三国人物·曹植

粽子

曹植（192-233）字子建。沛国谯（今安徽亳县）人。少有文才，善为诗文。三国魏杰出诗人。曹操第三子，封陈思王。因富才学，早年曾被曹操宠爱，一度欲立为太子，终因任性而行失宠。遭忌于兄丕。曹丕称帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屡遭贬爵和改换封地。建安十六年（ 211年）封平原侯，建安十九年（214年）改为临淄侯。二十五年，操死，丕废汉称帝，使就国。黄初二年（22），贬爵安乡侯；改封耶城侯；三年，徙封东阿；四年，徙封雍丘王。太和元年（227），丕死，曹睿即位，徙封浚仪；六年，封为陈王，郁郁而死。溢曰思，世称“陈思王”。曹植曾几次上书，希望能够得到任用，但都未能如愿，最后忧郁而死，年四十一岁。
　文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时间。这时期的文学，以诗歌的成就最为显著。有不少作品能从汉乐府民歌中吸取养料，反映出社会的动乱和人民流离失所的痛苦，体现了要求国家统一的愿望，辞情慷慨，语言刚健。后人以“建安风骨”称誉这些作品俊逸刚健的风格。但有些篇章表现了消极出世的思想。这一时期的代表作家有曹操、曹丕、曹植、建安七子等。曹植的生活和创作，以曹丕即帝位为界，分为前后两期。前期颇多抒发建功立业的豪情壮志之作，如《白马篇》、《吸鲤篇》等，亦有少数关涉社会、反映动乱残破现实的作品，如《送应氏》等，另有不少美邀游、叙酣宴之什。后期作品，诗如《赠白马王彪》、《野田黄雀行》、《七步诗》、《泰山梁甫行》，文如《求自试表》、《求通亲亲表》，赋如《洛神赋》等，或诉说骨肉相残、屡遭疑忌之苦痛，或发抒有志不能施逞之悲愤，或申述己志，或悯惜世乱，多忧患之辞和慷慨之音；表现上亦趋向沉郁内敛，多用比兴寄托，愈见婉曲深入。其传、文、赋兼工面俱美。文以表尤善，刘辎《文心雕龙·章表》有“独冠群才”之称。赋以《洛神赋》最著，代表建安辞赋创作最高成就。诗之成就更在文、赋之上。钟峰《诗品》谓其“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，集溢今古，卓尔不群”，推为“建安之杰”。为诗工于起调，讲求辞藻华赡，造语精工，音韵自然和美，堪称独步；形式则以五言为主，对中国五言诗发展卓有贡献，《诗品》誉其为“五言之冠冕”。原有集，已佚，宋人辑有《曹子建集》。生平事迹见《三国志》卷一九。中华书局1980年出版《三曹资料汇编》，选录历代关于曹植及其诗文创作的资料。
  
　


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      曹植字子建，曹操第三子，封陳王，謚思，世稱陳思王。
　　曹植是一個很有才氣的人，他從小就愛好文學，十多歲就能誦讀詩、論及辭賦數十萬言。他「少小好為文章」，長於文學，在兄弟中又表現得最有才能，所以曹操認為他「最可定大事」，曾幾次想立他為太子。但因為他「任性而行，不自彫勵，飲酒不節」（《三國志．陳思王植傳》），引起了曹操的不滿，結果立了曹丕為太子。

　　曹植為曹丕猜忌。曹丕當了皇帝後，就不斷迫害他。殺了他信任的丁儀和丁翼，然後又借故貶了他的爵位，接著又不斷變換他的封地，並對他嚴密監視，不許他參與朝廷政事，不許他與其他親王來往。黃初四年，任城王曹彰（曹植親哥哥）無故暴死後，曹植更加提心吊膽，朝不慮夕。
　　曹丕死後，曹丕之子明帝曹叡即位，曹植不甘閑居，上《求自試表》給明帝，要求出征，西滅「違命之蜀」，東滅「不臣之吳」，反引起曹叡的猜忌，所遭的打擊迫害有增無已。最後他「汲汲無歡」，再活了四年，便憂憤而死，時四十一歲。

　　曹植詩可分前後兩期，或三期；前期為文帝即位前，後期為文帝即位後；也有再細分文帝與明帝兩期。

　　前期得曹操寵信，志氣高遠，生活比較安定，多敘酣宴戲樂之事，無悲傷之調，時寓諷喻之意，如如《公宴》、《鬥雞》、《侍太子坐》、《箜篌引》。這時的作品，情調開朗而豪邁，但內容不如後期深刻。都是詩酒流連，志得意滿生活的留影。但也有少數幾篇，如《送應氏》、《名都篇》、《白馬篇》等，接觸了社會現實。最值得注意的是《送應氏》第一首，作者描寫了洛陽為董卓焚燒後的慘狀，描繪戰亂帶來的災難，具有強烈的現實主義精神，是建安詩歌的主要特色。

　　後期受文帝嫉害，手足相殘，故多言游仙孤妾逐婦之悲痛，借物寄情，如《美女篇》等。明帝時仍志不能伸，加上年紀漸，，故詩更悲切，如《怨歌行》、《遠遊篇》等。曹植以詩歌表現不妥協的態度，對理想的追求，壯志難酬的悲憤。詩歌即使以怨女思婦的為題材，也是借夫婦的相棄寫君臣的相間，表白自己懷才不遇的心曲。如《遊仙》的題材都不是真的寫對長生不老的追求，而是借言神仙寫自己不能振翅奮飛的痛苦心境。

　　鍾嶸《詩品》中有一句這樣的評語：「骨氣奇高，詞采華茂」可概括他的風格。


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曹植(192～232)，三国时魏诗人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼颖慧,年10岁余,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章，深得曹操的宠信。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为太子。然而曹植行为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗
　　争中渐占上风，并于建安二十二年(217)得立为太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的改变。他从一个过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象。黄初七年(226),曹丕病逝，曹叡继位，即魏明帝。曹叡对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。诗歌是曹植文学活动的主要领域。前期与后期内容上有很大的差异。前期诗歌可分为两大类,一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情,表现他不甘被弃置,希冀用世立功的愿望。今存曹植比较完整的诗歌有80余首。曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。特别是在五言诗的创作上贡献尤大。首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向,把抒情和叙事有机地结合起来,使五言诗既能描写复杂的事态变化。又能表达曲折的心理
　　感受，大大丰富了它的艺术功能。曹植作为建安文学的集大成者，对于后世的影响是不小的。在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。曹植生前自编过作品选集《前录》78篇。死后，明帝曹□曾为之集录著作百余篇，《隋书·经籍志》著录有集30卷，又《列女传颂》1卷、《画赞》5卷。然而原集至北宋末散佚。今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷，辑录诗、赋、文共 206篇。明代郭云鹏、汪士贤、张溥诸人各自所刻的《陈思王集》，大率据南宋本稍加厘定而成。清代丁晏《曹集铨评》、朱绪曾《曹集考异》，又对各篇细加校订,并增补了不少佚文□句,为较全、较精的两个本子。近人黄节有《曹子建诗注》，古直有《曹植诗笺》，今人赵幼文有《曹植集校注》。


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　　曹植(192—232)，字子建，曹丕之弟。他是建安時期最負盛名的作家，《詩品》稱?“建安之傑”。現在流傳下來的作品也最多，詩有八十多首，辭賦、散文完整的與殘缺不全的共四十餘篇。從這些作品來看，其成就的確在建安時期一般作家之上。
　　曹植的一生以曹丕稱帝?界，明顯地分?前後兩期。前期他以才華深得曹操的賞識與寵愛，幾乎被立?太子，志滿意得；後期曹丕父子做了皇帝，由於前期有爭?太子一段經歷，對他深懷猜忌，橫加壓抑與迫害，他雖然仍不失王侯的地位，卻“抑鬱不得志”，終於在憤懣與苦悶中死去。這種生活遭遇，對他的創作有著深刻的影響。
　　曹植前期也是在相對安定的環境中過著貴公子生活，但頗有功名事業心。他一生所熱烈追求的是“戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功”(《與楊德祖書》)。當曹操奠定了天下三分的局面時，他的政治雄心便是西滅“違命之蜀”，東滅“不臣之吳”，“混同宇內，以致太和”(《求自試表》)。他的詩歌的主要內容之一，便是表現這種雄心壯志。《薤露篇》說：“願得展功勤，輸力於明君。懷此王佐才，慷慨獨不群”。在《假但篇》裏，詩人自比?鴻鵠，把“勢利惟是謀”的小人比?“不知江海流”的假但和“安識鴻鵠遊”的燕雀。這些都表現了他追求理想和穎脫不群的性格。但由於詩人前後期生活境遇的不同，表現這方面內容的作品，其情調、風貌也有顯著的差異。前期以《白馬篇》?代表，它塑造了一個武藝高強、渴望衛國立功甚至不惜壯烈犧牲的愛國壯士的形象，充滿豪壯的樂觀的精神：“羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧淩鮮卑。……捐軀赴國難，視死忽如歸。”後期以《雜詩》?代表，更多地表現了壯志不得施展的憤激不平之情。如《雜詩》其五：
　　仆夫早嚴駕，吾行將遠遊。遠遊欲何之?吳國?我仇。將騁萬里途，東路安足由?江介多悲風，淮泗馳急流。願欲一輕濟，惜哉無方舟!閒居非吾志，甘心赴國憂。
　　曹植後期備受迫害和壓抑。《世說新語》載一個故事說，曹丕曾命他七步中?詩，不成則將行大法。他作詩道：“煮豆持作羹，漉豉以?汁，萁在釜下然，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急。”這個傳說很能表現他當時的處境。他的後期詩歌也主要是表現這種處境和心情。
　　作于黃初四年的《贈白馬王彪》是詩人後期的一篇重要作品。當時詩人和白馬王曹彪、任城王曹彰都去京師朝會，任城王到京後不明不白地死去，詩人與白馬王回返封地時，又?有司所阻，不能同行，於是詩人“憤而成篇”，寫下了這首贈詩。全詩共分七章，表現了豐富的複雜的感情。詩中如“鴟號鳴衡軛，豺狼當路衢，蒼蠅間白黑，讒巧令親疏”，痛斥了迫使他們分行的有司；“奈何念同生，一往形不歸。孤魂翔故域，靈柩寄京師”，表現了對任城王暴亡的深沈悼念；“變故在斯須，百年誰能持”，也吐露了詩人在岌岌可危的處境中惴惴不安的心境。這首詩雖然只是抒發詩人的主觀感情，客觀上卻深刻地暴露了統治階級內部萁豆相煎的殘酷，是有深刻的思想意義的。這首詩的抒情藝術水平也很高。詩人把複雜的感情，通過章章蟬聯的轤轆體的形式，一步步抒發出來，極有層次。另外，詩人的感情雖然十分悲憤激切，卻不是一味的直接傾訴，往往通過?事、寫景，或通過哀悼、勸勉等方式宕開去寫，這就把感情表現得沈著從容，豐富深厚。
　　此外，他的《籲嗟篇》以轉蓬?喻形象地描寫了他“十一年中而三徒都”的生活處境和痛苦心情。《野田黃雀行》則表現了他對迫害的憤怒和反抗：
　　高樹多悲風，海水揚其波。利劍不在掌，結交何須多。不見籬間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲；拔劍捎羅網，黃雀得飛飛；飛飛摩蒼天，來下謝少年。
　　詩人以羅家喻迫害者，以雀喻受害者，塑造了一個解救受難者的俠義少年的形象，寄寓了作者的理想和反抗情緒。曹丕即位就積極翦除曹植的羽翼，殺死了他的好友丁儀、丁異等，可見這樣的詩是有現實背景的。
　　曹植前期的詩歌主要是表現他的壯志，很少反映社會現實，只有《送應氏》第一首因送友人而連帶寫到友人所居的洛陽的殘破。後期由於自己生活的不幸，逐漸能體會到一些下層人民的痛苦，才寫出了個別反映人民疾苦的詩篇。如《泰山梁甫行》給我們描繪了一幅當時邊海人民貧困生活的畫面：
　　八方各異氣，千里殊風雨。劇哉邊海民，寄身於草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
　　《雜詩》第二首則表現了對從戎的“客子”的同情。
　　曹植還寫了不少情詩，如《七哀》、《美女篇》等。這些詩與表現壯志的詩風格明顯不同 ，感情哀婉纏綿，與漢末古詩中的抒情詩極相近。《七哀》一首情調尤肖《古詩十九首》。這些詩中有一些可能寄託了詩人君臣不偶和懷才不遇的感情。
　　《詩品》說曹植的詩“骨氣奇高，詞采華茂”，很能概括曹植詩歌的藝術風格。曹植一生熱中功名，追求理想，遭遇挫折後，壯志不衰，轉多憤激之情，所以詩歌內容充滿追求與反抗，富有氣勢和力量，這就形成了“骨氣奇高”的一面。
　　在建安詩人中，曹植要算是最講究藝術表現的。他的詩歌雖然也脫胎於漢樂府，但同時吸收了漢末文人古詩的成就，並努力在藝術上加以創造和發展。建安詩歌從樂府出來逐漸文人化，到了曹植手裏就具有明顯的文人詩的面目了。如《美女篇》模仿漢樂府《陌上桑》，但描寫的細緻和詞藻的華麗，與《陌上桑》迥異其趣，正表現了這種傾向。曹植的這種努力造成了他的“詞采華茂”的一面。他的詩善用比喻，不只多而貼切，並且常常以全篇?比，如以少年救雀喻解救受難者，以轉蓬飄蕩喻流徒生活，以女無所歸喻懷才不遇等。他的詩又注意對偶、煉字和聲色。如：“明月澄清景，列宿正參差。秋蘭波長阪，朱華冒綠池。潛魚躍清波，好鳥鳴高枝”，一連三聯對偶，後兩聯尤?工整。“被”字，“冒”字見出作者選詞用字的匠心。他有些詩句已暗合律詩的平仄，富於音樂性。此外曹植的詩還工於起調，善?警句，如“高樹多悲風，海水揚其波”、“驚風飄白日，光景馳西流”，它們或在篇首，或在篇中，都使全詩增色。曹植這方面的成就提高了詩歌的藝術性，但也開了雕琢詞藻的風氣。
　　曹植的辭賦也都是抒情小賦。《洛神賦》是他賦中的名作。這篇賦接受了《神女賦》的影響。它熔鑄神話題材，通過夢幻境界，描寫一個人神戀愛的悲劇。賦中先用大量篇幅描寫洛神宓妃的容貌、姿態和裝束，然後寫到詩人的愛慕之情和洛神的感動：“於是洛靈感焉，徒倚旁徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。”通過這些動作的描繪把洛神多情的性格也刻劃得十分突出。最後寫到由於“人神之道殊”，洛神含恨贈當而去，和詩人失意追戀的心情，有濃厚的悲劇氣氛。這篇賦想象豐富，描寫細膩，詞采流麗，抒情意味和神話色采很濃，藝術的魅力很大。
　　在曹植的文章中，《與吳季重書》和《與楊德祖書》是兩篇有名的散文書劄。後一篇直抒懷抱，譏彈時人，文筆鋒利簡潔，也很能表現他自視甚高的性格。另外，他的《求自試表》、《求通親親表》是兩篇駢儷成分極重的文章。但它們都有一定的內容，而在形式上，對偶排比句也往往是三、四、五、六言相間，並且不排斥散句，所以錯落有致，工整而不萎弱，與後來許多形式主義的駢文有很大不同。特別是前一篇，詩人的急切用世之心，洋溢在字裏行間。
　　建安文學在我國文學史上佔有重要的地位。一個時期的文學能形成一種傳統而被接受下來是不多的。鍾嶸在反對晉以後的形式主義詩風時，曾慨歎“建安風力盡矣”!初唐詩人陳子昂在進行詩歌革新時，也高舉“漢魏風骨”的旗幟，這說明“建安風骨”的傳統對後世文學的影響是相當深遠的!