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转载自http://www.jiaodong.net/wenyu/text/chazuo.asp?No=84501
三国歪志之桃园结义
2006-3-31 11:22:56
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“三”是中国人的吉祥数字,凡事都好凑个三,什么三民主义、三大纪律等等。这使我想起一则笑话,据说山东军阀韩复渠在济南一所学校给学生作报告时这样解释三民主义:因为一民主义太少,二民主义不够,四民主义太多,三民主义正好。我不知道这个“正好”以何为标准,或许只是一种民族的共性习惯而已。韩复渠的“三民主义”解释得莫名所以,因为他不曾念书,是枪杆里打出的官位,尚可原谅。 而另一个人就不可宽恕了,他就是罗贯中。他也来凑“三”的热闹,明明在书中写了多方势力的角逐,却取其名为三国演义。全书120回,至少在前40回都是多“国”在演义,所以三国之名委实有点牵强,它只适合于概括后80回。另据专家考证,三国演义实则80回,这么说来,冠以三国便只概括二分之一了。对此,我们无从解释,大概也只能想当然地认为罗贯中是有着“三”字情结的,什么三气周瑜、三顾茅庐等等都只是因为他对“三”有着特别的癖好吧。
??他的这种癖好在桃园结义里又一次得到印证。桃园结义,须是三人才好,凑个吉利。上帝说要有光,世界便有了光。罗贯中说三人才好结义,于是就有了刘关张。这便是小说的魅力,每一位小说作者都是上帝,只不过造的不是世界而已。
??且说这桃园结义。桃园是张飞的桃园,三人当中最为富有的就是张飞了。他虽是卖酒屠猪,但为人豪爽。豪爽之人,自然交际面广,做起生意来便得心应手。张飞是个直肠子,口直心快,想什么说什么,说什么做什么。换在现在,则是敢爱敢恨的典型。设若张飞乃一奶油小生,天性情感敏锐,怕是一个风流情种也未可知。直爽是现代人久违的一种情感。圆滑与阿谀大行其道的社会,张飞成为一个逝去的记忆。为了挽救人性的虚伪,张飞最应该成为现代人的精神偶像。
??张飞老三,排行最低。中国人颁奖喜欢先颁末等奖,再渐次而上。我先说张飞,依的就是这个惯例,可见中国人的共性习惯还真不少。说到老二关羽,那更神了。观三国数百人物,传得最神的只有两人,一个是诸葛孔明,另一个就是他关公了。武艺超群且不说,他最为人称赞的还是忠义。当年曹操都对他敬佩得五体投地,由此可见一斑。三国演义这样描写关羽:面如重枣,唇若涂脂。从此,关羽的脸就一直“红”着,庙里的塑像、舞台上的角色一律如此。大家都知道,人的肤色只有黄、黑、白三种,不曾有过红色。人的脸色也只有在极度紧张或羞涩或气愤时,才是胀红的,那么关羽又属于那一种呢?显然都不是,那么只有一种可能:这根本就是罗贯中一手虚构。人们明知杜撰,仍然信诺,这其中一定有原因。我琢磨着这原因就是象征,红色是忠义的象征色,人们一看到关羽的红脸就想到忠义,仿佛忠义就藏在那张脸皮之下。关公的一张红脸就是如此真实地激励着后代一千多年为人臣子的尽忠尽义,因此关公的脸也就谈得上是中国最有价值最光彩的脸了。
??说到刘备,他的形象就逊色多了。虽说面如冠玉,乃一小白脸,但却算不上伟岸。他的身高是三人之中最矮的,仅七尺五寸,张飞是八尺,关羽更高达九尺。而且刘备两耳垂肩,双手过膝,目能视耳,更是丑得不行。两耳垂肩让我们想到电视剧中如来佛的大耳,这个形象让刘备不时地被骂为“大耳贼”,吕布骂过,曹操骂过,连纪灵也曾如此称呼。双手过膝,那就更难看了,一整个长臂猿“投胎转世”,象是没进化完全的样子。刘备的性格与张飞刚好相反:喜怒不形于色。恰是这样的人才做得老大,才是驾驭众人的人上人。一个人,或奸或恶或歹或毒并不可怕,可怕的是没有情感,将情感隐匿才是最可怕的情感。我们看一个人就是如此,当你无法知晓其内心所想时,他才是最可怕最厉害的人。自古暴君如纣者,骄奢淫逸,杀人如麻,我看还没刘备牛,他若要使坏毫无预兆,真正杀人于“无形”之中。由此,我们也就明白当年曹操煮酒论英雄时为何独指刘备了。从刘备的身上,我们明白了老大之为老大的哲学就是让人摸不着你的情绪。这条原理在爱情上同样适用,活泼可爱的女子天真率直,喜怒形于色,因而也最易相处,偏是那隐藏情绪的女人,心机最多,让你捉摸不透,心存忌讳,反而时时受牵制被驾驭。
??综观刘关张,这是相当有意思的三位一体。桃园结义,说好听点,是信望、忠义和豪爽的结合,说不好听点,是贩夫、农夫和屠夫的“臭味相投”。三人皆出自黎庶,用现在的话讲是“社会底层”。能于社会底层一跃而为君王将侯,我看最关键的原因还是社会环境。乱世出英雄,英雄本无所谓有,也无所谓无,时代大翻天,英雄便出世了。英雄在成其为英雄之前,什么都可能是,又什么都可能不是。人人皆可成英雄,关键就看这英雄是包含着什么涵义的英雄。所以我们只宜偶尔地抱抱英雄情结,千万不要迷信英雄。不迷信所有,才能不囿于所有,一如我在这里嬉笑怒骂地歪侃英雄。
作者:龙之殇 责编:王大鹏 |
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