”延怒曰：“丞相当时若依我计，取长安久矣！吾今官任前将军、征西大将军、南郑侯，安肯与长史断后！”
　　 如此一段话，可见其刚愎自用，自负冒进。若诸葛料不到此处，任其率军攻魏，只凭魏延，岂是司马懿敌手，丞相新忘，若蜀兵损兵折将，蜀地亦危矣。此时，若军权归于魏延，于蜀无益。归于姜维杨仪，魏延自恃功高年长，不服号令，反心已萌，蜀亦危矣。
　　 单凭此节，诸葛对魏延便只可杀之不可纵之。况且，魏延降蜀以来，屡次自专决断，军前不服号令。如攻雒城黄魏争功，魏延为争功劳，擅自去攻打本是命黄忠攻打的泠苞寨，结果陷入埋伏，幸亏被黄忠救出。此是魏延降蜀后首次行军，便犯此错，除了见其刚愎自用外，也见其智谋不足。而后魏延陈式同样不遵号令，且言语间对诸葛颇有嘲笑，以致损兵折将，诸葛言于邓芝“魏延素有反相，吾知彼常有不平之意；因怜其勇而用之。久后必生患害。”诸葛此时能无杀魏延之心？不过怜其勇而用之。后来诸葛归天，其勇已不可用，且将生患害，唯有杀之。
　　
　　
　　 诸葛杀魏延之法——请君入瓮
　　
　　 即已知前因，我们再来看诸葛杀魏延之法。
　　 首先伏笔马岱：又唤马岱入帐，附耳低言，授以密计；嘱曰：“我死之后，汝可依计行之。”岱领计而出。此处即为伏笔，权且撂下。
　　 杨仪以兵符试魏延，魏果不遵号令，于是姜维断后，大兵退入谷中。魏延呢？被费祎稳在那，前军大半退入谷中方知。魏延就算被晾在这了。以魏延之人，断不会灰溜溜的跟着退回蜀地，然后被排出集权之外，居蒋琬姜维之下。这样，魏延面前，就只有两条路可走，降魏或者去争夺兵权。
　　 此时便可看出马岱的作用：魏延收聚残军，与马岱商议曰：“我等投魏，若何？”岱曰：“将军之言，不智甚也。大丈夫何不自图霸业，乃轻屈膝于人耶？吾观将军智勇足备，两川之士，谁敢抵敌？吾誓同将军先取汉中，随后进攻西川。”看出来了吧？兵权不于你，又怕你投魏，于是身边预先埋伏下马岱，如此，魏延生死皆逃脱不出孔明掌握。至此，孔明杀魏延之法可见端倪了吧：困而杀之！
　　 但马岱的作用不止于此，魏延之勇难以抵敌，且两军交战，无论胜负，损折的都是蜀兵。于是马岱阵前斩魏延，反名即定，而又出其不意，魏延唯死而已。果然：诸葛先机识魏延，已知日后反西川。锦囊遗计人难料，却见成功在马前。
　　
　　 看魏延从“反”至死，一步一步皆在诸葛算中，即便不是逼其反，也是纵其反任其反，赵直骗之、杨仪试之、费祎诓之……一步一步的请君入瓮。估计郑庄公看见魏延定会大笑曰“毋庸，将自及”。

迷茫之鹰

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　　 窃以为诸葛之智，克敌制胜为其小者，审时度势甚至操纵时局，方为其上上者。诸葛出山后，克敌擒敌者众，而纵敌亦有之，纵敌亦有明有暗，今就其暗纵者讨论之，一者华容道，一者鱼腹浦。
　　
　　 华容道：
　　
　　 隆重三分策定时，刘备只有人马数千，大将有关张赵三人，虽强而寡，地也只是附荆州而已。诸葛言“今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。”于是之后长时间内，甚至直到诸葛亡故，他的主要战略都是联吴抗魏的。
　　
　　 彼时刘大一无地二少兵三曹操在后穷追不舍，再加上已是众所皆知“刘使君非久为人下者”。且诸葛之谋是联吴而非依吴，一切险难不言自明，如何以此弱势开三足鼎立之局，权看诸葛满腹之谋与三寸不烂之舌了。于是乎折群儒说孙权激周瑜定奇计借东风，终于把曹操八十万大军交待在赤壁上。
　　
　　 试想此时曹操若死，便如何？曹操大兵压境而孙权不降，不欲为人下者也，曹孙刘皆不甘为人下，必相争夺，而此时刘备无兵无势，曹操一亡，鼎立不成而成东吴一枝独秀，孙权得势之下能不趁刘备龙困浅滩而诛之？
　　
　　 再者，刘备诸葛之志岂只在退曹乎？刘备依刘表时髀肉复生犹自感叹，又曾失语曰：“备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也。”所谓根本、所谓置足之地以托孤穷之身，何也?领地也。若曹操死，刘备零星兵马怎堪与吴争夺领地，诸葛亮即便巧妇，不能做无米之炊。可若曹操不死，诚如鲁肃劝周瑜所言：“不可。方今与曹操相持，尚未分成败；主公现攻合淝不下。不争自家互相吞并，倘曹兵乘虚而来，其势危矣。况刘玄德旧曾与曹操相厚，若逼得紧急，献了城池，一同攻打东吴，如之奈何？”。东吴有此顾忌，刘备安取南郡荆州襄阳，如此滋蔓有所，霸业可图矣。
　　
　　 似如此，曹操生则可牵制孙权，使刘备一可以保全性命，二有领地可以凭身，诸葛能不放之？
　　
　　 可是如何放之？曹操步步皆落诸葛算中，最后捉之可称易如反掌，可诸葛偏偏让义气深重的关二弟把守华容，一面激之立下军令状，一面对刘备说：“亮夜观乾象，操贼未合身亡。留这人情，教云长做了，亦是美事。”是操贼未合身亡还是诸葛不教之亡，也许只有天知道了。而军令状是用来解东吴之疑塞东吴之口，还是诸葛折服关公的又一手段？或者两者兼具，这又费一番思量。
　　
　　 反正结果是，解了曹操迫命之危，又得了立身之本，此一纵，可谓周郎名就赤壁，孔明功成华容。
　　
　　 而后来周瑜气死，主张联刘的鲁肃接权，遂三分势成。
　　
　　
　　 鱼腹浦
　　
　　 鱼腹浦陆逊被困八阵图，被孔明岳丈黄承彦引出。且曰“老夫乃诸葛孔明之岳父黄承彦也。昔小婿入川之时，于此布下石阵，名‘八阵图’。反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，化无端，可比十万精兵。临去之时，曾分付老夫道：后有东吴大将迷于阵中，莫要引他出来。老夫适于山岩之上，见将军从‘死门’而入，料想不识此阵，必为所迷。老夫平生好善，不忍将军陷没于此，故特自‘生门’引出也。”
　　
　　 读到此处，读者就要思量了，一、即便黄承彦“平生好善”，可其婿在蜀方为相，若诸葛想杀陆逊，黄承彦能以一己之善而介身两军干戈之事？二，黄言诸葛嘱其“莫要引他出来”。可是诸葛不嘱咐，黄承彦能知陆逊将在此时陷于此阵？这“莫要引他出来”是否等于此地无银？可是诸葛为何要放陆逊？为何又是通过黄承彦之手来放？
　　
　　 且说为何而放？诸葛亮的政治主张一直是联吴抗魏的，一者视魏为国贼，二者若吴蜀相争，魏坐收渔利，二者皆危。即欲联吴，则陆逊杀不得，一者陆逊与孙策翁婿之亲，若陆逊死于蜀手，吴蜀之仇结定，再难图联合。二者陆逊为吴重将，陆逊死则吴无疑长城被毁，彼时曹魏势大，吴若亡，蜀亦危矣，所谓唇亡齿寒者也。
　　
　　 再说为何是黄承彦引陆逊出。关羽死，刘备张飞对吴切齿痛恨，誓必报仇。诸臣屡劝不止，而后刺杀张飞的范疆张达也投吴而去。纵诸葛不欲因私仇而废大业，奈何刘备不听劝阻，蜀吴成誓不共日月之势。诸葛纵有亲信，也无人敢担叛国之名吧。而黄承彦闲散之人，不属魏蜀吴任何一方。与诸葛兼具翁婿至亲，由其救引陆逊出阵，既无反叛之名，又卖人情与吴，而那句“莫要引他出来”，还是“切要引他出来”，陆伯言且自思之吧。
　　
　　 而后，邓芝使吴，两方交好，试想若陆逊死于蜀手，诸葛安能安居平五路？吴蜀若不联合，又怎能逼得曹丕几年养精蓄锐，不敢正视南面？而蜀建国未久，这几年时间休养生息又是何等重要。若后方不平，诸葛又怎能无后顾之忧的南征蛮邦？
　　
　　 华容道走曹操，刘备得以建立基业，鱼腹浦走陆逊，吴蜀再次联合拒魏，诸葛之智，由此擒纵之间可见端倪。

迷茫之鹰

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　　 一直觉得庞统之死是刘备有意为之，首先，的卢本就有妨主之说，虽说刘备初时做不信状，堂然曰：“深感先生见爱。但凡人死生有命，岂马所能妨哉！”，后又对徐庶以他人代之的禳法变色曰“备不敢闻教”。但刘大的话岂是能信的？徐州荆州益州，哪个不是哭天抢地的左推右拖，可最后哪个不是入其囊中？何况马跃檀溪之前，这妨主之说刘备已是信了的，不见其扬鞭大呼“的卢！的卢！今日妨吾！”，虽说转危为安，可这马骑得是否心安，也只有刘大自己知道了。
　　
　　 再说临阵换马，擒贼先擒王这道理是个人都知道，所以有时主帅的标志特征便成为明显的攻击目标，只从三国演义里说，长坂坡张飞一吼而曹操去其伞盖，以及后来的割须弃袍，更何况还有祖茂裹孙坚赤帻以身代死这一段，以刘备之城府虑事，真的能想不到此节，而两军阵前与庞统换马而乘，无意乎？有意乎？总之结果是“箭如飞蝗，只望骑白马者射来。可怜庞统竟死于乱箭之下”。
　　
　　 可到底是什么原因是庞统就死地呢，试以三点比较胡言之：
　　
　　一、 出山：VS诸葛
　　
　　 且说诸葛出山，刘备三顾茅庐，二次不见而返，第三次便是隆中三分策定，说得刘备顿首拜谢，迎回新野后又是“食则同桌，寝则同榻，终日共论天下之事”。之后博望坡新野的两把火又烧得关二张三亦是心服口服，“智绝”这地位就算基本奠定，成功成为了蜀方的“不可无一，不可有二”。
　　
　　 再看庞统，庞统其人比其名整整晚出场了十二回，之前凤雏亦是盛名传世。可是到四十七回庞统的正式出场呢，去曹操那献了个衰死八十三万人马的连环计，看庞统此时功劳地位及在赤壁之战中所起的作用，与黄盖阚泽甚至蒋干看不出什么区别，不过周瑜一卒子罢了。不过庞统盛名在身，此时若是处理得当，此事亦可以看作是大贤之人帮了东吴一个小忙，如其对曹操所言“某非为富贵，但欲救万民耳”。可惜的是，庞统接着就去东吴谋富贵去了，得到的还是冷遇，至此，凤雏比之卧龙，只是身价就难以比肩了。
　　
　　 接下来庞统去刘备处。“统见玄德，长揖不拜。玄德见统貌陋，心中亦不悦”。至于庞统之貌陋，之前借孙权之眼说出，“浓眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪”，（此时严重怀疑刘大是胡须控，你看他对关二弟那个热乎劲，再看看对黑面短髯的庞统）。于是“耒阳县凤雏理事”。庞统耒阳县纵酒疏狂和半日理事，不过想折服刘备罢了，可是刘备这厮口服何其容易，下阶请罪不过是其诸多演技中的雕虫小技，庞统若以为这便是自己化被动为主动的，何其不智，且庞统对张飞所说“所废之事何在！曹操、孙权，吾视之若掌上观文，量此小县，何足介意！”只见其狂，不见其智，其中对刘备置其于小县的不满，张飞也听得出来吧，刘备会毫不介意吗，如此行事，辜负凤雏之名矣。
　　
　　
　　
　　二、 黑脸：VS张飞
　　
　　 若在三国演义里评选出一个最佳黑脸，估计非翼德莫属，从鞭打督邮开始，及后来不时喝出的“我哥哥金枝玉叶……”，永远是刘大最需要时候的最佳拍档。当然戏份最足的就是徐州与吕布的几次冲突。且看：玄德曰：“陶使君新逝，无人管领徐州，因令备权摄州事。今幸将军至此，合当相让”遂将牌印送与吕布。吕布却待要接，只见玄德背后关、张二公各有怒色。布乃佯笑曰：“量吕布一勇夫，何能作州牧乎？”
　　
　　 布令妻女出拜玄德。玄德再三谦让。布曰：“贤弟不必推让。”张飞听了，瞋目大叱曰：“我哥哥是金枝玉叶，你是何等人，敢称我哥哥为贤弟！你来！我和你斗三百合！”玄德连忙喝住，关公劝飞出。玄德与吕布陪话曰：“劣弟酒后狂言，兄勿见责。”布默然无语。须臾席散。布送玄德出门，张飞跃马横枪而来，大叫：“吕布！我和你并三百合！”玄德急令关公劝止。
　　
　　 张飞挺枪出马曰：“是我夺了你好马！你今待怎么？”布骂曰：“环眼贼！你累次渺视我！”飞曰：“我夺你马你便恼，你夺我哥哥的徐州便不说了！”
　　
　　 如此等等，不一而足，有张飞在，刘备便可以永远礼让宽宏仁义，不动声色的礼让而不失，宽宏而不纵溺，仁义而可杀人。对张飞而言，当黑脸不难，难的是当一辈子黑脸，而庞统之失，便是这黑脸当得不够彻底不够称职。
　　
　　 在取西蜀这件事上，庞统一直是黑脸的，在刘备屡屡“沉吟”“恐失信义于天下”“吾不忍也”时，庞士元出谋划策，苦心规劝，替刘备该说的说，该做的做。眼看把刘备陪到了涪关，若这黑脸继续做下去，哪怕到取了西蜀，也许庞士元命不休矣，奈何聪明人，尤其是自认聪明的人，总是想把这聪明露一露，不甘心如翼德一样做个懵懂黑脸。于是刘备毁书发怒时庞说：“主公只以仁义为重，今日毁书发怒，前情尽弃矣。”前情尽弃矣，怎么听着都像说前面的戏份白做了，何况刘备这心里有鬼的人，估计现在一定会非常想念张三弟，若翼德在此，一定是比孤更愤怒，早就提兵拿下涪关了，还能如你在这酸丁似的啰嗦，不过刘备此时还算镇定，问曰“如此，当若何？”
　　
　　 可是酒后刘备可就没这么镇定了，庞统再来揭短时喝曰“可速退！”
　　
　　 至此，庞统这黑脸算是卸任了
　　
　　
　　三、直言：VS许攸
　　
　　 庞统与许攸颇多相似之处，都是初时不喜，都是颇加重用，也都是用完即死。
　　
　　 曹操初评价许攸“贪而不智”，但许攸投曹的时候，曹操闻说许攸私奔到寨，仍是“大喜，不及穿履，跣足出迎，遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。”为何？彼时袁强曹弱，许攸从袁来，对曹操的胜败至关重要，故礼敬有加，言听计从。奈何许攸也知道自己功劳不小，便有了城门谓曹“阿瞒，汝不得我，安得入此门？”如此贪功而不智，倒真应了曹操初时的评价，于是阿瞒之心许褚之手，许攸死矣。
　　
　　 但许攸和庞统的最大相似之处，还是卖弄聪明，死在自己的“直言”下。
　　
　　 许攸初投曹操，便逼问粮草几何，曹操不以实相告，许攸说了句“世人皆言孟德奸雄，今果然也”。注意！说什么话，先弄清楚自己干什么去的。三国演义书里书外皆言曹操奸雄，可曹操手下谋臣将士，却无一人作此说。多疑狡诈之人，以城府自诩，也以城府自保，你许攸是去人家那混饭吃的，上来就把上司看透了的模样，不是自己就死吗。
　　
　　 庞统呢，取下涪关之后，刘备次日劳军，设宴于公厅。玄德酒酣，顾庞统曰：“今日之会，可为乐乎？”庞统曰：“伐人之国而以为乐，非仁者之兵也。”呵，刘备有两件衣服丢不得，一件是“皇族后裔”，一件是“仁义”。本来庞统陪刘备演戏，仁义的戏份都让给刘备做足了，此时突然揭短，无怪乎刘备要斥之“汝言何不合道理？可速退！”次日“大悔”“谢罪”，可庞统说“君臣俱失，何独主公？”这话什么意思？就是咱俩都NG了，我也没演好，不怪你自己。不怪你自己的意思不还是你也有份？何况NG的还是重要戏份。所以那句“其乐如初”到底是罗贯中忽悠咱们的，还是刘备忽悠庞统的，只有天知道了。
　　
　　 许攸直言曹操奸雄，庞统揭刘备仁义的画皮，许攸已经死了，庞统还能活吗？
　　
　　 综合以上三点比较，庞统之死已是铺陈完毕，再者说，庞统在刘备这，不是必须且唯一的，刘备文有诸葛武有关张，庞统便不存在其必要性，且庞统出谋时动辄说出三个计谋让刘备选，除了说明其卖弄聪明外，也看出辅佐得不够尽心吧，所以庞统之死，无论刘备怎样作态，估计心里也没有什么舍不得的。
　　
　　 以上几点看法，纯属个人之见，如有不同，欢迎拍砖。

迷茫之鹰

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　彝陵之失亦陆逊乃至东吴之得也，此文不言得而言失，一为立场之故，再者一场战役下来，得易见于结果，而失却是由步步埋伏步步递进之“小失”酿成最终“大败”。今试分析之。
　　
　　背离初衷
　　
　　刘备一向以大汉皇叔自居，“匡扶汉室”一直是他扯旗号招兵马的终极幌子，是时曹丕篡位且传言献帝已死，刘备却罔顾天下易姓而只是对孙吴切齿痛恨，定要兴兵雪恨。舍国仇而雪家恨，舍大义就小义是也。众臣劝谏，刘大言“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵”。众位看官，嗅出点“家天下”的味道没？刘大登基伊始，便已是以私代公，起倾国之兵雪私恨，不计国仇，不看得失。如此众臣若何？这好比是你满腔热血加入某山头，就冲着那杆劫贫济富匡扶正义的大旗去的，结果第二天山大王就带着你们挖坟掘墓欺男霸女去了，情何以堪啊情何以堪？？
　　
　　不合于利而动
　　
　　再者兵法有云“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。”
　　诸侯并起至三国鼎立，所争者，领地兵势权谋。尤其蜀方，刘备起于涿郡先后依附他人至于三顾茅庐诸葛出山至于占两川之地至于登基帝位，苦心经营，步步谋划，三十五载而至今，仓皇逃难者有，忍辱负重者有，查时体势，步步为营，不可谓不艰辛。
　　再看而今刘大，怒而兴师，愠而致战，不合于利而不止。倾国之兵伐吴，胜败难料，兵势一交，必难骤解，而此时曹魏虎视眈眈，坐等渔翁之利。如此种种，刘大痛怒之下，置若罔闻，顾自挥军出川，丝毫不虑“亡国不可以复存，死者不可以复生”也。
　　
　　非上下同心
　　
　　此次刘备发兵讨伐孙吴，号令一出，赵云苦劝，诸葛苦谏几次又同众公卿在校场再谏，未果，秦宓舍命进谏，亦未果且差点被斩。可见满朝文武，除了关兴及将死之张飞，主张攻吴的实在寥寥无几。但刘大去意坚决，诸葛不赞成，便着诸葛在家里保太子守两川，赵云也做了后应。可是其他将帅呢？不出谏言的便是一心伐吴吗？可怜刘大，上下不一心，如何使三军如一人？纵精兵七十余万，又奈若何？！
　　
　　哀兵遍野骄兵必败疲兵如何不败？
　　
　　窃以为此时彝陵战役，蜀方便是一个由哀兵转化成骄兵又被陆逊拖成疲兵而终成败军之局的过程。
　　刘备知闻关羽死讯后，眼泪就没干过，而至斑斑成血。张飞尚未出兵便死于末将之手，首级也被作为降吴信物。刘备愈发“哀痛至甚，饮食不下”。主帅如此，士气能若何？何况张苞关兴亦是满腔切齿痛恨而已。此哀兵也。
　　但接下来，张苞关兴大展威风，斩李异擒谭雄折崔禹围孙桓。节节胜利，“自此威风震动，江南诸将无不胆寒”。刘大便从至哀转为至骄，动辄言曰“复有二侄如此英雄，朕何虑孙权乎”“朕用兵老矣，其反不如一黄口孺子耶！”此骄兵也。
　　蜀军锋芒胜而骄敌，奈何陆逊避而不战，任凭军士搦战，辱骂百端，陆逊就是塞耳休听，不出迎敌。如此几番，骄兵被拖成疲兵，刘备移营扎寨，自就圮地。可笑此时刘备尚夸口大言曰“吴贼胆落，朕长驱大进，有何碍乎？”此疲兵而不自知也。
　　
　　败军：
　　
　　注意，此时罗贯中是给配了画外音的。
　　画外音一：魏主闻之，仰面笑曰：“刘备将败矣”；
　　画外音二：孔明叹曰“汉朝气数休矣”
　　诸葛又给予了详解：“包原隰险阻而结营，此兵家之大忌。倘彼用火攻，何以解救？又，岂有连营七百里而可拒敌乎？祸不远矣！”
　　千百里外的人耳清目明，洞察先机，局中刘备却不自知，七百里联营置于地形复杂中，首尾不能相顾，宛如僵蛇，又岂能效率然乎？
　　至此，败势已成。幸有赵云死命救出，八阵图阻住追兵，刘大才得以在白帝城混了个善终。
　　
　　可叹自起于涿郡至占得两川，历时三十五年，而关羽大意失荆州殒身，刘备又因骄折损七十余万儿郎，前后不出三年。骄之失事，军中溃兵折将，国中伤基动本，着实可叹可惋，可恨可怜！

迷茫之鹰

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　　 初时，是把演义当作武侠小说来看的，可是看了半晌，发现路数不对，比如武侠小说中常作为主线的复仇，在演义中并不多见，取而代之的是忠义、计谋、领地等。可是浸淫武侠小说多年，积习难改，仍会被那些快意恩仇所吸引，试就其中的三场复仇言之
　　
　　 曹操，一场师出有名的侵略
　　
　　 曹嵩之死虽不能说是罪有应得，也算报应不爽，一者汉末乱世，盗贼横行，携辎重远行本就不是什么安稳之举，况有不智陶谦逢迎而不得其法，以黄巾降贼护送，曹嵩重家人轻军士，众军嗟怨，加上贼心不死的张闿鼓动，故酿成此祸。再者曹操轻忽人命，出逃便杀了吕伯奢全家，有诗曰“曹操奸雄世所夸，曾将吕氏杀全家。如今阖户逢人杀，天理循环报不差。”虽说报应之谈近乎虚妄，但怎么看曹嵩之死也就是个贼人劫不仁富户的案例。
　　
　　 不同的是，这“富户”有儿奸雄，名曰曹操。且看曹操得讯的反应“操闻之，哭倒于地。众人救起。操切齿曰：“陶谦纵兵杀吾父，此仇不共戴天！吾今悉起大军，洗荡徐州，方雪吾恨！”遂留荀彧、程昱领军三万守鄄城、范县、东阿三县，其余尽杀奔徐州来。”以曹操度人之智，能不知陶谦不过起意巴结，不意酿成祸端？奈何对张闿只字不提，而一口咬定陶谦“纵兵杀吾父”？
　　
　　 汉末乱世纷争、诸侯并起，有志者皆招兵买马待机而动，时曹操大破黄巾，地据衮州，部下文有谋臣，武有猛将，威镇山东。而与衮州交界的徐州，太守陶谦“为人温厚纯笃”，看后来交兵过程，可谓武力孱弱，不堪曹操一击。此等有地而无力者，地处曹操安枕之旁，自保本就不易，奈何又自送出师之名于曹，曹操若只诛张闿而不问陶，也就不是曹操了。于是曹操劝和者逐之，助陶者杀之，大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓。直至徐州城下。
　　
　　 奈何陶谦也不是羸弱到底，其手下谋士也不是百无一用，请来孔融刘备田楷助阵，徐州之争从唾手可得演变成双方对抗之势，此时衮州告急，可见曹操谋求别人领地的时候，自己的领地也在别人算中。此刻曹操方自大惊“兖州有失，使吾无家可归矣，不可不亟图之！”于是顺水人情卖给刘备，退军回救衮州。
　　
　　 曹操大张旗鼓，大军如铺霜涌雪而来，攻城屠民，屡劝不听，一副势必洗荡徐州之势。但一旦衮州有失，立刻偃旗班师，徐州在眼前而不取，陶谦近在阵前而不杀，虑急切间徐州不得而衮州已失也，而此时张闿想来已占了曹嵩家财寻处落草了，如此报父仇而虑得失，足见阿瞒奸雄及志向不在一仇耳。
　　
　　 孙权，势在必得的十年隐忍
　　
　　 孙坚勇烈，但自诩武功不听劝告，轻身涉险，终死于黄祖部下吕公之手，吕公被程普所杀，黄盖所擒黄祖换回孙坚尸首。时孙策年方十七，父丧后退居江南，又依袁术，后从袁术处借兵，渐开江东基业。孙策勇烈甚于其父，奈何亦是早夭，斩于吉自就死路。孙权坐领江东。
　　
　　 孙权领江东后，广纳贤士武将，养精蓄锐。至建安八年，已兼六郡之众，兵精粮足。引兵伐黄祖，战于大江之中。祖军败绩。黄祖被甘宁救回，孙权收兵。至来年春，孙权再议伐黄祖，时甘宁因黄祖慢待而降吴。孙权遂起兵十万征讨黄祖。两军鏖战长江，黄祖逃往荆州，甘宁截杀之，至此，孙氏报仇。
　　
　　 孙坚之死到黄祖授首，历时十二年。其间孙策辗转飘零而不忘父志。孙权隐忍成事而不忘父仇，以致江东益强而大仇得报。孙文台有子如此，死无憾矣。不怪袁术叹孙策：“使术有子如孙郎，死复何恨！”。曹操见孙权亦言“生子当如孙仲谋”。
　　
　　 马超，不死不休的一场追逐
　　
　　 三国里忧王事而不以其名揽权夺势的诸侯，当属马腾。奈何总是其事不成。第一次为诛李傕、郭汜，与韩遂举十余万军杀奔长安。后因军粮已尽，内应又泄，只得拔寨退军。奉衣带昭后避居西凉，未及起事便被曹操赚入许都杀之，不可谓不冤。
　　
　　 马腾之子虽计谋雄略不及曹嵩之子，但勇烈刚决，胜之何止千里。于是我们便看见了演义中大快人心的一场复仇，马孟起兴兵雪恨，曹阿瞒割须弃袍。
　　
　　 窃以为潼关之战简直就是马超给曹操上演的一场复仇示范。当时曹操对陶谦，屠尽所攻城池百姓，而只见陶谦之痛未见其惧。且看马超阵前曹操情状：马超、庞德、马岱引百余骑，直入中军来捉曹操。操在乱军中，只听得西凉军大叫：“穿红袍的是曹操！”操就马上急脱下红袍。又听得大叫：“长髯者是曹操！”操惊慌，掣所佩刀断其髯。军中有人将曹操割髯之事，告知马超，超遂令人叫拿：“短髯者是曹操！”操闻知，即扯旗角包颈而逃。
　　
　　 曹操之惧，惶惶然如丧家之犬，而渭河之上，匐于许褚脚下滋味，即便脱险佯笑“我今日几为小贼所困！”，但其惊惧狼狈，想来余生是不能忘记了。只不知曹操观马超如此，想起自己不咎张闿，伐陶谦而不得，是否愧悔于其父。
　　
　　 曹操深惧马超，观之良久，掷兜鍪于地曰：“马儿不死，吾无葬地矣！”纵观演义，能令阿瞒如此丧气，也许就是前者赤壁了。但奸雄毕竟是奸雄，每阵必败之下尚能从容用计。立寨河西，使马超忌惮。若此时马超退军西凉，再作计议，未尝不能如孙权。只是曹操不是黄祖，既忌马超，便不容其有力卷土重来，阿瞒之奸，马超韩遂之谋不济信不足，反间计成。
　　
　　 演义中，深厌杨阜，其借兵破马超，名为忠义，可所依曹操，又何言忠义？阻人复仇又杀其妻子，使马超入羌两载之功化为乌有，复仇之势被遏，至此，曹阿瞒稍安枕席耳。
　　
　　 观马超复仇，切齿痛恨，死命追逐，败后入羌养兵卷土重来，但智不及其勇。曹操惜命避险，不惮狼狈，再有曹洪许褚死命保之，丁斐逐牛马之侥幸，奴者杨阜解后顾之忧。使马超复仇不成，妻子具亡。最后唯降刘备而已。

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　　三国演义里处处可见一层华丽的外衣，来掩盖军争割据、野心杀伐的本质，粉饰血染山河的狼籍，那便是主称仁、属臣称忠义。所以在众多行事中，“忠义”成了最被经常举起的大旗，有人信之，有人用之。但随着势力分割、山头渐多，便渐渐有人弄不清我心谁属了，也会出现一腔热血满腹忠义却弄不清该献于哪家的尴尬，比如杨阜，比如杨阜借兵破马超的二三号演员叙母及王氏。
　　
　　杨阜借兵破马超这出戏，马超及杨阜皆伤亡惨重，双方士卒死伤，且马超家人只余马岱，杨阜姑母、宗弟及尹奉赵昂家人皆死于此役，看来得利的只有曹操，马超大败，阿瞒稍安枕席。此役中杨阜口口声声忠义，但到底真忠义假忠义，谁忠谁义？且分析之。
　　
　　先说立场，是时汉献帝尚在，曹操挟天子以令诸侯，深忌西凉兵马，欲赚马腾入许昌杀害，而马腾因奉衣带诏，常思讨贼，于是佯装奉曹操之令奔许昌来，奈何谋事不密，父子三人反被曹操杀害。这便是马超欲杀曹操的背景，不过报父仇而已。而口口声声说马超是“叛君之徒”“叛君无义”的杨阜呢，这厮职位是参军，何为参军？“参丞相军事”而已，说白了不过丞相府家奴，所以若说叛君，是挟天子以令诸侯的曹操家奴为叛呢？还是根正苗红只为了报父仇的马超为叛呢？可就是这样的杨阜，用其一场华丽丽的“忠义”大戏，阻断了马超的雪恨之路。的确，若说人生如戏，那杨阜无疑是入戏最深的演员，我们来看看他是如何通过感动自己继而感动他人、裹挟了多少倒霉糊涂蛋来“破”马超的。
　　
　　马超自兵败入羌二载，结好羌兵卷土重来，攻拔陇西州郡。所到之处，尽皆归降；惟冀城攻打不下。刺史韦康，累遣人求救于夏侯渊。渊不得曹操言语，未敢动兵。此时韦康欲投降马超，参军杨阜“哭谏”曰：“超等叛君之徒，岂可降之？”。时常觉得杨阜欲除马超而后快之心要重于曹操很多，第一次曹操破马超欲班师，杨阜“亲至长安”劝曹操且休回兵，曹操不从，便又请曰“长安必留重兵以为后援”。殷殷之状甚有鞠躬尽瘁风范，当然，是为曹家。而此时，曹操空言“汝但放心”，兵临城下之时，夏侯渊不得曹操言语，未敢动兵，留得翼城自生灭，杨阜兀自哭谏苦谏反对投降。书里书外我都忍不住问一句“杨参军你所为何来呀？”
　　
　　且不论杨阜队伍站的怎样，只看其站的牢固，自己抱定“忠义”不撒口，把“叛君”的狗血泼给马超，守定舆论优势，借兵去也。
　　杨阜借兵的过程中，两个女人的反应比较值得玩味且极具代表性。一是姜叙之母：叙母闻言，唤姜叙入，责之曰：“韦使君遇害，亦尔之罪也。”我这正奇怪，韦康投降被杀了，和姜叙有什么关系呢，又听叙母铿锵道出“汝不早图，更待何时，谁不有死，死于忠义，死得其所也。勿以我为念。汝若不听义山之言，吾当先死，以绝汝念。”又是“忠义”，你说你们爱做丞相府家奴，阻人报仇，为曹操解后顾之忧，这本没有什么，奈何一定要举“忠义”这杆大旗呢。当然无独有偶，王氏亦厉声曰：“雪君父之大耻，虽丧身亦不惜，何况一子乎！君若顾子而不行，吾当先死矣！”。
　　
　　陈子昂说过“骨肉且相薄，他人安得忠”，吾深以为然，想来这一干人等平日里都是忠义洗脑的，洗的智商所剩无几，一旦有机会，便把忠义的帽子往自己头上一扣，迫不及待的抛头颅洒热血捐兄弟舍妻子去了，不信且看那边赵昂归见其妻王氏说欲报韦康之仇，王氏便厉声说什么雪君父之大耻，你说一个投降的刺史被杀了，至于你这么咬牙切齿捐夫弃子的吗？如此用力过猛的口号式表演，活生生一出拙劣的话剧，还说什么“君父之大耻”，汉献帝在曹操的股掌之间呢，君父何在？耻何以雪？说白了，都不过是为了所谓忠义之名，赤裸裸的冷酷和愚蠢，难为这些人怎么凑一块的呢。难道曹操一直对陇西之地不太上心，就因为知道这里的人智商堪忧？
　　
　　随着这一幕幕荒诞剧样的表演，杨阜借兵成功，夏侯渊又得令攻来，大破马超，使得其最后马超败走，只有庞德、马岱五七骑后随而去。当然其中马超自己的责任也很重，杀伐过重，且不用计谋，一味蛮打杀戮，纵勇武过人，也难以成事，最后是曹操高枕无忧而自己只有遁逃之局。
　　
　　到此还没有落幕，杨阜这厮演戏演全套，最后的套话不说估计丫会死不瞑目，于是杨阜出场交了最后一次党费：操封阜为关内侯。阜辞曰：“阜无捍难之功，又无死难之节，于法当诛，何颜受职？”
　　
　　至此，杨阜华丽丽的忠义样板戏落幕，其中献议、哭谏、泪流出血、苦战马超、辞绝封赏，看似忠果感人，奈何根上就错了，不过是东施效颦，徒具其形而无其姿神，止增笑耳，而其中深误马超，又添厌恨。
　　
　　（参军：曹操以丞相总揽军政，其僚属往往以参丞相军事为名，即参谋军务，简称参军）