清明祭奠向传统回归

迷茫之鹰

来源：《联合早报》作者：于泽远 (2009-04-06) （编辑：杨丽娟）

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　　今年清明假期的第一天，北京市祭扫市民高达72万8000人，比去年增加12万人。这一天全国祭扫民众更超过1亿2000万，充分显示清明作为扫墓祭祖、慎终追远的特殊节日在华人心中的崇高地位。

　　同时，中国各地再掀“公祭热”。不仅公祭黄帝、炎帝，就连黄炎二帝的祖先伏羲、华胥氏，以及孔子、老子都在官方和社会的公祭之列。

　　北京市官方前天也首次在清明节举行祭孔活动。参加祭孔的40多名学童身着汉服，在孔子雕像前读告至圣先师书，献祭品，读祭文，师生家长和游客向孔子行拜礼和扫拭孔子像。有媒体报道说，整个仪式庄严肃穆，吸引不少游客参与。

　　与“公祭古人热”相比，许多中共烈士陵园（公墓）或纪念馆显得相当冷清。《解放军报》等官方媒体报道，中国目前尚缺乏形成制度的公祭英烈活动，部分地方的烈士陵园得不到足够的保护，有的被用于地产开发，有的甚至沦为养鸡场和麻将馆。

　　虽然官方媒体一直呼吁不要忽视对革命烈士的祭奠，各地XX和学校也组织一些人去烈士陵园扫墓，但这些活动已远远比不上各地公祭黄帝、炎帝、孔子等先贤的规模和影响。在前天举行的公祭黄帝陵大典上，来自中央各部委和各省市自治区的代表，以及台港澳和海外华侨代表，依次在轩辕大殿前向轩辕黄帝敬献花篮。全体公祭人员向黄帝像恭行三鞠躬礼。公祭现场鼓乐阵阵，轻歌曼舞，场面之宏大、仪式之庄严堪称“中华第一祭”。

　　这种情况在二三十年前是不可思议的。那时的清明节往往被定义为“缅怀革命先烈、珍惜幸福生活”之类的政治节日，中小学生要去瞻仰中共烈士陵园或领导人纪念馆，还要写作文或日记歌颂中共的丰功伟绩，表达继承革命事业的决心。

　　改革开放后，政治逐渐淡出普通民众的生活，清明节也逐渐恢复了缅怀逝者、思源敬祖的本义，带有强烈政治宣传意味的祭扫中共烈士陵园活动则趋向平淡。

　　1980年，官方恢复中断15年的公祭黄帝活动；2004年，官方在山东曲阜举行祭孔大典，这是中共1949年建国后首次主办祭孔大典。近些年来，公祭先贤的活动已重新汇成一股文化潮流，推动了清明节向传统回归。

　　虽然各地的公祭难免有“公祭搭台、经济唱戏”的成分，但向中华民族的人文始祖和圣贤先哲表达敬意，不仅是延续中华文明的必要仪式，也是中国传统文化的重要内容，显然比“缅怀无产阶级革命家丰功伟绩”式的政治祭奠更有意义。

　　当然，那些为抵御外侮、匡扶正义而牺牲的英烈永远值得人们尊敬和祭奠。但公祭英烈应立足于彰显正义、平等和生命价值，彰显坚韧不拔的民族精神，而不应只把那些为某项政治事业献身的人士定为英烈，使公祭英烈成为强化某种政治理念的工具。