三国历史

此号以疯

三国综述
三国 继东汉而出现的时代称号，由于魏、蜀、吴三个国家鼎立而得名。三国始与220年魏国代汉，终于265年晋代魏。但史家往往以190年董卓挟汉献帝离开洛阳为三国上限，以280年晋灭吴为三国下限。
三国局面的形成
    东汉中平六年（189）灵帝死，刘辩继立为少帝。执政的何太后兄何进联络西园八校尉之一的袁绍，杀统领八校尉兵的宦官蹇硕。袁绍、何进等密谋尽杀宦官，并召并州牧董卓入洛阳为援。当宦官杀何进，而袁绍又尽杀宦官之时，董卓率兵入洛阳，尽揽朝政。他废黜少帝，另立刘协为帝，即汉献帝。董卓的专横激起了东汉朝臣和地方牧守的反对，酿成大规规模的内战。
    董卓入洛后，袁绍出奔冀州，东郡太守桥瑁假东汉三公名义，要求州郡兴兵讨伐董卓，关东州郡纷纷响应。他们分屯要害，推袁绍为盟主，相机进攻董卓。初平元年（190），董卓避关东兵锋，挟持汉献帝西迁长安。关东联军本是乌合之众，彼此欺诈并吞，不久就分崩离析了。初平三年长安兵变，董卓被杀，关中混乱不已。
    经过激烈的混战以后，到建安元年（196）时，全国形成许多割据区域：袁绍占据冀、青、并三州，曹操占据兖、豫二州，韩遂、马腾占据凉州，公孙瓒占据幽州，公孙度占据辽东，陶谦、刘备、吕布先后占据徐州，袁术占据扬州的淮南部分，刘表占据荆州，刘璋占据益州，孙策占据扬州的江东部分，士燮占据交州。此外，张鲁以道教的组织形式保据汉中地区，置祭酒以治民。在这些割据者中，势力最强也最活跃的是袁绍和曹操（见魏武帝曹操）。
    董卓入洛后，曹操逃至陈留（今河南开封东南），聚兵反抗，成为关东联军的一支。他在济北（今山东长清南）诱降黄巾军三十万众，选其精锐，编为青州兵；又陆续收纳一些豪强地主武装。建安元年，他把汉献帝迁到许县（今河南许昌东），取得了挟天子以令不臣之势；又屯田积谷，以蓄军资。建安五年，曹操与袁绍两军进行官渡之战，曹操以弱胜强，全歼袁军主力；又利用袁绍二子的矛盾攻占袁氏的邺城，相继占领青、冀、幽、并四州之地，统一了中原地区。建安十二年，曹军出卢龙塞（今河北遵化西北），打败侵扰北方的乌桓。
    建安十三年，曹军南下，攻占刘表之子刘琮所据的荆州。依托于荆州的刘备向南奔逃。江东的鲁肃受孙权之命与刘备会晤，商讨对策，诸葛亮又受刘备之命，于柴桑（今江西九江西南）与孙权结盟，共抗曹军。孙、刘联军以少胜多，大败曹军水师于赤壁（一般认为在今湖北蒲圻西北，长江南岸），迫使曹军退回中原。这就是促使形成三国鼎立局面的赤壁之战。曹操北归以后，用兵于关中、陇西，把统一范围扩及整个北方。
    建安十六年，刘备率部进入益州，逐步占据了原来刘璋（刘焉之子）的地盘。二十四年，刘备从曹军手中夺得汉中，据守荆州的关羽也向曹军发起进攻，但是孙权遣军袭杀关羽，占领荆州大部，隔三峡与刘备军相持。
汉延康元年（220）正月，曹操死；十月，子曹丕称帝（即魏文帝曹丕），国号魏，都洛阳，建元黄初。221年，刘备在成都称帝（即汉昭烈帝刘备），国号汉，世称蜀，又称蜀汉，建元章武。孙权于221年接受魏国封号，在武昌称吴王。222年，蜀军出峡与吴军相持于夷陵（今湖北宜都境），猇亭一战，被吴将陆逊击败，退回蜀中。229年，孙权在武昌称帝（即吴大帝孙权），后迁都建业（见建康），建立吴国。猇亭之战以后不久，     蜀、吴恢复结盟关系，共抗曹魏。南北之间虽然还常有战事发生，有时规模还比较大，但是总的说来，力量大体平衡，鼎足之势维持了四十余年之久。
    三国疆域，大体魏得北方，蜀得西南地区，吴得东南地区。魏国置司、豫、兖、青、 徐、凉、雍、冀、幽、并、荆、扬等州。其中凉州领戊己校尉护西域；幽州地境达于辽东；南部诸州大致依秦岭、淮河分别与蜀、吴相接。蜀置益州，自秦岭至于南中（今四川大渡河以南和云南、贵州，因在巴、蜀之南，故名）。吴有扬、荆、交三州。三国户口，魏有户六十六万余，口四百四十余万；蜀有户二十八万，口九十四万，吏四万，兵十万余；吴有户五十二万余，口二百三十万，吏三万余，兵二十三万。
    魏 汉未社会中的世家大族，魏晋时称为士族，影响很大，名士多出于这个阶层，或者在政治上站在这个阶层一边。曹操由于其宦官家族的身世，一般说来不为名士所尊重，不具备战胜出身于世家大族的割据者的政治优势。曹操杀戮讥议自己的名士边让，引起兖州士大夫的激烈反抗，其势力几乎覆没。东汉世家大族的代表人物袁绍，实力和影响远胜曹操，在讨曹檄文中曾辱骂曹操是“赘阉遗丑”。官渡之战时，曹操的文武官员多与袁绍通谋。曹操为了战胜强大的对手，不得不度外用人，即从较低的社会阶层中网罗有能力的人才。后来他一再发布“唯才是举”的教令，拔用那些不齿于名教但有治国用兵之术的人。但曹操选官的真正准则并不是“唯才是举”，而是“治平尚德行，有事赏功能”。曹操不但不曾笼统地否定世家大族素所强调的德行标准，而且很重视对名士的争取。在其帷幄中有许多名士。官渡战前，徐州混乱，他曾派出名士陈群、何夔等人出宰诸县，以图稳定 局势。曹操得邺城后，立即辟用袁绍原来辖区内的名士；破荆州，也尽力搜罗本地的和北方逃来的士人。曹燥越到晚年，越是以慎德为念。
    曹操死后数月，曹丕在尚未代汉称帝之时，采纳了陈群建议的九品官人之法，选择贤而有识鉴的员，兼任其本郡的中正。负责察访与他同籍而流散在外的士人，评列为九品，作为吏部授官的依据。这就是九品中正制。魏国齐王芳时，又增设州中正。九品中正制初行时，士人品定之权掌握在政府的中正手里，中正采择舆论，按人才优劣评定品第高低，多少改变了东汉未年名士臧否人伦，操纵选举的局面，有利于政权的稳定。但在士族阶层发展和易代纷纭的岁月中，此制并不能长久地超然于士族势力和政局之外而坚持其既定准则，西晋时已是“上品无寒门，下品无势族”，九品中正制反而成为巩固士族力量的工具。
    为保持固定的兵源，曹魏建立了士家制。士家有特别的户籍，男丁世代当兵或服特定的徭役。士家身份低于平民，士逃亡，妻子没官为奴。冀州士家有十万户以上。
曹操势力得以不断壮大，经济上主要得力于屯田。曹操建安元年破汝南、颍川黄巾，夺得大批劳动人手和耕牛农具，在许昌附近开辟屯田区。接着，许多郡国都置田官，招募流亡者屯田。屯田区一般都在易垦或冲要地点，自成系统，不属郡县。屯田民是国家佃客，以四六分（用官牛的）或对分 （不用官牛的）向国家缴纳地租，但不负担另外的徭役。一部分屯田用军士屯垦，称为军屯。屯田者的生产有政府保障，其劳动生产率比郡县的自耕农民高，在短期内屯田即能保证军粮的需要。齐王芳时，由寿春到洛阳一线，军士屯田取得很大的成果（见曹魏屯田）。
    曹操进驻冀州后颁行租调制，对土地所有者（包括自耕农和地主），每亩土地征收田租谷四升。每户征收户调绢二匹、绵二斤。户调取代汉代沉重的人头税，对农民有好处，也有利于大族豪强庇荫佃客。曹操命令加重对豪强兼并行为的惩罚，但大族豪强兼并事实上难以阻止。
    随着北方的统一和屯田制、租调制的施行，北方社会秩序趋于稳定，生产逐渐恢复。政府修整道路，兴建水利，便利了交通和槽运。恢复的冶铁业中，利用水力鼓风冶铸的水排得到推广，丝织业也兴盛起来。商品交换渐有起色，魏明帝时重新颁用钱币。洛阳、邺城都日趋繁华。魏国与日本境内的邪马台国保持着较频繁的交往。西域诸国也有使臣和商人往来。
文化方面，文学、哲学和科学技术都有重要成就。曹操、曹丕、曹植父子都是著名诗人；还有以王粲、陈琳为代表的所谓建安七子。三曹和建安七子在诗歌创作上形成 “建安风骨”，留下许多名篇。才华横溢的女诗人蔡琰（文姬）有《悲愤诗》传世，著名的乐府叙事诗《孔雀东南飞》也创作于建安时。以何晏、王弼为代表的玄学的产生，是 哲学思想的突出成就。后世称为“医圣”的张仲景，著《伤寒杂病论》（后人析为《伤寒论》及《金匾要略》二书），奠定了中国医学体系的基础。华佗则精于外科手术、首创用麻沸散作手术麻醉剂。数学家刘徽在圆周率计算上有重大贡献。马钧在机械上有多种发明，包括提水工具翻车。在宗教方面，道教由于黄巾起义和张鲁保据的失败，略 有沉寂，佛教则继续流传。洛阳有佛寺，西域僧人前来传法译经。颍川人朱士行远赴于阗求经，是第一个西行求法的汉僧。
    魏国建立不久，政权开始腐败。齐王芳在位时发生了辅政的宗室曹爽和太尉司马懿的权力之争。曹爽重用名士何晏、邓飏、李胜、毕轨、丁谥等人，改易朝典，排斥司马懿。司马氏是东汉以来的世家大族，司马懿本人又富于谋略，屡有军功。景初二年（238），他率军平定公孙渊，使辽东归入魏 国版图。正始十年（即嘉平元年，249），又乘曹爽奉齐王芳出洛阳城谒高平陵的机会发动政变，逼迫曹爽屈服，并处死曹爽及其党羽，独揽朝政，史称高平陵事件。后来，司马懿及子司马师、司马昭陆续压平了起自淮南的王凌（嘉平三年，25i）、毋丘俭（正元二年，255）、诸葛诞（甘露二年，257）的军事叛乱和其他朝臣的反抗，巩固了司马氏的统治。以竹林七贤为代表的一批玄学名士对 司马氏持消极反抗态度，其中的嵇康被司马氏以非毁名教和欲助毋丘俭为乱之罪名杀害。他们之中的大部分在魏和西晋初都陆续归服于司马氏。
    当反抗力量都被消灭以后，司马氏乘时立功，于魏景元四年（263）出兵灭蜀。两年后，司马炎以接受禅让为名，代魏为晋。魏国历五帝，共四十六年。
    蜀 董卓入洛的前一年（中平五年，188），汉宗室刘焉出任益州牧。焉死，子璋继任。刘焉、刘瘴相继压平了益州豪强的反抗。建安十六年刘璋邀请暂驻荆州的刘备入蜀，使击保据汉中的张鲁。建安十九年，刘备占据益州；二十四年进驻汉中，自称汉中王。是年，留守荆州的关羽被孙权军袭杀。刘备于221年称帝后，为争夺已失的荆州，于次年出峡，与吴军进行了夷陵之战，败退入蜀，病死。其子刘禅继立。
    刘备在新野时，邀约客居隆中的诸葛亮为辅佐。诸葛亮看清了北有曹操，东有孙权，荆州不可持久的形势，从战略上促成刘备进入益州，以图自保。刘备死，诸葛亮辅刘禅。小国弱民，处境困难。今川西和云、贵的一些少数民族，当时统称西南夷，接连发生叛乱。益州郡（今云南晋宁东）豪强雍闿执太守，求附于吴。牂柯太守朱褒、越嶲夷王高定元都响应雍闿，南中地区动乱扩大。建兴三年（225），诸葛亮率军南征，大军分为三路，诸葛亮军西平越嶲，马忠军东平牂柯，然后他们与中路李恢所部共指益州郡。此时孟获已代雍闿据郡。诸葛亮败孟获，并按出军时马谡“攻心为上”的建议，对孟获七纵七擒，终于使孟获归心，南中平定。诸葛亮把夷人渠帅移置成都为官，把南中青羌编为军队，并允许大姓招引夷人作部曲；以南中的牛马特产充实蜀国军资。西南夷人地区的闭塞状态，从此有所改变。
    南中战争结束，蜀吴结盟也取得圆满成果。诸葛亮于建兴五年率军进驻汉中，同魏国展开争夺关陇的激战。诸葛亮在益州疲惫情况下急于求战，一方面力图以北伐来巩固自己“兴复汉室，还于旧都”的正统地位；一方面则以攻为守，借以图存。建兴六年，诸葛亮命赵云据箕谷（今陕西褒城北）以为疑兵，自己率主力取西北方向进攻祁山（今甘肃礼县东北）。前锋马谡在街亭（今甘肃庄浪东南）败阵，蜀军撤回。以后三年，诸葛亮又屡次出兵，都由于军粮不济，没有成果。建兴十二年再次北伐，进军至渭水南面的五丈原（今陕西眉县西南），病死军中，蜀军撤回，北伐停顿。
    诸葛亮死后，蜀国以蒋碗、费祎、董允等人相继为相，因循守成而已。景耀元年（258）以后，宦官擅权，政治腐败。大将军姜维北伐，劳而无功。景耀六年，魏军三路攻蜀，姜维在剑阁抗拒魏钟会大军，而魏邓艾则轻军出阴平（今甘肃文县西）险道南下，于这年冬灭蜀。蜀国历二帝，共四十三年。
    吴 汉未黄中起义时，孙坚随会稽朱儁到中原镇压黄巾，以后又转战于凉州和荆州江南诸郡。董卓之乱时，孙坚参加讨伐董卓的关东联军，隶属于袁术，在淮南活动，孙坚死，子孙策统领部众，约于兴平元年（194）开始向江东发展。他得到周瑜等人的助力，驱逐暂驻曲阿的扬州刺史刘繇，逼降会稽太守王朗。建安元年献帝都许以后，孙策拒袁术而联曹操，受封为吴侯。建安四年，孙策击破袁术庐江太守刘勋，吞并其部曲，并取得豫章郡地。建安五年孙策死，策弟孙权统众。建安十三年孙权由吴徒治京城（今江苏镇江）。筹划赤壁之战，势力达于荆州；十五年招附保据岭南的士夑兄弟，取得东南半壁。建安十六年孙权徒治秣陵，次年，改秣陵为建业。建安二十四年孙权破关羽，占有荆州全境。三年以后（222）又取得夷陵之战的胜利，限制了蜀国出峡发展的可能。孙权尚存的困难，一是对付山越的不宁，一是在淮南巢湖地区抗拒曹魏的压力。
    散布在东南州郡山区的山越人，阻险割据，甚至北联曹魏，反对孙权势力向南方内地扩张。孙权与山越进行过多次战争，屡获胜利，嘉禾三年（234）诸葛格率军进攻丹阳山越，经三年围困，山越十万人出山投降，其中四万丁壮补兵，余下的成为编户。孙吴统治的几十年中，山越人大体与汉人趋于融合。东晋南朝史籍中，关于山越的记载只偶尔一见。
    孙权主要的军事活动在淮南。赤壁战后，曹操军屡攻合肥地区，双方互有胜负。江北居民多渡江，濒江数郡成为空虚地带。 诸葛亮死，魏蜀战争停止后，魏国加强了在淮南对吴国的进攻。吴军除沿江设督驻军、遍置烽燧以外，还在巢湖南口筑濡须坞，严密防守。魏军水师有限，进攻难于奏效，所以魏吴相持有年。
    孙权统治时，江东经济有显著发展。北人南来，山越出居平地，劳动力增多。长江两岸地区都设有屯田区，其中毗陵屯田区（今江苏常州、镇江、无锡一带）最大。会稽郡农业生产比较发达。历代陆续修成的浙东运河和江南运河在孙吴时发挥了通航效益。江南运河云阳至京口（今江苏丹阳至镇 江）一段流经山间，不便通航，吴未得到修整。云阳以西开辟破冈渎，使秦淮河和江南运河联通，为三吴至建业的便捷水道。丝织业开始在江南兴起，但织造技术还不高，所以蜀锦成为重要的输入物资。铜铁冶铸继承东汉规模而有发展规律，青瓷业也在东汉釉陶制造基础上走向成熟。由于河海交通的需要，造船业很兴旺，海船经常北航辽东，南通南海诸国。黄龙二年（230）万人船队到达夷洲，即今台湾省，这是大陆与台湾联系的最早记录，吴国使臣朱应、康泰泛海至林邑（在今越南南部）、扶南（在今柬埔寨境）诸国。大秦商人和林邑使臣也曾到达建业。
    经济的发展，与外界交往的增加，促进了攻江南文化的提高，出现了一批知名的经学家和文史之士，如虞翻、陆绩、韦昭。佛教开始在江南传播，居士支谦从洛阳南来，世居天竺的西域僧康僧会稍晚从交趾北上。他们在建康译经传法，影响颇大。道教在南方民间继续流传。
    孙吴诸将以私兵随孙氏征战，孙吴屡以国家佃客赐给功臣，功臣往往拥有多至于数县的俸邑，因而逐渐形成吴国武将世袭领兵的制度。同时，江南也出现了象吴郡的顾、陆、朱、张那样的占有大量土地和童仆，而且各有门风，世居高位的大族。他们和世袭领兵的武将同是孙吴政权的主要支柱。
    孙权死（252）后吴国日趋衰弱，而魏国则在司马氏消灭淮南地区三次军事叛乱后日趋强大。由于司马氏以先灭蜀后取吴作为国策，而在灭蜀（263）、代魏（265）后又忙于新朝定制，吴国政权暂得延续。晋泰始五年（269），羊祜命王濬在益州筹建水师，并预定攻吴的军事方略。咸宁五年（279）冬，晋军出兵自长江以北、江陵至建业之间五道攻吴，而以益州水师为奇兵出峡顺流，于太康元年（280）三月攻下建业，吴帝孙皓降，吴国亡。吴国历四帝，共五十二年。东汉初平元年（190）后出现的全国分裂局面，经过魏、蜀、吴三个区域的局部统一和相持后，至此又归于全国的统一

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三 国 史 籍
◆《三国志》　　　　　　　（陈寿）　　　　　　 ◆《后汉书》　　　　　　　　　（范晔）
◆《曹操集》　　　　　　　　　　　　　　　　　 ◆《曹丕集》
◆《曹植集》　　　　　　　　　　　　　　　　　 ◆《世说新语》　　　　　 　　 （刘义庆）
◆《太平广记》　　　　　　（李昉）　　　　　　 ◆《太平御览》　　　　　　　　（李昉）
◆《太平寰宇记》　　　　　（乐史）　　　　 　　◆《后汉纪》　　　　　　　　　（袁宏）
◆《读史方舆纪要》　　　　（顾祖禹）　 　　　　◆《文苑英华》　　　　　　　　（李昉）　　　
◆《东观汉记》　　　　　　（刘珍）　　　　　　 ◆《晋书》　　　　　　　　　　（房玄龄）
◆《华阳国志》　　　　　　（常璩）　　　　　　 ◆《水经注》　　　　　　　　　（郦道元）
◆《元丰九域志》　　　　　（王存）　　　　　 　◆《舆地纪胜》　　　　　　　　（王象之）　
◆《齐民要术》　　　　　　（贾思勰）　　　 　　◆《资治通鉴》　　　　　　　　（司马光）
◆《通典》　　　　　　　　（杜佑）　　　　　　 ◆《史通》　　　　　　　　　　（刘知几）
◆《元和郡县图志》　　　　（李吉甫） 　
◆《诸葛忠武书》　　　　　（杨时伟）　　　　　 ◆《高士传》　　　　　　　　　（皇甫谧）
◆《武侯全书》　　　　　　（王士骐）　　　　　 ◆《汉末英雄记》　　　　　　　（王粲）
◆《古今图书集成》　　　　（蒋廷锡）　　　　　 ◆《艺文类聚》　　　　　　　　（欧阳询）
◆《北堂书钞　　　　　　　（虞世南）　　　　　 ◆《初学记》　　　　　　　　　（徐坚）
◆《玉海》　　　　　　　　（王应麟）　　　　　 ◆《册府元龟》　　　　　　　　（王钦若）
◆《记纂渊海》　　　　　　（潘自牧）　　　　　 ◆《续后汉书》　　　　　　　　（郝经）
◆《蜀鉴》　　　　　　　　（李文子）　　　　　 ◆《文选》　　　　　　　　　　（李善注）
◆《博物志》　　　　　　　（张华）　　　　　　 ◆《汉丞相诸葛忠武侯传》　　　（张栻）
◆《八琼室金石补正》　　　（陆增祥）　　　　　 ◆《方舆胜览》　　　　　　　　（祝穆）　　　　　
◆《续后汉书》　　　　　　（萧常）　　　　　 　◆《括地志》　　　　　　　　　（萧德言）　
◆《文馆词林》　　　　　　（许敬宗）　　　　　 ◆《建康实录》　　　　　　　　（许嵩）
◆《蜀汉本末》　　　　　　（赵居信）　　　　　 ◆《嵇康集》
◆《阮籍集》　　　　　　　　　　　　　　　　　 ◆《乐府诗集》
◆《全后汉文》　　　　　　　　　　　　　　　　 ◆《全三国文》
◆《全晋文》　　　　　　　　　　　　　　　　　 ◆《襄阳耆旧记》　　　　　　　（习凿齿）
◆《汉晋春秋》　　　　　　（习凿齿）　　　　　 ◆《魏略》　　　　　　　　　　（鱼豢）
◆《说郛》　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ◆《群书治要》　　　　　　　　（魏征）
◆《搜神记》　　　　　　　（干宝）　　　　　　 ◆《诸葛孔明全集》　　　　　　（诸葛羲、诸葛倬）
◆《诸葛亮集》　　　　　　（张澍）　　　　　　 ◆《荆楚岁时记》　　　　　　　（宗懔）
◆《后汉书集解》　　　　　（王先谦）　　　　　 ◆《续汉书注补》　　　　　　　（卢文弨）
◆《三国志集解》　　　　　（卢弼）　　　　　　 ◆《三国艺文志》　　　　　　　（姚振宗）
◆《补三国艺文志》　　　　（侯康）　　　　　　 ◆《三国志札记》　　　　　　　（李慈铭）
◆《三国志及裴注综合引得》（洪业）　　　　　　 ◆《三国志证闻》　　　　　　　（钱仪吉）
◆《三国志补义》　　　　　（康发祥）　　　　 　◆《三国志补注》　　　　　　　（杭世骏）
◆《三国志补注》　　　　　（侯康）　　　　 　　◆《三国志补注》　　　　　　　（沈钦韩）
◆《三国志补注》　　　　　（易培基）　　　　　 ◆《三国志质疑》　　　　　　　（徐绍桢）
◆《三国志注补》　　　　　（赵一清）　　　　　 ◆《三国志校误》　　　　　　　（陈景云）
◆《三国志旁证》　　　　　（梁章钜）　　　　　 ◆《三国志辨疑》　　　　　　　（钱大昭）
◆《三国职官表》　　　　　（洪饴孙）　　　　　 ◆《三国疆域志》　　　　　　　（洪亮吉）
◆《三国志辨误》　　　　　（陈景云）　　　　　 ◆《三国志注证遗》　　　　　　（周寿昌）
◆《三国志裴注述》　　　　（林国赞）　　　　　 ◆《三国郡县表附考证》　　　　（吴增仅）
◆《三国郡县表补正》　　　（杨守敬）　　　　　 ◆《三国志注所引书目》　　　　（沈家本）
◆《三国志考证》　　　　　（潘眉）　　　　　　 ◆《三国杂事》　　　　　　　　（唐庚）
◆《三国志续考证》　　　　（卢弨文）　　　　　 ◆《三国志举证》　　　　　　　（陈景云）
◆《三国志琐言》　　　　　（沈家本）　　　　　 ◆《三国志知意》　　　　　　　（刘咸炘）
◆《三国疆域表》　　　　　（谢钟英）　　　　　 ◆《补三国疆域志补注》　　　　（洪亮吉）
◆《三国疆域表疑》　　　　（谢钟英）　　　　　 ◆《三国疆域图》　　　　　　　（杨守敬）
◆《校补三国疆域志》　　　（金兆丰）　　　　　 ◆《三国志证闻校勘记》　　　　（罗振玉）
◆《三国志平议》　　　　　（李宝洤）　　　　　 ◆《三国志评议》　　　　　　　（李景星）
◆《三国志兵事钩元》　　　（王嵩儒）　　　　　 ◆《三国志释地理》　　　　　　（沈钦韩）
◆《东汉会要》　　　　　　（徐天麟）　　　　　 ◆《东汉刊误》　　　　　　　　（刘攽）
◆《三国会要》　　　　　　（杨晨）　　　　　　 ◆《三国会要》　　　　　　　　（钱仪吉）
◆《华阳国志校勘记》　　　（顾观光）　　　　　 ◆《十七史商榷》　　　　　　　（王鸣盛）
◆《廿二史考异》　　　　　（钱大昕）　　　　　 ◆《廿二史札记》　　　　　　　（赵翼）
◆《读通鉴论》　　　　　　（王夫之）　　　　　 ◆《后汉书补逸》　　　　　　　（姚之姻）
◆《南漘楛语》　　　　　　（蒋超伯）　　　　　 ◆《容斋随笔》　　　　　　　　（洪迈）
◆《癸巳存稿》　　　　　　（俞正燮）　　　　　 ◆《观堂集林》　　　　　　　　（王国维）
◆《三国大事年表》　　　　（万斯同）　　　　　 ◆《三国纪年表》　　　　　　　（周嘉猷）
◆《三国大事表》　　　　　（谢钟英）　　　　　 ◆《谢钟英＜三国大事表＞补正》（张守常）
◆《三国汉季方镇年表》　　（万斯同）　　　　　 ◆《三国诸王世表》　　　　　　（万斯同）
◆《魏国将相大臣年表》　　（万斯同）　　　　　 ◆《魏将相大臣年表》　　　　　（万斯同）
◆《魏方镇年表》　　　　　（万斯同）　　　　　 ◆《汉将相大臣年表》　　　　　（万斯同）
◆《吴将相大臣年表》　　　（万斯同）　　　　　 ◆《三国志三公宰辅年表》　　　（黄大华）
◆《三国志世系表》　　　　（周明泰）　　　　　 ◆《三国志世系表补遗附订伪》　（陶元珍）
◆《三国食货志》　　　　　（陶元珍）　　　　　 ◆《三国志人名录》　　　　　　（王祖彝）
◆《三国志人名索引》　　　（王祖彝）　　　　　 ◆《后汉书辞典》　　　　　　　（张舜徽）
◆《三国志辞典》　　　　　（张舜徽）　　　　　 ◆《长沙走马楼吴简》　　　　　（长沙考古所）
◆《历代名画记》　　　　　（张彦远）

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三国都城
1、曹 魏 邺 城
    东汉建安九年（公元204年）曹操击破袁绍以后营建的邺城的遗址，在今河北临漳县城西南17.5公里。由于漳河历年泛滥，地面遗迹已极稀少，著名的铜雀三台尚存二台残迹，城垣已荡然无存。

   邺城东西3.5公里，南北2.5公里，城内以一条东西横街将城划分为南北两区，北区地势较高，其中部建宫和衙署，西部置苑，西北城隅高耸着冰 ，铜雀台、金虎台，是为军事需要而建的瞭望制高点。南区主要是居民区，有长寿、吉阳、永平、思忠四里，其中安置了当时强制集中的各地劳动人民和投奔曹操的强宗巨豪，以及他们的部曲。

    邺城在我国都城史具有借时代意义，它将宫苑集中于城区北部，居民区放在城区南部，为以后历代都城所继承，开创了一种崭新的城市布局。邺城西北设置三台，魏晋洛阳城也仿此在西北隅设置金庸城。

2、曹 魏 洛 阳 城

    曹魏洛阳城在今洛阳市东15公里处，由曹丕于黄初元年（公元220年）在东汉洛阳城基础上修建而城。南北成长方形，东、西、北三面城垣各有几处曲折，保存状况较好，南城垣因洛河北移被毁，西城垣残长4290、宽约20米，北垣全长3700，宽约25-30米，东垣残长3895，宽约14米。南垣长度以东西垣的间距计算约2460米，城垣周长约14345米。

    西、北、东垣共计城门12座，其中西垣3座。从南到北依次为广阳门、西明门、闾阖门；北垣二座，从西至东依次为大夏门、广莫门；东垣3座。从北至南依次为建春门，东阳门、清明门；据文献记载，南垣应有4门，自东至西依次为开阳门、平昌门、宣阳门、津阳门。

    城西北隅仿邺城三台建金庸城，为军事防御设施。洛阳城仿邺城的设计，将宫城集中于城内中部以北，将官署、居民区置于城区南部。城南设立国学、明堂、灵台、此灵台为东汉时所建，魏晋沿用，汉晋灵台遗址是我国发现的最早一座天文观测台遗迹，距今已有1900多年。

3、孙 吴 武 昌 城

    魏黄初元年（公元220年），孙权始都武昌，在今湖北鄂城县以东一带。俗称吴王城。城略作方形，边长0.75公里，南壁和东壁的南段保存较好，城基宽十余米，残存最高处达4米。城内北部原似建有子城，为孙吴武昌宫所在。城西有郭城遗迹。再西为武昌的港口樊口。城南发现有古代冶铁遗址。武昌城北枕大江，西屏西山，南阻樊山和洋澜湖，东南隅有凤凰台高地，形势险要，又有良港、铁冶，是控制长江中游的一个军事重镇。

4、孙 吴 建 业 城

    吴黄龙元年（公元229年）迁都建业，遗址在今南京玄武湖南岸。文献记载“建业都城周二十里十九步”（《建实录》卷2）。孙吴建业城址现已消失。

　
三国墓葬


1、洛 阳 魏 正 始 八 年 墓
    出于洛阳涧西，该墓县有前后两室，前室左右两侧各有一个小耳室。墓室全长近8米，前面还有1.62米的砖甬道和长25.5米的斜坡状土墓道。由于早年被盗，后室遭到较大的破坏，棺椁无存。但在前室和其两侧的耳室中尚保存了一些遗物。前室平面呈方形，在室内后部中央原陈放有一座帷帐，现只存有五件铁质的帐钩。其中一件上带有“正始八年八月”纪年铭文。可知造于公元274年。在帷帐附近放置的随葬器物仅存玉杯、博山炉等数件。左耳室内有陶俑、陶磨、陶井、猪圈以及家畜模型等，当是模拟庖厨。右耳室出土了七件带盖陶罐，或许是模拟仓房。从墓葬的结构和随葬器物看，当时还较多地承继着东汉晚期砖墓的传统，并且流于中原和南方广大地区。



2、武 昌、南 京 的 东 吴 墓

    自50年代中期以来，在单室（今鄂城，武昌、南京地区）单室发现了一些东吴时期的墓葬。在南昌、浙江等地也有发现。

    从墓葬形制来看，约略可以分为多室墓和单室墓两类。多室墓一般分为前后两室，其间以通道相联，前室平面近方形，左右两侧各设一耳室，在墓门前后有较短的甬道，前接长斜坡墓道。后室较大，平面呈长方形，券顶。如武昌任家湾的黄武六年（公元227年）墓，莲溪寺的永安五年（262年）墓、鄂城的孙将军墓、江西南昌的高荣墓等就是这样的形制。现以武昌任家湾黄武六年墓为例介绍如下：棺木放置在后室，棺底铺铜钱，名刺木简及银钗等服饰用具出于棺内，大约是墓主人随葬携带之物。铅券压在棺下。在后室四隅均堆放铜钱，全墓共出铜钱达3600余枚之多。在墓室左后隅还放置一件青瓷虎子，及9件小碗。前室内放有铅耳杯和盘、铜洗。漆盂、陶炉等器皿，还有铁矛和铁剑等兵器。右耳室放置各型陶罐和釉陶罐，似象征储屋的仓房。左耳室放置有陶灶模型等器，似象征庖厨。早期东吴墓从形制和随葬器物等方面看，都还仿效中原曹魏墓，后期墓出青瓷器较多，显出地方特色。

    单室墓多是只有长方形券顶穹窿顶的砖室，有的前面连有较短的甬道。出土器物也较少，多为陶瓷日用器皿。此类墓主人身分较低。

3、成 都 蜀 汉 墓

    墓葬形制有具前、中、后三室的。也有具前、后两室的。数量多的是单室墓。随葬品有陶釜、甑、罐、灶、井、家禽畜和俑等。上沿汉制而制作粗糙。

　
三国文化遗物


1、长 沙 走 马 楼 简 牍
    1996年在长沙走马楼发现大量吴简。仅一种长50厘米左右的大木简，完好或基本完好的就有2000枚以上；已经清理出来的木牍和签牌约数十块，竹简约数万片，这批简牍至少有150万字左右的内容，大大地超过了《三国志》的总字数，这批简牍主要是经济类文书，因此为研究孙权时代吴国社会经济问题提供了丰富的资料。这批简牍对于研究写孙吴时期的长沙地区历史地理问题也具有重要意义，简牍本身为研究吴国简册制度提供了全新材料。

2、铜 镜

    三国曹魏铜镜多沿汉制，流行柿蒂莲弧镜和简化的规矩镜。日本本州岛不发现了曹魏制造的三角缘神兽镜达200件以上。这些铜镜是由曹魏 手工方式徐州等地民间工匠制作的，有的是专为出口而生产的。如铜镜铭文有：“镜陈氏作…君宜高官到海东，保子宜孙”，“吾作明竟（镜）真大好，浮由（游）天下口四海，用青铜，到海东。”

    孙吴的铜镜铸造中心在绍兴，当时出现很多镜匠师，如郑、卜、鲍、陈、朱、徐、唐、张、任等姓，其中鲍、陈两姓作品尤多，这些匠师多是民间手工业者，所铸镜背纹饰以汉末浒的半圆方形带神兽镜，但出现了简化半圆方形带和神仙形象的趋势。

3、孙 吴 瓷 器

    孙吴青瓷器制造中心在浙江绍兴、上虞一带。绍兴附近许多吴墓都出有青瓷器的匠师，青瓷烧造已经专业化。江浙地区青瓷手工业的发展，促使了长江下游广大地区生活用具方面的改进；瓷器逐渐代替陶器；并且银块传列长江中游等地区，如武昌任家湾黄武六年墓所青瓷碗和虎子等就是从江浙传来的，使长江中游等地区生活用具也发生了很大变化。

    南京中华门外吴墓出土的青瓷釉下彩盘口壶，是我国瓷器发展史上第一次出现的釉下彩。这样美丽的盘口壶，将我国釉下彩出现于唐代的历史了六百年左右。

4、东 吴 漆 器

    1984年6月在安徽马鞍山市发现东吴朱然墓中前后室内各旋转漆棺一副，后室棺较大，推测为朱然的葬具，前室棺内死者可能是其妻，该墓随葬品总计一百四十多件，其中漆器量最多，共约80件。有案、盘、羽觞、桶、壶、奁、盒、匕、勺、凭几、扇、梳等，有木船、篾胎、皮胎等，尤其有彩绘漆器的大量出土。特别是其中一种犀皮黄口羽觞，将犀皮漆工艺的出现年代提早了六百年左右。

5、三 国 货 币

    在陕西汉中勉县老道寺蜀墓出土文物中，发现一枚“传形五铢”币。该币为外圆内方形，径为2.2厘米，厚一毫米，孔径0.9厘米，钱无廓，其外形似东汉晚期的“剪轮五铢”。

6、三 国 兵 器

     a、扎马钉：在陕西汉中勉县的汉江河与定军山武侯坪一带，经常出土有铜、铁箭镞和扎马钉、铁刀等兵器文物。扎马钉是古代军事战争中的一种暗器，状若荆剌，故学名蒺藜，有铜、铁两种。扎马钉有四个锋锐的尖瓜，其尖呈三角锥形，亦有圆锥形，尖瓜间每个夹角一百三十度，大的重约十五克，尖长2.7至3厘米，小的重8克，尖长1.5厘米。在战争中，扎马钉多撒在战地，险径，用以剌伤敌马匹和士卒，所以俗称扎马钉。

     b、魏弩机：在陕西汉中勉县出土文物中，发现有一件魏弩机，该机完整无损，重三市斤。在箭厢上面的右边尾部，阴刻有三行文字，一半已剥蚀难识。文曰：“黄初七年六月一日□□□监作吏箫诗已□□□师张倌耳师造□”。在箭厢右侧，阴刻有“才廿二”三字。这说明这个弩机是在某作部临作吏萧诗已和某技师张倌耳的监作下铸造的，而“箫诗已”特别是“张倌耳”在当时魏国铸造兵器上比较有名。这件“黄初七年”弩机在勉县出土，很可能是诸葛亮北伐期间缴获魏国的战利品。

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三 国 韬 略
     通常都说兵家韬略，似乎韬略只限于诸子百家中兵家的学术，属于兵书，是军事学的重要组成部分。事实上，从来就没有单纯属于军事的战争，战争无非是政治以暴力形式的延续，军事服从于政治，政治又是经济的集中表现。战争除了以武力拼搏外，还有经济战、外交战、心理战、宣传战等，不仅现代，古已有之。战争是政治、军事、外交、经济和思想文化的总体战，各种韬略往往在其中同时并用，或交互使用。总之，两个或两个以上的国家、政权、集团在斗争中所采取的策略、计谋、政策、手段等等，都可称之为韬略，或者说广义的韬略。
    中国的韬略思想，源远流长，博大精深，实为传统文化之瑰宝，历史遗产之精华。发源于先秦的韬略之学，在秦汉时期得到广泛的运用，到三国时代，更是发展规律迅速，硕果累累。中国历史上韬略人物之层出不穷，韬略理论之独特精辟，韬略范例之丰富多彩，在整个世界历史上都是罕见的。探索与研究历史上的文韬武略，不仅可以增长知识、才干，启迪思想、智慧，而且于竞争激烈的时代，在政治、经济、军事、外交等诸多领域，均有着不可低估的参考价值。从韬略的角度研究历史，可以使错综复杂、扑朔迷离的历史现象洞开一面，从而窥视到历史演化的某些轨迹，获得对于历史真实的一些认识。
    韬略犹如双刃古剑。轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深若藏拙，临机取决，是为利器。愿学者得其精髓，重其所用，发扬古道，利国利民。
◆动于九天之上：奇正论　　　　　　 ◆变换速度魔方：缓疾论　　　　　 ◆营造绝对优势：虚实论
◆寻找捷径：曲直论　　　　　　　　 ◆烧向冰川的天火：分合论 　　　　◆地狱之门就在脚下：进退论
◆生存死亡的分水岭：利害论　　　　 ◆踏雪无痕：深浅论　　　　　　　 ◆挟雷霆而行：攻守论
◆使敌手无力相搏：劳逸论　　　　　 ◆流水无形而无不形：常变论 　　　◆与潮流俱起伏：顺逆论
◆划向黑暗的闪电：明暗论 　　　　　◆制人而不制于人：先后论 　　　　◆春风化雨：情理论
◆山外之山，天外之天：强弱论 　　　◆藏于九地之下：真伪论 　　　　　◆突破精神防线：心力论
◆拨云见日：谋决论 　　　　　　　　◆向虎豹借取胆魄：勇怯论 　　　　◆化解千钧之力：刚柔论
◆无敌之敌：内外论 　　　　　　　　◆成败祸福的原点：动静论 　　　　◆智囊锁钥：阴阳论
◆前程从此辉煌：有无论

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三 国 时 期 绘 画
三国绘画艺术

    中国绘画艺术在汉代武帝、明帝时期，因帝王的提倡而盛极一时，皇宫收藏绘画作品极其丰富。但是，到了东汉末年，董卓之乱，献帝西迁，士兵们大量使用绘有图画的缣帛作行囊帐幕。 西迁途中，除使用外，还余七十多车备用，但因遇到大雨冲毁路基，车马行人举步维艰，于是，便将所余尽皆遗弃。这是中国绘画史上前所未有的灾难。对于刚刚兴起的中国绘画艺术，无疑是个严重的打击。之后，军阀混战，民不聊生，一些士族、王室贵族因苦于战乱而借绘画排遣消极情绪。与此同时，佛教进入中国，并迅速蔓延。因佛教思想与当时中国社会思潮吻合，于是形成了魏晋南北朝隋唐佛教题材的绘画盛行的时代。
    在三国之前，绘画主要是“设色之工”所从事的职业，属于“百工之苑”，还没有进入艺术殿堂，因而也没有产生较为完整的绘画理论及较为成功的绘画作品。无论是“铸鼎像物”而“使民知神奸”(《左传》语)也好，或者是认为壁画是“明镜所以察形，往古者所以细今”(《孔子家语》语)也好，都充分强调了绘画的社会功能，而没有对其艺术性给予足够重视。到了三国时代(及之后的两晋南北朝)，这种鉴戒规劝被残酷的社会现实击得粉碎，人们渴望安定、幸福、祥和的生活，于是，绘画中更多地加入了现实题材的内容，因此，绘画由说教发展到反映现实生活，向艺术化迈进了一大步。如嘉峪关出土的约在公元240——280年的魏晋墓室中，发现了镶嵌了六百多块描绘人物活动场面的砖画，其中人物千姿百态，神情各异。酒泉丁家闸出土的此期墓室中，还画上了一只神情惊异的猫在偷看一个裸体的女子在扫场院。江苏南京等地发掘的墓壁上，无功无禄、不礼不 法、非圣非贤、道遥自在的“竹林七贤”占据了原来被神仙灵异、忠臣义士所占据的地下殿堂。这些都说明了一个问题，即魏晋时期的绘画与思想解放相一致，都在追求人性解放、个性自由，追求自我的社会价值与审美实质。
    但是，尽管如此，相对于同期的政治、军事、文学人物来说，三国时期专门从事绘画的画家并不多，而且，有不少绘画仍是两汉绘画说教的继续，如曹植的《画赞序》就说明了这个问题。
    相传三国时期的绘画主要有：
    魏《贾逵像》：贾逵，字梁道，曾为豫州刺史，因功而赐爵关内侯。贾逵死后，豫州吏民极为怀念他，便为之刻石像、立祠堂。
    魏《仓慈画像》：仓慈，字孝仁，曾为敦煌太守，因政绩卓著，死后百姓悲哀，图画其形貌以示纪念。
    蜀《谯周图》：益州刺史董荣画谯周像于州学，并让从事李通颂之。谯周事见本书文学部分。
    吴《邵畴画像》：邵畴为会稽太守，郭诞功曹，郭诞因罪被杀，邵畴亦为郭诞而自杀。吴主孙皓极为赞誉邵畴的节义行为，便诏令郡国画其形貌于庙堂，以训诫世人。
    吴《黄盖画像》：黄盖为孙权大将，赤壁之战，建议孙权用火攻曹营，结果大破曹军。黄盖死后，百姓思念他，便绘其像于祠中，四时祭祀。
    吴《张温中妹画像》：张温事见本书文学部分。张温姊妹三人都有节行。张温二妹已许嫁丁氏，马上就要结婚了，突然为节义饮药而死，乡人赞其贞节，而图画其像。
    以上皆为人物绘画，其作画目的十分清楚，是为了礼仪教化。三国时代的画家亦很少，下面据现有史料分而叙之．
    魏国画家大多为从政之余而作画。

                    曹髦
    曹髦，字彦士，，曹丕孙(254——260年在位)。最初被封为高贵乡公，嘉平六年(254年)，司马师废曹芳，立其为帝。因不甘心为司马氏所欺，率兵数百攻司马昭，被杀。
    曹髦善画人物史实，有《祖二疏图》、《盗跖图》、《黄河流势图》、《新丰鸡犬图》、《放陵子黔娄夫妻图》等传世。

                    杨修
    杨修，事见本书文学部分。他不仅文思泉涌，绘画亦兼而善之。曾为曹操画扇子，误点成蝇。相传有《西京图》、《严均平像》、《吴季札像》等。

                    徐邈
    徐邈，字景山，燕国蓟人。官拜司空。魏明帝游洛水，见自獭，非常喜欢，但无法得到它们。徐邈说：“獭嗜（鱼责）鱼，乃不避死”。于是便画了许多（鱼责）鱼悬挂于水边。不久，一大群白獭竞相奔来。明帝一时间得到很多白獭，便赞赏道：“卿画何其神也?” 徐邈说：“臣未尝执笔，人所作者，自可庶几。”
     
                    桓范
    桓范，字元则，沛国人。文学家，曾撰《皇览》，曹爽辅政，为之出谋划策，时号“智囊”。史载以善丹青著称。
    蜀国画家亦没有以画为业者，史传有画问世亦皆偶而为之。

                   诸葛亮
    诸葛亮，事见本书人物及文学部分。相传他善于绘画。在为南夷作画时，先画天地日月、君臣城府，次画神龙及牛马驼羊，又画了部主吏乘马蟠盖，远行安卹 。而且画了南夷人牵牛负酒，手拿金银财宝来找蜀吏，蜀吏把这些东西又赐给南夷人。南夷人非常敬重他们。这幅画未留下名字，显然系安抚边疆少数民族， 对于各民族共同发展有积极作用。

                   张飞
    张飞，刘备猛将，传说他喜欢画美人图。而且善于草书。

                   诸葛瞻
    诸葛瞻，字思远，诸葛亮之子，史传他也工于绘画。

                   李意其
    李意其，刘备谋士。相传刘备欲伐吴，问讯李意其该如何定计，意其要过纸笔，画上兵器、马匹、武器等几十页，然后取火烧之，后又画一个人，挖土埋之。
    相对于魏、蜀二国，吴国绘画稍有成就，虽然从事绘画者只有吴王赵夫人及曹不兴二人，但却取得了较为突出的成就。

                   吴王赵夫人
    吴王赵夫人，吴丞相赵远之妹，善于书法绘画，成就颇高。相传，孙权曾经哀叹魏蜀未平，很想使人画出各国山川地形图，赵夫人便将自己所画的江湖九州山岳地形图交给了孙权，而且还在方帛上绣上五岳列国地形图。赵夫人的绘画实开后世山水画之首，在当时影响也很大，彼人们誉为“针绝”。

                   曹不兴
    曹不兴，亦名弗兴，吴兴人，善于绘画。传说他为孙权画屏风时，误落笔墨，他便顺手绘之成蝇。孙权以为是蝇子飞到了画上，便举手弹之。可以想象，曹不兴善于写生的艺术，已达到了极为纯熟的程度。孙权赤乌元年(228年）冬十月，孙权游青溪，看到一条赤龙由天而降，凌波而行。因此，便让曹不兴绘其形状。因绘得成功而得到孙权的赞赏，到宋文帝时，还常用这条赤龙求雨。当时大臣谢赫在秘阁中见到了曹不兴所画的龙头，还自认为是真龙降临。可见其画作之妙。曹不兴最擅长的是人物画，他曾把五十尺绢连在一起，画一人像，心明手快，运笔而成。人物头、脸、手、足、胸腹、肩背，无一毫失误。曹不兴是文献记载中知名最早的佛像画家。佛教在东汉时候传入中国，但主要在中原地区，到三国时，由僧人支谦和康僧会先后传人江南。相传康僧会远游至吴，孙权为之建造建初寺，并令之设像行道。曹不兴看到西方佛像，便据以绘之，由此，佛像便盛传天下。这是中国佛像绘画最早的作品，曹不兴也成为我国最早的佛像画家。
    三国时期的绘画，因政治动荡、社会混乱而没有取得更大的成就。绘画内容在此时亦是由礼教宣传过渡到宗教宣传的时期。画家也由黄河流域的中原地区转移到长江流域。曹不兴之后，长江中下游地区的画家渐渐多了起来。

                                          

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三 国 文 化 典 籍 举 隅
     三国文化典籍传之今天，大多亡佚，但流传下来也复不少，本节意欲作一全面介绍，但难免有遗珠之憾。除文学类之外，有经学，史学，哲学，政治，兵法，科技，法律，地理，综合等。因囿于所见，罗列部分可能有以偏概全之弊。介绍中尽量做到客观、科学，言简意赅，达到窥斑知豹之目的。
    三国以魏为主，所以吴、蜀二国之典籍别以国名，而魏国则从略。

经学
◆《易传》(《周易注》)王朗注。
王朗，字景兴，东海郯(今山东郯城县西南)人。始因通经拜郎中，后迁会稽太守，拜谏议大夫、大理，官至御史大夫、司空，封兰陵侯。博识能文，通晓经学。
◆《周易注》 王弼注。
◆《周易传》 袁准著。
袁准，字孝尼，忠信公正，不耻下问，唯恐人之不胜已。因世事险恶，恬退而不求上进，著书十余万言，记述治世之业。
◆《周易章句》 董遇著，凡十二卷。
董遇，字季直。历注经传，颇传于世。
◆《周易陆氏述》 [吴]陆绩撰，凡十五卷。
◆《周易注》 [吴]姚信注，凡十卷。
◆《周易春秋例》 孙炎著。
◆《周易荀氏注》 荀爽注，凡十一卷。
◆《易注》 刘表注，几十卷(《隋书·经籍志》录刘表《易章句》五卷)。
◆《礼易传》荀爽著。
◆《周易义》向秀撰，凡一卷。
◆《周易注》向秀注，今佚。
◆《周易》 王肃注，凡十卷。
◆《周易注》 [吴]虞翻注，凡丸卷。
◆《周易尽神论》 钟会撰，凡一卷。
◆《周易无互体论》 钟会撰，凡三卷。
◆《尚书王氏注》 王肃注，凡十一卷。今存二卷，有《玉函山房辑佚书》本。
◆《尚书正经》 荀爽撰。
◆《尚书驳议》王肃撰，凡五卷。
◆《尚书义问》郑玄、王肃，孔晁撰。凡三卷。
◆《尚书释问》王粲撰，凡四卷。
◆《尚书王氏传问》、《尚书义》范顺问，[吴]刘毅答，各二卷。佚。
◆《诗经解》（《毛诗注》）王肃注，凡二十卷。
◆《诗传》荀爽撰。
◆《毛诗注》孙炎注。
◆《诗传》袁准撰。
◆《毛诗谱》[吴]徐整撰，凡三卷。
◆《毛诗义问》刘桢撰，凡十卷。
◆《毛诗义驳》王肃撰，凡八卷。
◆《毛诗奏事》王肃撰，凡一卷。
◆《毛诗问难》王肃撰，凡二卷，佚。
◆《后定丧服》刘表撰。
◆《丧服要记》[蜀]蒋琬撰，凡一卷。
◆《丧服要记》王肃撰，凡一卷。
◆《丧服经传》王肃撰，凡一卷。
◆《丧服变除图》[吴]射慈著。
◆《三礼图》[吴]薛综撰。
◆《丧服图集》[蜀]谯周撰。
◆《礼传》荀爽撰。
◆《礼仪》王肃注，凡十七卷，今佚。
◆《礼记》 王肃注，凡三十卷，今佚。
◆《周官礼》 王肃撰，凡十二卷，今佚。
◆《明堂仪》 王肃撰，凡三卷，今佚。
◆《礼记注》 孙炎注，凡三十卷。
◆《礼义》 郑小同撰，凡四卷。
◆《乾象历注》 [吴]阚泽注。
◆《周官传》 袁准撰。
◆《周官注》 王朗注。
◆《乐悬》何晏撰。
◆《乐论》 刘邵撰，凡十四篇。
◆《乐论》阮籍撰。
◆《国语公羊谷梁传注》 [吴]唐固注。
◆《春秋古今会盟地图》 [吴]唐固著。
◆《春秋左氏条例》 颍容著，凡五万余言。
◆《谢氏释》 谢该著。
建安中，河东人乐详罗列《左传》疑难问题数十条询问谢该，谢该详为解释。
◆《左事问七十二事》 乐详撰。
乐详，少好学，听说谢该善《左氏传》，便从南阳步行到许昌，跟随谢该学习。后为太守杜畿文学祭酒，黄初中，征拜博士十余人，学问大多不完备，又不熟悉、通晓，唯乐详五业并授。其中有人疑问不解者，乐详不但毫不愠怒，反而以杖画地，牵譬引类，至于废寝忘食。
◆《春秋传解》 [吴]张昭撰。
张昭字子布，少好学，善隶书，从白侯子安受《左氏春秋》，博览群书。为孙策长史，后封娄侯。在里宅无事，乃著《春秋传解》及《论语注》。
◆《汉纪》 荀悦著，凡三十篇。
荀悦，字仲季，颍川(令河南禹州市)人。年十二，即能说《春秋》。因家贫无书可读，使四处寻阅，所见篇牍，一览多能诵记。性沉静，美姿容，尤好著述。灵帝时，不满宦官专权而托疾隐居。献帝好文学，荀悦与从弟荀彧、少府孔融等侍讲禁中，旦夕谈论。帝好典籍，认为班固《汉书》文繁难省，于是便令荀悦依《左氏传》体而作《汉纪》。
◆《春秋经》 [吴]士燮著，凡十一卷。
士燮字威彦，少游学京师，从颍川刘子奇治《左氏春秋》。士燮体气宽厚，谦虚待人。中原乡邑士人前往投靠避难者数以百计，耽玩《春秋》，为之注解。
◆《春秋左氏传》 王肃撰，凡三十卷。
◆《春秋左氏传》 董遇撰，凡三十卷。
◆《春秋左氏传义注》 孙毓注，凡十八卷。
◆《春秋左氏传》王朗撰，凡十二卷。
◆《春秋左氏传音》 嵇康撰，凡三卷。
◆《春秋左氏传音》 曹髦撰，凡三卷。
◆《春秋说要》 糜信撰，凡十卷。
◆《春秋左氏传贾服异同略》 孙毓撰，凡五卷。
贾谓贾逵，服云服虔。
◆《春秋谷梁传》 [吴]唐固注，凡十三卷。
◆《春秋谷梁传》 糜信注，凡十二卷。
◆《糜信理何氏汉议》 佚名著，凡二卷。
◆《春秋三传论》 韩益著，凡三卷。
◆《春秋外传国语》 [吴]虞翻撰，凡二十一卷。
◆《春秋外传章句》 王肃著，凡二十二卷。
◆〈春秋外传国语》 [吴]韦昭撰，凡二十二卷。
◆《春秋外传国语》 [吴]唐固注，凡二十一卷。
◆《春秋三传注》 孙炎注。
◆《春秋条例》 荀爽撰。
◆《论语注》 [蜀]谯周注，凡十卷，今佚。
◆《论语注》 [吴]虞翻注。
◆《论语释疑》王弻撰，凡三卷。
◆《论语集解义疏》何晏撰，凡十卷。何晏集汉儒孔安国、包咸、马融、郑玄及陈群、王肃、周生烈之说，并加入自己的观点，撰成《论语集解》，呈奏魏主，盛行于世。
◆《论语释驳》王肃撰，凡三卷。
◆《孔子家语》王肃撰，凡二十一卷。本书杂取《论语》、《左传》、《国语》、《荀子》、《礼记》、《大戴书》等书中内容，多系伪造，题名王肃撰。
◆《论语注》王肃注。
◆《论语注疏》何晏注，凡二十卷。
◆《论语注》[吴]张昭注。
◆《孝经解》王肃撰，凡一卷。
◆《孝经解赞》[吴]韦昭撰，凡一卷。
◆《尔雅》孙炎注，凡七卷。
◆《广雅》张揖撰，凡三卷。
◆《辩释名》韦昭撰，凡一卷。
◆《五经然否论》[蜀]谯周撰，今佚。

史学
◆《古史考》[蜀]谯周撰，凡二十五卷。本书搜罗先秦史事，以弥补《史记》只缺者，对于研究先秦史有重要作用，原书久佚，今存为清章宗源辑本。
◆《国语注》[吴]韦昭注。
◆《汉书音义》[吴]韦昭撰。原书已佚，唐代颜师古注《汉书》时多有引述。
◆《汉书注》苏林注，今佚。
◆《后汉书》[吴]谢承著，凡一百三十卷。原书久已散佚，今存姚之駰辑本四卷。
◆《后汉记》[吴]薛莹撰，凡一百卷。此书已久佚，今存姚之駰辑本一卷。
◆《三史略》[吴]张温著，凡二十卷。今佚。
◆《吴书》[吴]韦昭等撰，凡五十五卷。
据《三国志》卷五十三载吴右国史华覈上疏曰：“大皇帝（孙权）末年，命太史令丁孚、郎中项峻始撰《吴书》。孚、峻俱非史才，其所撰作，不足记录。至少帝时，更差韦曜(即韦昭）、周昭、薛莹、梁广及臣五人，访求往事。共所撰立，备有本末”。
◆《魏官仪》 卫觊撰，今佚。
◆《汉语》 荀爽撰。主要采集汉代成败诸事。作为国之兴亡之鉴戒。
◆《后汉集解音义》 应邵撰，凡二十四卷。
◆《汉记》 荀悦撰，三十卷。书成于建安五年(209年)，仿《左传》体例，简化《汉书》，以年叙事，内容与《汉书》略同而有所删补。
◆《巴蜀耆旧传》 [蜀]郑伯邑等撰。编撰者有郑伯邑、赵彦信、陈申伯、祝元灵、王文表等，皆博学多闻。原书久佚。
◆《魏书》 王沈等撰，凡四七四卷。
魏文帝、明帝时，曾命卫觊、繆袭草创纪传，累载不成。后又命韦诞、应璩、王沈、阮籍、孙该、傅玄等共同修撰。最终王沈独就其业。“其书多为时讳，殊非实录“(刘知几《史通·古今正史》)。
◆《魏略》鱼豢撰。
是书为鱼豢私撰，历叙曹魏史事，“巨细毕载，芜累甚多”(《史通·题目》)。南朝宋裴松之为《三国志》作注，多有称引，对于了解魏史有不小作用。

政论、哲学、宗教
◆《政论》 刘廙撰，凡五卷。今存八篇，见《群书治要》。
◆《圣证论》 王肃撰，凡十二卷。
◆《新唐书·艺文志》著录十一卷。是书大都援引伪《孔子家语》等书，托称“取证于圣人之言”，借孔子名义驳斥郑玄，与郑学对立。原书已佚，清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有一卷，皮锡瑞撰有《圣证论补评》二卷。有《汉魏遗书钞》清刻本等。
◆《万机论》 蒋济撰，凡八卷。是书“纯以推极利弊为主，不尚华词”(刘师培《中古文学史讲义》)。原书已散佚，严可均《全三国文》辑有一卷。
◆《世要论》(《桓范新书》、《桓公世论》)桓范撰，凡十二卷。
内容主要是修身治国之道，亦有评论文体时弊者，较为公允。原书已散佚，《群书治要》辑有十四篇，《全三国文》列为一卷。
◆《申鉴》 荀悦著，凡五卷。
荀悦避乱隐居，后出为献帝侍讲。其志在劝善规过，议兴议革，但谋不为所用，故作斯论。所论辩之文，通见政体，既成而奏于帝，帝览而善之。
◆《崇德》荀悦撰；
◆《正论》荀悦撰。二书及另外论文凡数十篇。
◆《中论》徐干撰。详参本书文学部分。
◆《道论》 钟会撰，凡二十篇。
◆《道德论》 何晏撰，凡二卷。
◆《贵无论》何晏撰。
◆《夏侯子》 夏侯玄撰。玄学清淡之论著，今佚，《太平御览》间有佚文。
◆《老子注》 王弼注，凡二卷。
◆《都官考课》 刘邵撰，佚。
◆《律略论》 刘邵著，凡五卷，今佚。
◆《法论》 刘邵著，佚。
◆《法训》 [蜀]谯周撰，凡八卷，佚。
◆《物理论》 [吴]杨泉撰，凡十六卷。
杨泉事见本书文学部分。《物理论》主要批判了魏晋玄学的唯心主义思想，主张人死神灭，具有朴素唯物主义观点，为后来的无神论者提供了宝贵的思想材料，书中又间杂有文学评论。
◆《太玄经》 [吴〕杨泉撰，凡十四卷。
◆《小荀子》 荀悦撰，凡一卷。
◆《老子训》 钟繇撰，今佚。
◆《老子杂论》 何晏撰，凡一卷，今佚。
◆《老子钟子注》 钟会注，凡一卷。
◆《道德真经注》 王弼注，凡四卷。
◆《老子指例略》 王弼撰，凡二卷。
◆《庄子注》 向秀注，凡二十卷。
◆《庄子音》 向秀撰，凡一卷。
◆《维摩诘经》 支谦译。 当时影响最大的佛教经典。

医药、科技、兵法
◆《甲乙经》 皇甫谧撰，凡十二卷。
◆《针经节要》 皇甫谧撰，凡一卷。
◆《金匮要略论注》 张机撰，凡二十四卷。
张机，字仲景，杰出医学家，对中医学的发展有重大贡献，后世尊之为“医圣”。
◆《金匮玉函要略方论》张机撰，凡三卷。
◆《伤寒论法》 张机撰，凡十卷。(附《伤寒明理论》，凡三卷)。
◆《论方》 张机撰，凡一卷。
◆《伤寒铃法》 张机撰，凡一卷。
◆《辨脉法篇》 张机撰，凡一卷。
◆《平脉法篇》 张机撰，凡一卷。
◆《五脏论》 张机撰，凡一卷，佚。
◆《口齿论》 张机撰，凡一卷，佚。
◆《疗黄经》 张机撰，凡一卷，佚。
◆《中藏经》 (托名)华佗撰。
◆《九章算术注》 刘徽注，凡九卷。
刘徽，考校度量衡，研攻天文历法，精通《九章算术》，注释与论证中，提出“齐同术”(不同分母分数相加减，预先同分母然后分子相加减)、“今有术”(即属所谓比例类型的问题，均可依之解决)、“棋验法”(即高功率各种立体积的公式和少广章开立方术、开立圆术，均用棋特制立体模型说明)、“图验法”(即一切平面几何学定理并用面积图形来证明)。除对原题加以注释外，始用割圆术计算圆周率，求出圆周率=3.1416。十进分数与二元一次方程组的互乘相消法也为首创。
◆《海岛算经》刘徽撰，凡一卷。
该书初名《重差》，附于《九章算术注》。唐初改为单行本。因第一题测算海岛高远，故名。全书共九题。
◆《勾股方圆图》 [吴〕赵爽撰。
赵爽字君卿，曾研究张衡《灵宪》和刘洪《乾象历》著述，全书五百三十余万字，附图六种，总结东汉数学成就。书中采用“弦图”对勾股定理的证明，早于外国同类证明方法约一千年。研究二次方程问题，得出与“韦达定理”类似的结果，但比韦达(1545——1693)早一千三百多年。在分数研究中，将《九章算术》分数运算上升到理论高度，创为“齐同术”。
◆《年历》 皇甫谧撰，凡一卷。
◆《三五历说图》 皇甫谧撰，凡一卷，今存残篇。
◆《月令七十二候》 皇甫谧撰，凡一卷。
◆《浑天图》 [吴]陆绩撰。
◆《九江志》 何晏撰，凡一卷。
◆《水经》 佚名撰，凡二卷。
记述黄河、长江、渭水、沔水、济水、漯水、汝水、淮水等一百三十余条水流。文字极其简略，有的只有几字。记事止于三国时期，内容北方详尽而南方极略。原书早佚。北魏郦道元撰《水注经》，以《水经》为纲，详加注释，原文得以保存。或云汉桑钦著。
◆《心书》 [蜀]诸葛亮撰。
分兵机、逐恶、知人、将才、将器、将弊、将志、出师、择材、知用、戒备、习练、腹心、重刑、审因、应机、地势、自励、和人、威令等四十五条，四千余字，是研究军事史和作者军事思想的重要参考书，见《诸葛亮集》。
◆《孙于注》 曹操注。
曹操于长期的军事生涯中，“自作兵书十余万言”，该书是其中之一。其著述大部分今已亡佚，本书保存至今。曹操在作注时写了序言，总结了军事斗争经验，指出了研究军事、掌握军队和驾驭战争规律的重要性。《孙子注》体现了这一思想。
◆《兵书要略》 曹操撰。原书已佚，佚文仅一句，见《太平御览》。
◆《兵书接要》 曹操编次。据孙盛《异同杂语》云：曹操“博览众书，特好兵法，钞集诸家兵法，名曰《接要》，传于世”。

其他典籍
◆《皇览》 刘邵等修撰，凡千余卷。
延康元年(即魏黄初元年，220年)，曹丕“使诸儒撰集经传，随类相从”，至黄初三年成书，“宜皇王之省览”，故名。据《魏略》称，“合四十余部，部有数十篇”，“通合八百余万字”。后多有散佚，南朝梁时存六百八十卷，隋时仅存一百二十卷。世传多为节录本及抄合本。是书为大型综合性类书，今知参与编写者有刘邵、王象、繆袭、桓范、韦诞等人。佚文今仅存一卷。
◆《人物志》 刘邵撰，凡三卷十二篇。
内容有九征、体别、流业、材理、树能、利害、接识、英雄、八观、七繆、效难、释争等。在论述人物时，以中和为贵。全书兼有名、法、道、儒各家思想，开魏晋名士玄谈之风气。
◆《风俗通》 应邵撰，凡三十二卷。
又名《风俗通义》，以考释议论名物、时俗为主，对当时的社会风俗和迷信思想颇有批判，是了解汉魏间社会习俗的重要资料。今存十卷。
◆《地理风俗记》 应邵撰，凡一卷。
◆《风俗论》应邵撰，凡一卷。
◆《汉朝仪驳》 应邵撰，凡三十卷。
◆《汉官仪》 应邵撰，凡十卷。
◆《帝王世纪》 皇甫谧撰，凡十卷。
◆《帝王经界纪》 皇甫谧撰，凡一卷。
◆《高士传》 皇甫谧撰，凡三卷。
◆《达士传》皇甫谧撰，凡一卷。
◆《玄晏春秋》 皇甫谧撰，凡二卷。
◆《陈留耆旧传》 苏林撰，凡一卷。
◆《会稽先贤传》 [吴]谢承撰，凡七卷。
记述严遵等人事迹，其中不少内容弥补史传之不足。原书已佚，佚文散见于《太平御览》中，鲁迅辑为一卷，并称之为“吉光片语，皆可宝也。”(《会稽郡故书杂集》)
◆《五教志》 [蜀]谯周撰，凡五卷。
◆《默记》 [吴]张俨撰，凡三卷。
原书已佚，据《汉晋春秋》，诸葛亮《后出师表》即出此书。
◆《官族传》 何晏撰，凡十四卷。
◆《应璩书林》 应璩撰，凡八卷。今佚。
◆《钟子芻荛》 钟会撰，凡一卷。
◆《艺经》 邯郸淳撰，凡一卷。
◆《周子》 [吴]周昭撰，凡九卷。
◆《典论》 荀悦撰，凡一卷。
◆《辨譏》荀爽撰。
◆《世本》 应邵撰，凡八卷。

此号以疯

三国历史研究书目三国之鼎峙 王仲麒著 商务印书馆 1931年
三国史略 王仲麒著 商务印书馆 1935年
三国史话 吕恩勉著 开明书店 1946年
三国新志（七卷） 刘公任著 世界书局 1947年
三国史讲话 徐德麟著 群联出版社 1955年
官渡之战（历史小丛书） 张习孔著 中华书局 1961年
赤壁之战（历史小丛书） 羽白著 中华书局 1965年
彝陵之战（历史小丛书） 李赓序著 中华书局 1965年
三国会要 杨晨著 中华书局 1956年
三国会要 钱仪吉著 上海古籍出版社 1991年
三国志札记 杨晨 崇雅堂丛书本 1936年
读三国志杂志 林国赞著 中华书局 1959年
三国志裴注述 林国赞著 中华书局 1959年
读三国志蠡述（三卷） 李澄宇著 未晚楼全集本 1933年
三国志集解 卢弼著 古籍出版社 1957年
三国食货志 陶元珍著 商务印书馆 1935年
校补三国志疆域志 金兆丰著 商务印书馆 1935年
三国郡县表补正（八卷） 吴增江著
杨守敬补正 宜都杨氏 1907年
三国志世系表 周明泰著 大公报社 1930年
三国志世系表遗附订伪 陶元珍著 大公报社 1936年
三国志三公宰辅年表（三卷） 黄大华著 大公报社 1936年
三国志人名录 王祖彝著 商务印书馆 1956年
三国志证闻校堪记 罗振玉著 上虞罗氏雪堂丛刻本 1915年
三国人物论 祝秀侠著 台北中正书局 1953年
三国人物评传 黄逸民著 台北国民出版社 1958年
三国经济史 陈啸江著 中山大学文科研究所 1936年
曹魏之经济基础 马智修著 香港著者印 1968年
三国志兵事钩元 王嵩儒著 济南印本 1928年
三国时代薄葬考 于世琦著 青岛听涛楼 1933年
魏晋思想论 刘大杰著 昆明中华书局 1939年
魏晋清谈思想初论 贺昌贤著 商务印书馆 1946年
魏晋清谈述论 周绍贤著 台湾商务印书馆 1966年
魏晋的自然主义 容肇祖著 商务印书馆 1935年
魏晋玄学中的社会政治思想略论 汤用彤，任继愈著 上海人民出版社 1956年
魏晋文学论稿 汤用彤著 人民出版社 1957年
三国志平议（二卷） 李宝洤著 汉堂类稿本 1922年
三国志评论（四卷） 李景星著 四史评论本 1932年
三国志知意 刘咸析 成都尚友书塾 1932年
华阳国志校注 刘琳校著 巴蜀书社 1984年
诸葛亮 孙敏修著 商务印书馆 1926年
诸葛忠武侯年谱 古直著 中华层冰草堂丛书本 1929年
诸葛孔明生活 徐道轩著 世界书局 1929年
诸葛亮 韩非木著 中华书局 1935年
诸葛亮 朱杰勤著 昆明空军军官学校政治部 1941年
诸葛亮 祝秀侠著 重庆胜利出版社 1944年
诸葛亮新论 王芸生等著 重庆读者之友社 1945年
诸葛亮 周佐治著 南京青年出版社 1946年
诸葛亮 马植杰著 上海人民出版社 1957年
诸葛亮 徐素著 香港中华书局 1959年
诸葛亮 柳春藩著 中国青年出版社 1962年
曹操 王仲荣著 上海人民出版社 1956年
曹操 徐素著 香港中华书局 1959年
曹操论集 三联书店编辑部 三联书店 1960年
三国史 马植杰著 人民出版社 1994年
三国史 何兹全著 北京师范大学出版社 1994年
曹操集译注 安徽毫县译注小组 中华书局 1979年
曹操传 刘玉娥著 中州古籍出版社 1992年
诸葛孔明全集 （明）诸葛羲，诸葛倬著 中国书店 1986年
诸葛亮集 张澍辑 中华书局 1960年
一代贤相诸葛亮 李兆成著 四川人民出版社 1998年
天下英雄刘备 谭良啸著 四川人民出版社 1998年
诸葛亮在襄阳 余鹏飞著 湖北人民出版社 1986年
诸葛亮文集全译 万家常译注 贵州人民出版社 1997年
诸葛亮评传 余明侠著 南京大学出版社 1996年
三国史研究 张大可著 甘肃人民出版社 1988年
三国志选注（上，中，下） 缪钺主编 中华书局 1984年
三国志今注今译 苏渊雷主编 湖南师范大学出版社 1991年
三国志选注 缪钺主编 中华书局 1984年6月 583千字
后汉书三国志补表三十种 宋 熊方等撰  刘枯仁点校 中华书局 1984年10月 1，130千字
三国志人物故事 仓阳卿   张企荣 浙江教育出版社 1984年11月 153千字
闲话三分 陈迩冬著 浙江人民出版社 1986年6月 79千字
三国人物评传 谭良啸  张大可主编 三秦出版社 1987年10月 235千字
三国志导读 缪钺等著 巴蜀书社 1988年3月 210千字
三国志选译 陈寿原著  刘琳译注 巴蜀书社 1988年5月 139千字
三国史研究 张大可著 甘肃人民出版社 1988年9月 325千字
三国志校诂 吴金华著 江苏古籍出版社 1990年 300千字
三国志今注今译 苏渊雷主编 湖南师范大学出版社 1991年8月 253千字
三国志今译 田余庆  吴树平主编 中州古籍出版社 1991年12月 860千字
三国志辞典 张舜微主编 山东教育出版社 1992年4月 1577千字
三国经济史 余鹏飞著 河南大学出版社 1992年5月 320千字
三国志现代文版 晋 陈寿 刘国辉等译 红旗出版社 1992年7月 800 千字
三国演义纵横谈 丘振声著 漓江出版社 1983年1月 315千字
三国演义资料汇编 朱一玄  刘毓忱编 百花文艺出版社 1983年10月 662千字
《三国演义》研究集 社会科学研究编辑部四川省社科院文学所编 四川省社科院出版社 1983年12月 367千字
千里走单骑长篇评话《三国》之一 张国良 上海文艺出版社 1984年4月 244千字
三顾茅庐长篇评话《三国》之二 张国良 上海文艺出版社 1984年6月 166千字
三国演义简说 李厚基  林骅 上海古籍出版社 1984年6月 69千字
三国演义创作论 叶维四  冒炘著 江苏人民出版社 1984年9月 230千字
孔明初用兵长篇评话《三国》之三 张国良 上海文艺出版社 1984年10月 200千字
长阪坡长篇评话《三国》之四 张国良 上海文艺出版社 1984年10月 179千字
火烧赤壁扬州评话 康重华口述  李真  张棣华整理 江苏人民出版社 1985年1月 530千字
《三国演义》新论 刘知渐 重庆出版社 1985年6月 101千字
三国演义学刊＜1＞ 学刊编辑部编 四川省社科院出版社 1985年7月 302千字
群英会长篇评话《三国》之五 张国良 上海文艺出版社 1985年10月 298千字
草船借箭长篇评话《三国》之六 张国良 上海文艺出版社 1985年10月 278千字
火烧赤壁长篇评话《三国》之七 张国良 上海文艺出版社 1985年10月 285千字
三气周瑜长篇评话《三国》之八 张国良 上海文艺出版社 1986年2月 213千字
张松献图长篇评话《三国》之九 张国良 上海文艺出版社 1986年6月 200千字
孔明进川长篇评话《三国》之十 张国良 上海文艺出版社 1986年6月 303千字
三国演义会评本 陈曦钟  宋祥瑞  鲁玉川辑校 北京大学出版社 1986年7月 1600千字
三国演义学刊＜2＞ 中国三国演义学会编 四川省社科院出版社 1986年8月 313千字
竹琴三国志选 胡度整理 中国曲艺出版社 1986 年10月 176千字
三国演义选粹 罗贯中  原著  郭豫适  荀茵选评 上海教育出版社 1986年11月 209千字
说三国话权谋 李炳彦  孙兢 解放军出版社 1986年12月 245千字
三国演义论稿 高明阁著 辽宁大学出版社 1986年12月 210千字
三国志玉玺传 童万周校点 中州古籍出版社 1986年12月 395千字
《三国演义》的用人艺术 霍雨佳著 海南人民出版社 1987年3月 85千字
反三国志演义 周大荒 河北人民出版社 1987年5月 380千字
理想与现实的碰撞从《三国演义》看中国古代人才观 黄新亚著 陕西人民出版社 1987 年10月 124千字
袭取成都长篇评话《三国》之十二 张国良 上海文艺出版社 1988年3月 195千字
《三国演义》谋略新探 霍雨佳著 海南人民出版社 1988年5月 90千字
三国演义与经营谋略 郭济兴  李世俊著 广西人民出版社 1988年6月 226千字
龙争虎斗——三国演义 台湾邵红 河北人民出版社 1988年8月 177 千字
三国群英会 唐耿良演出本  唐耿良  辜彬彬整理 中国曲艺出版社 1988年8月 297千字
《三国演义》与经营管理 李正  周克西编著 北京体育学院出版社 1988年9月 202千字
兵伐东川  长篇评话《三国》之十三 张国良 上海文艺出版社 1988年9月 250千字
水淹七军  长篇评话《三国》之十四 张国良 上海文艺出版社 1988年12月 289千字
人才与谋略——《三国演义》启示录 胡世厚    卫绍生著 中州古籍出版社 1989年4月 116千字
汉都烽烟——三国志影视故事之一 张天民著 海峡文艺出版社 1989年5月 337千字
浪卷大江——三国志影视故事之二 张笑天著 海峡文艺出版社 1989年5月 295千字
问鼎中原——三国志影视故事之三 毕必成著 海峡文艺出版社 1989年5月 359千字
几度夕阳——三国志影视故事之四 于力著 海峡文艺出版社 1989年5月 337千字
三分归晋——三国志影视故事之五 苏叔阳著 海峡文艺出版社 1989年5月 247千字
三国演义辞典 沈伯俊  谭良啸编著 巴蜀书社 1989年6月 850千字
《三国演义》新校注本 吴小林校注 四川文艺出版社 1990年8月 806千字
三国演义考评 周兆新著 北京大学出版社 1990 年12月 250千字
《三国演义》与市场竞争 周俊著 南京大学出版社 1991年2月 151万字
《三国演义》研究论文集 河南省社科院文学所编 中华书局 1991年2月 410千字
三国演义美学价值 霍雨佳著 中州古籍出版社 1991年5月 290千字
三国演义与现代商战 霍雨佳著 中国经济出版社 1991年7月 87千字
三国演义·谋略·领导艺术 谭洛非著 巴蜀书社 1991年8月 115千字
《三国演义》谋略三十种 陈辽编著 中国华侨出版公司 1991年8月 100 千字
读三国谈经营 李文华编著 知识出版社 1991年10月 118千字
三国演义与企业领导谋略 冒炘主编 中国矿业大学出版社 1991年10月 320千字
白话三国演义赏析(上、下册) 张绍仁等编译 警官教育出版社 1991年12月 500千字
为人处世与《三国演义》 严钦著 广西民族出版社 1992年1月 185千字
《三国演义》理校本 沈伯俊理校 江苏古籍出版社 1992年2月 800千字
《三国演义》与中国文化 中国三国演义学会政协四川绵阳市委员会 巴蜀书社 1992 年4月 347千字
三国演义艺术欣赏 郑铁生著 中国国际广播出版社 1992年7月 275千字
《三国演义》与人才竞争 周俊著 南京大学出版社 1992年10月 29万字
战略三国志 日本·城野宏著  林怀秋译 湖南文艺出版社 1992年12月 385千字
三国智谋精粹 霍雨佳著 中国经济出版社 1993 年1月 255千字
三国名人传说 本社选编 浙江文艺出版社 1984 年2月 108千字
三国人物传说 诸葛纬编 上海文艺出版社 1986 年5月 101千字
三国外传 江云  韩致中主编 上海文艺出版社 1986年6月 393千字
《三国演义》的传说 董晓萍编 南海出版公司 1990年8月 235千字
三国人物别传 王一奇等编 中国戏剧出版社 1990年1月 288千字
《三国演义》连环画(上、中、下) 原著罗贯中  徐良士等改编  徐飞平   徐宏达等绘画 上海人民美术出版社 1989年2月  
精美白话文三国志 日本·园田光庆画  久保田千太郎配文   续三义  徐迎新  薛至诚  姜小平译 国际文化出版公司 1990年9月  
桃园结义——儿童版·彩画之一 原著罗贯中  庄季德  满叔道改编   乐明祥  陆华  费嘉绘画 少年儿童出版社 1990年10月  
曹操闯世——儿童版·彩画之三 原著罗贯中  庄季德  满叔道改编   史建期  陆华  姚鸿发绘画 少年儿童出版社 1990年10月  
诸葛下山——儿童版·彩画之三 原著罗贯中  庄季德  满叔道改编   史建期  陆华绘画 少年儿童出版社 1990年10月  
赤壁大战——儿童版·彩画之四 原著罗贯中  庄季德  满叔道改编   杨秋宝  陆华  徐毅绘画 少年儿童出版社 1996年10月  
三气周瑜——儿童版·彩画之五 原著罗贯中  庄季德  满叔道改编   陆华  徐谷安  徐毅绘画 少年儿童出版社 1990年10月  
刘备入川——儿童版·彩画之六 原著罗贯中  庄季德  满叔道改编   朱铭善  陆华  费嘉绘画 少年儿童出版社 1990年l0月  
三英之死——儿童版·彩画之七 原著罗贯中  庄季德  满叔道改编   陆华  费嘉  颜志强绘画 少年儿童出版社 1990年12月  
七擒孟获——儿童版·彩画之八 原著罗贯中  庄季德  满叔道改编   史建期  陆华  侯春洋绘画 少年儿童出版社 1990年12月  
六出祁山——儿童版·彩画之九 原著罗贯中  庄季德  满叔道改编   史建期  刘泽  岱陆华绘画 少年儿童出版社 1990年12月  
三国归晋——儿童版·彩画之十 原著罗贯中  庄季德  满叔道改编   陆华  陈夏  史建期绘画 少年儿童出版社 1990年12月  
三国志——忠肝义胆群英会 蔡志忠古典幽默漫画 三联书店 1992年8月 40千字
关羽·张飞·马超·赵云·黄忠 田久川译注 中华书局 1983年  
三曹年谱 张可礼编著 齐鲁书社 1983年5月 167千字
曹操·诸葛亮·周瑜传译注 路志霄  牛得权注  王立中  唐凌   刘亚利译 中州书画社 1983年7月 152千字
曹植集校注 赵幼文校注 人民文学出版社 1984年6月 474千字
曹操集注 夏传才注 中州古籍出版社 1986年5月 180千字
曹操 日本·川合康三    周东平译 三秦出版社 1989年2月 123千字
曹操新传 章映阁著 上海人民出版社 1989年6 月 211千字
乱世枭雄 衣连友  金志隆著 黄河出版社 1989 年12月 566千字
乱世英杰——曹操传 陈周昌著 中州古籍出版社 1990年11月 203千字
曹操传 刘玉娥著 中州古籍出版社 1992年6月 158千字
诸葛亮 郑孝时著 江苏人民出版社 1983年12月 60千字
诸葛亮新传 章映阁著 上海人民出版社 1984年9月 199千字
一代名相诸葛亮 曹余章著 上海人民出版社 1984年10月 56千字
诸葛亮研究 成都市诸葛亮研究会编 巴蜀书社 1985年10月 240千字
诸葛亮治蜀 谭良啸著 四川人民出版社 1986年5月 42千字
诸葛亮传 柳春藩著 中国青年出版社 1986年7月 185千字
诸葛亮研究新编 襄樊市诸葛亮研究会编 湖北人民出版社 1986年12月 222千字
诸葛亮传说故事 张定亚编选 陕西人民美术出版社 1987年2月 45千字
访古话孔明 谭良啸著 文物出版社 1987年7月 80千字
咏诸葛亮诗歌选 李伯勋选注 陕西人民出版社 1987年10月 139千字
诸葛亮的传说 陈文道编 湖北人民出版社 1987 年11月 92千字
历代咏赞诸葛亮诗选注 谭良啸选注 四川人民出版社 1988年1月 81 千字
诸葛亮文译注 梁玉文  李兆成  吴天畏 巴蜀书社 1988年3月 200千字
诸葛亮研究三编 王汝涛  于联凯  王瑞功主编 山东文艺出版社 1988年11月 185千字
电视连续剧《诸葛亮》创评文集 中国电视艺术家协会编 中国文联出版公司 1988年11月 172千字
卧龙深处话孔明一一关于诸葛亮的新评说 晋宏忠著 经济日报出版社 1989年7月 143千字
诸葛亮传奇 李元梯编选 陕西人民美术出版社 1989年8月 150千字
诸葛亮形象史研究 陈翔华著 浙江古籍出版社 1990年12月 360千字
诸葛亮躬耕地望论文集 高士楚等编 东方出版社 1991年3月 254千字
诸葛武侯兵法今译 王臣译 陕西师大出版社 1991年9月 250千字
白话诸葛谋略全书 尹名  金川  荣庆 中州古籍出版社 1991年11月 112千字
诸葛亮兵法谋略 字光编译 陕西旅游出版社 1991年11月 130千字
诸葛亮谋略宝典 侯洪焰主编 山东大学出版社 1991年11月 260千字
诸葛亮躬耕地新考 李兆钧主编 社会科学文献出版社 1992年8月 336 千字
荆州风物话三国 钟扬波编 湖北人民出版社 1983年8月 92千字
古隆中 汪大宝编写 湖北人民出版社 1984年10 月 43千字
三国蜀汉探踪 《旅游天府》编辑部编 四川人民出版社 1985年3月 90 千字
三国胜迹湖北多 蔡远雄等著 湖北人民出版社 1985年9月 106千字
三国胜迹遍神州 中央人民广播电台编 湖北人民出版社 1985年11月 130千字
蜀汉胜迹 成都武侯词博物馆编 四川人民出版社 1985年11月 74千字
三国胜迹游 吴功勋主编 河南人民出版社 1987 年8月 172千字
武侯祠大观 成都武侯祠博物馆编 四川人民出版社 1988年4月 163千字
三国赤壁古战场新探 李儒科著 武汉大学出版社 1990年5月 98千字
赤壁战地考 贺亚先  王琳祥  邱姬玲编著 武汉出版社 1990年9月 130千字
古战场蒲圻赤壁论文集 蒲杞赤壁古战场保护开发建设研讨会文集编委会 湖北人民出版社 1991年10月 329千字
武侯祠 谭良啸  张宗荣著 成都出版社 1993年1月 50千字
三国用人艺术 冯世斌著 新华出版社 1992年5 月 180千字
诸葛亮与中国武侯祠 郭清华  侯素柏编著 陕西旅游出版社 1993年4月 l00千字

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三国历史文化研究机构四川大学三国文化研究中心简介
方北辰教授供搞? 1999年9月

    四川大学三国文化研究中心，1990年有著名学者缪钺先生创立。其成员主要来自四川大学历史研究所魏晋南北朝史研究室，并吸收少许校外兼职学者。现有本校及校外兼职研究人员8人，全部具有正高及副高职称。现任主任为方北辰教授，副主任为吕一飞教授、谭良啸研究员（成都武侯祠博物馆副主任，兼职）。
    中心成立以来的工作主要分为以下两方面：
    第一，学术研究。迄今为止已正式出版专著近20余种，发表论文近百篇。其中《三国志注译》、《孙权传》、《刘备新传》、《曹丕新传》、《司马懿传》、《三国演义词典》、《三国谋略》、《八阵图与木牛流马》等专著，关于长沙新出土孙吴木简、铜雀台修建背景等论文，均受到海内外读者的好评。中心还接受瑞典、美国、韩国的访问学者及进修的博士研究生，并派学者前往瑞典、韩国多所大学讲学。
    第二，社会服务。中心先后与四川省对外友好协会举办了1991年“四川国际三国文化研讨会”，为四川省绵阳市设计了“诸葛亮军事公园规划方案”，为成都市设计了“三国蜀汉城规划方案”，为南充市审该了“陈寿万卷楼陈列方案”，为四川省旅游局提供了开展“四川三国专题旅游”的建议，为成都武侯祠博物馆审改了“三国文化陈列方案”。现正与南充市有关方面策划召开“国际三国学术研讨会”。此外，中心成员还经常通过因特网，接受海内外三国历史文化爱好者的咨询，为他们解答疑问，提供信息。
  

襄樊学院三国历史文化研究所简介
余鹏飞教授供稿   1999年9月

    1998年3月，经教育部批准将原襄阳高等师范专科学校、襄樊大学、襄樊教育学院三所院校合并组建成新的本科院校——襄樊学院之后，便于1999年9月，成立了三国历史文化研究所。该所由11名教师组成，其中教授一人，副教授四人，讲师三人，余鹏飞教授任所长，张永吉副教授任副所长。该所已出版《三国经济史》、《诸葛亮在襄阳》等学术专著，发表论文30多篇，协助襄樊市多媒体通信分局在因特网上开辟“网上三国”网站。目前正策划出版一套三国历史文化研究系列丛书、三国人物小说系列丛书和三国历史故事系列丛书。



襄樊市诸葛亮研究会

   1983年10月，为加强对诸葛亮的研究，弘扬民族文化，由襄樊市隆中管理处牵头，襄阳师范专科学校部分教师和市文博、文联等单位知名人士联合成立了襄樊市诸葛亮研究会。该会一成立就得到了市委、市政府的高度重视和积极支持。市里领导多次率团参加在山东济南、四川成都、陕西汉中、甘肃天水，浙江兰溪先后召开的八次全国诸葛亮研究会联会。该会先后三次在襄樊市主持召开全国性的诸葛亮研究学术会议。在1992年配合襄樊市举办的诸葛亮文化节主持召开了诸葛亮文化国际学术讨论会，公开出版了《诸葛亮研究新编》、《诸葛亮与三国研究文集》等学术著作。
   1995年研究会和中国魏晋南北朝史学会、襄樊学院一起联合召开了中国魏晋南北朝史学会第五次年会暨国际学术讨论会，会后公开出版了《魏晋南北朝史研究》论文集。该会还在市委、市政府领导下，先后在武汉、北京、上海、成都等地邀请全国著名历史学家开展了对诸葛亮躬耕地的讨论，会后公开出版了《诸葛亮躬耕地论文集》和《诸葛亮躬耕何处》等书。该会现任会长由市委常委、市委秘书长张子强同志担任，执行会长由市委常委、副市长黄贤德同志担任。原市政协主席胡文明同志和原人大主任伍荣显同志为该会顾问。