原创死亡的遐思

天地卧龙

[center][B]死亡的遐思[/B][/center]

[I]前言：这篇文章出自在下十九岁时的一场梦境，当年为此只是留下了些许凌乱的文字。多年之后的今日，所思所想早已是沧海桑田，继兴将其写出，权当是对往日的一丝温故罢。[/I]

[B]（一）从梦开始[/B]
我还清晰的记得那梦中的一切……

依稀是个初秋的下午，红日业已偏西，但尚未低沉的时刻。已久受病痛折磨的我，平躺在病床之上。病床靠着窗，窗外，乃是一排沙沙作响的枫叶林，暖光，照在红叶之上，一片祥和。我躺着，枕头蓬松而干燥，陷在一床雪白的柔软里，嗅着从敞开的南窗飘入的来自大自然的气息。我开始了诀别。

我身边围绕的，乃是为我所爱，也定然爱我的亲人们。从他们的眼神中，我能读到的，乃是忍不住的痛惜。我的心是满足的，因为，在我死前，还能够包围在永恒的爱中；我的心也是愧疚的，因为，我的死带给了爱我且被我所爱的人们的哀痛。我与他们执手相看，没有眼泪，唯有无言无声的眷恋。我想说：“我走了，记着我的好处，原谅我的过错。”我努力的说着，但已没有发声的力气，他们握着我的手，似乎，表示着明白了我的心意。接着，我终于闭上了眼睛….

这乃是个白日的梦境。或许，人们会认为这实是一个不好的预兆，但于我来说，此刻心中倒也平静，但亦是深知，若在梦中情景变做现实之时，这平静二字，决非如此轻易出口了。故而，我从不敢否认我怕死。人们也许一直想弄明白死亡到底是什么，但是终究没有答案，或许人们对死亡的恐惧实是来源于对其的无知罢。

[此帖子已经被作者于2004-11-29 22:24:14编辑过]

天地卧龙

[B]（二）鬼魂[/B]
儿时常听大人讲述鬼故事，事也凑巧，每当言及鬼来的当儿，风就不知为何的加大，鬼气漫漫，平添一丝恐怖之气。于是乎，听故事的我自是有兴又怕。自能听懂鬼故事的那刻起，我便在心中勾画起它们的形象，甚至，有很长的一段时间，每当夜晚合目之时，便会不自觉的想起它们，使得久久不能入睡。多年之后的今天，我已长大，对鬼的恐惧也已消减许多，但是，若在夜晚树梢临风作响之时，我还会有种与鬼同在的警觉。

人伴着鬼的传说长大，鬼魂亦是中华传统文明的一部分，故而有些外国人言之，若要了解中国人，必要知晓中国的鬼文化，此中，着实有其道理。幼时看过《聊斋》，不禁对美丽的女鬼颇怀好感，于之有幸遇见她们的穷书生们更是深感羡慕。等到稍大一些，看了《红楼梦》更加深信木石前盟、前世今生实是真真切切。甚至，希望鬼魂确是实实在在。

对于鬼魂一说，唯物者从未停止对其攻击，言之实乃虚幻之事，然而，即便如此，相信鬼魂存在之人，确也大有人在。人们心目中最讲究根据的唯物主义者，恰恰是在毫无根据的情况下判定了鬼魂并非一种物质的存在，这显然难以让人信服。或许，人们的思维早已被“逻辑”二字所固化，却不知多少事物实非“逻辑”二字可以解释。对此，我亦对那些所谓的唯物主义者们，表以轻视。偶然听说最近出了个灵魂科学家的职位，很高兴，终有科学家将其当作一门学问来研究了，或许有一天，真由其中的一员证明了鬼魂实是一种存在，不知所谓的唯物主义有何反应。

依稀记得，有这样一段明言：“我们的亲人何我们自己早就接到的邀请，去赴一次永远不散的欢乐筵席。他们的席位已经准备好了，所以他们比我们先去一步，既然我们不久就要随他们而去，并且知道去哪里找他们，那么，我们又为何要如此伤心呢？”

天下无不散的筵席，然而天上有，这无疑是鬼魂们的好处。可古往今来，地球上已经生存了不知多少人，并都无例外的走向死亡，那么天上的宴会厅有多大，着实让人担心不已。

[此帖子已经被作者于2004-11-29 22:42:52编辑过]

天地卧龙

[B]（三）生与死[/B]
生开始了，死也必将开始。头发脱了，乃是头发之死，牙齿掉了，实是牙齿之亡。人们在死亡中长大，成长的同时也历炼着死亡。这个道理，我不知自何时参透，依稀记得幼时便有希望自己长不大的念头。

依稀记得，死亡对我的困惑差不多是自我有记忆便已开始，也不知从哪里得来得常识，很小便明白了死既是不能再做任何事，周围唯有无比黑暗。或许这仅仅是来源于我幼年时的一次经验：五六岁之时，邻家伯伯寿终正寝，我亦是在过道旁亲眼目睹，人们为其身着寿衣，平日里，爱送我两个板栗三个枣的伯伯，被他们装进了黑表红里的大棺材里。我的潜意识便告诉了我老伯伯已经死了，那一切，让过敏的我一时难以接受，从此，死亡的阴影开始跟踪我…..

没有人能永远长不大，也没有人能永远不死，事实终归残酷。人无可奈何的长大了，幸好渐渐开始识字，懂得了如何去阅读那些神话故事，终可以在那些不死的神仙身上，寄托虚无缥缈的希望。回想起来，神话故事予以人类的最大魅力，实是给人以超越生命抗拒死亡的想象。

死究竟是怎么一回事，照理说却是无法求证，其并非生命中事，众生自然不能活着体验死亡。

古希腊超人苏格拉底曾凭其先知先觉公告众生死有两种境界：或是灵魂与肉体俱灭，死者对任何事都无知觉，死亡便如平时无梦的睡眠；或是如世俗者说，死亡就是灵魂从一处移居到另一处，如此，人们便可到另一世界去会见以往所有在我们当前时间死去的人，那也是一种莫大的幸福。这位先贤所描绘的死亡毫无痛苦可言。他的学生柏拉图，更富想象力。其认为：死亡乃是生者非实体部分（灵魂）与其有形部分（肉体）的分离。肉体实是灵魂之牢笼。由此，死亡之含义实乃是醒悟与回忆，诞生方是睡眠与忘记。灵魂在死亡时脱离肉体，方能比之先前更为清晰地进行思维与推理，认识事物之真正本质。

由此看来死亡实是一种升华。

[此帖子已经被作者于2004-11-29 22:46:36编辑过]

天地卧龙

[B]（四）自杀者[/B]
言及自杀者，至少有一点他们比之于我要强出百倍。他们并非如我这般贪生怕死。

我佩服这样的自杀者：有些人，早已获得了声誉与之财富地位，远比苟活于世的堂堂众生活的潇洒，但他们自杀了，实非常人可以理解。回想之下，唯有一种可能：倘若生之苦楚大过死之恐惧，其勇敢的结束自己的生命便不足为奇了。自杀时肉体之痛，在有强烈精神苦恼的人们眼中，实是微不足道。为了摆脱精神之苦闷，使之归于自然的平静而不惜捐弃，实是有些无奈，佩服之外，亦是难掩同情之心。

也有两种情况乃是例外：印度佛教将自杀作为履行教义的一种形式，自焚殉天、投身喂虎等行为，其目的更是为了从佛手中换取一张通往极乐世界的传票，如此愚昧，同追求精神宁静的自戮实是相去甚远；人类还没有堕落到拜金摆物如命的地步，故而，若是为了数日来股市暴跌或是其它金钱外力方面的失败而轻生己命选择自我结束，对此唯有不屑之情了。

[此帖子已经被作者于2004-11-29 22:41:31编辑过]

天地卧龙

[B]（五）静候死亡[/B]
于我而言，生死其实并不重要，想到有一天我将离开这个人世，既是伤心后怕，亦是高兴万分。伤心的，乃是对于这个世界我似乎还有诸多的不舍，死后或许会留下一丝遗憾；高兴的，
乃是不管死后将发生何事，至少我已从虚伪的时间中解脱。人活着一辈子，每时每刻，无不是在欺骗他人、欺骗自身，每时每刻皆戴着一个无形的面具，有时想脱下，却又发现，若无这面具，实难苟活于这个虚幻的世上。

我曾听过弘一法师临死前悲辛交集的故事，对于他的死该做“欢喜满足，了无遗憾”来解，其死前所作“华枝春满，天心月明”一句终不得解，成为一代高僧智慧的铭言，实是兴甚。

人固有一死，再怕亦是无用。既然规定了人类不能从生理上超越死亡，唯有从精神上寻求超脱一途了。庄子曰：“视生如梦，视死如归”所指的，乃是一条超脱恐惧的光明上道。如梦如归亦不失为无生无死的真实写照。

人终将死去，其渺小，却不意味着它不要尊严。先以渺小的生命庄严的活着，之后，则用渺小的生命完成庄严的死亡。

视生如梦，视死如归。

[I]后记：死亡这个词，除了恐惧之外，实有许许多多的地方值得世人前去审思。本人也是依着一时思续，胡乱言之，实乃沧海一粟，加之时间颇紧，必有不妥之处，还请各位海涵。[/I]

[此帖子已经被作者于2004-11-30 21:16:39编辑过]

紫宣轻云

看到这个话题,面对"[B]死亡[/B]"这个字眼,心里还是一阵没有来由的害怕,或许还没有达到像楼主那样的境界!

也许是经历不一样,也期待着大彻大悟后,看淡一切,就算有那么一天,冥界的路向我打开,也能坦然处之~


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顺手贴段音乐,梦风不许删啊![em41][em41]

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[此帖子已经被作者于2004-11-29 23:10:57编辑过]

狂乱隐者

死亡是一个文坛不衰的话题
不同人有不同理解。
基督徒认为这是一种超脱，佛教徒认为这是一种轮回

ak47562209

世事一场大梦
人生几度秋凉
人类从古至今都在试图超越
超越那生死之界
然而
在超越死亡之前去猜测死亡
就如没到过珠峰之巅
去凭空猜测至高无上的感觉
生命
也不过是偶然发生在宇宙间的一场小玩艺儿
其终结又有何震憾？
所以虽不会去寻死路
却完全可以平静地对待死亡
有人说
这个世界
法律可能不公平
社会可能不公平
上帝可能不公平
但在死亡面前大家是绝对公平的
这大概也是人与人之间唯一公平的机会
面对这样的公平
又为什么会害怕，会悲哀呢？

诸葛追随

我给这篇文章的评价是一个字--------好极了!

在这个论坛中,这篇文章是我看过的最有寓意和思想深度的文章.作者对死亡及人生的认知引起我的深深共鸣.发我心中所想.没说的,提前评为第一名!

送花![em46][em45]

随雨而安

很真实的感觉！
我以前也做梦梦到过死亡，不过是身边的人的死亡，那种感觉让我五脏俱裂，痛不欲生......
醒了我就想，要是我自己死了就好了......


好文章！支持的说！
特别提一句：音乐很空灵，让我几乎落泪了！
送花！